天无绝人之路，上天有好生之德
既然把一个人生下来，他就给你活路，问题是你自己的活路不走，偏要走死路呢，有什么办法？我现在讲一句话，不晓得大家能不能接受，你相不相信？老天让一个人生下来，他就把财库给他了。你看再穷的人小孩一生下来，他就活了，那父母就养得起他，很奇怪。
你说抽烟呢，我说你看你抽烟，你把不抽烟的钱省下来，你可以买一栋房子，你知道吗？旁边有个人就笑了，我一辈子没有抽烟，我也没有买房子。我们经常讲那些很奇怪的话，好像自己振振有词。抽烟人他照抽啊，他照过日子不抽烟也穷，也富不到哪里去啊，你怪不怪。你有五个小孩你怎么养的，我一个都养不起的，那五个小孩比一个还好养，五个好养，一个难养，因为五个你心里就宽松了，就算S一个也不在乎啊，只有一个S了就完了，你看这种心理压力多大。
我讲这个话是提醒各位：我们现在是自己钻牛角尖把自己脑筋绑死了，这是不对的，他本来都已经很宽广嘛。
老天把一个人生下来，他就把你这一生所需要东西统统给你，你把它浪费掉那没办法，也有很多人从小就开始把这一辈子财源整个浪费掉。那以后穷是活该，然后给你东西你都丢掉，让你走生路，你非要走死路。
再讲一遍哦：每一个人都是自作自受，不能怨别人，我们所学的就是怎么样去选择，怎么样做出明智的选择，这才是受教育最要紧的事情！而不是像现在塞进很多专业知识，搞到最后自己杂乱无章。
学会明智的选择才是最紧要的事情
——曾仕强老师 https://t.cn/A6J2gFAl
既然把一个人生下来，他就给你活路，问题是你自己的活路不走，偏要走死路呢，有什么办法？我现在讲一句话，不晓得大家能不能接受，你相不相信？老天让一个人生下来，他就把财库给他了。你看再穷的人小孩一生下来，他就活了，那父母就养得起他，很奇怪。
你说抽烟呢，我说你看你抽烟，你把不抽烟的钱省下来，你可以买一栋房子，你知道吗？旁边有个人就笑了，我一辈子没有抽烟，我也没有买房子。我们经常讲那些很奇怪的话，好像自己振振有词。抽烟人他照抽啊，他照过日子不抽烟也穷，也富不到哪里去啊，你怪不怪。你有五个小孩你怎么养的，我一个都养不起的，那五个小孩比一个还好养，五个好养，一个难养，因为五个你心里就宽松了，就算S一个也不在乎啊，只有一个S了就完了，你看这种心理压力多大。
我讲这个话是提醒各位：我们现在是自己钻牛角尖把自己脑筋绑死了，这是不对的，他本来都已经很宽广嘛。
老天把一个人生下来，他就把你这一生所需要东西统统给你，你把它浪费掉那没办法，也有很多人从小就开始把这一辈子财源整个浪费掉。那以后穷是活该，然后给你东西你都丢掉，让你走生路，你非要走死路。
再讲一遍哦：每一个人都是自作自受，不能怨别人，我们所学的就是怎么样去选择，怎么样做出明智的选择，这才是受教育最要紧的事情！而不是像现在塞进很多专业知识，搞到最后自己杂乱无章。
学会明智的选择才是最紧要的事情
——曾仕强老师 https://t.cn/A6J2gFAl
周国平说：“大智者必谦和，大善者必宽容；唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。”
一个人越成熟，想说的话就越少，也不会责备别人。
越是幼稚的人，越喜欢夸夸其谈，一争高下。
忍，是一种气度。
曾国藩说：“‘坚忍有恒’四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？”
忍住了，是是非非就少了，才能专注于做某件事，让自己出类拔萃。
忍，是宽容了别人，也宽容了自己。
著名教育家张伯苓，私立南开系列学校创办者，被尊称为“中国现代教育的一位创造者”。
有一天，他发现一个学生的手指被烟熏黑了，严肃地说：“抽烟对身体有害，要戒掉。”
学生不以为然，说：“那么，您吸烟又是为什么呢？”
按理说，学生顶撞老师，这是大逆不道的事情。未成年的学生，怎么可以和成年的老师对比呢？也不能用一模一样的标准去衡量啊。
张伯苓并没有愤怒，而是召集了工友，把自己的烟都收集起来，当众销毁，还折断了自己喜欢的烟斗。
他说：“从此，我和同学们一起戒烟。”
老师率先垂范，说到做到，学校的风气就好转了，抽烟的学生也没有了。
苏轼说：“古之成大事者，不唯有超士之才，亦有坚忍不拔之志。”
忍辱才能负重。别人说一句话，你就要反驳几十句话，甚至非得解释清楚不可。简直是浪费时间。
很喜欢这样一句话：“你的苦，不必逢人便说。”
忍受了心中的苦，才能成为人上人；忍受了别人施加的苦，才能体现自己的宽宏大量。
善忍的人，把痛苦当成身上的伤疤，把气愤当成前行的动力，把侮辱当成别人给自己的压力，把时间当成成大器的过程。
不管遭遇了什么，低头笑，就过去了。
当别人议论纷纷的时候，碾压你的时候，你还去推测别人的想法，与别人对抗，无疑是“以卵击石”。
你的反驳，会让别人越说越起劲。你很在乎，争得面红耳赤，这是别人想看到的效果。
如果别人比你强大，你的反驳就是激怒别人，把自己置于死地。
学会忍受，逆来顺受，尚有一线生机。
恰如，越王勾践，卧薪尝胆，反败为胜。
辩，是有理说不清。
柏拉图说：“智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。”
慧能法师去广州法性寺讲经。
有风吹过，幡被吹动了。两个和尚争论不休，一个说风在动，一个说幡在动。
惠能说：“不是风动，也不是幡动，是心在动。”
世间万物，万变不离其宗——心若不动，风又奈何？
境由心生，心安静了，还有什么声音可以打扰他呢？即便是熙熙攘攘的人流，也不能让人心烦意乱啊。
孔子云游的时候，看到两个小孩，争论不休，他走上前，问：“争什么呢？”
一个孩子认为日出的时候，太阳更大一些，因为看起来很大；一个孩子认为，日中的时候，太阳更大一些，因为中午更热。
孔子不知道该如何决断。两个小孩说：“谁说你是有智慧的人啊？”
子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
不知道，就是不知道，不必逞强，无需强词夺理，这才是明智的做法。
每个人都会遇到说不清的事情，并非一定要说清楚。
有道是，有理让三分，无理退十步。
自己觉得有理的事情，不一定是百分百是对的，仍旧需要尊重别人的话，才能悟出真理；自己无理的事情，一句也不说，难得糊涂，或者主动认输，才显得高贵。
世间的一切，都有可能是真理，也有可能是歪理；随着时间的推移，假的可以成真，真的可以成假。万物皆有定数，也是没有定数的。
很佩服这样一句话：人生如一杯茶，热时可以暖手，温时可以暖心，凉时可以解渴，喝完时可以续水，隔夜了还能浇花——争什么争，皆有用处。
一切都有存在的理由，也有消失的理由，争辩需要争其必然，适可而止。
忍一忍，清者自清，浊者自浊。
有些事情，假以时日就能水落石出了。时机未到，你就浮躁不安了，那么真相有可能永远被埋藏起来。
日本的白隐禅师，在修行的时候，被傲慢无礼的老人训斥：“狗屁不通的和尚。”
禅师不以为然，继续修行。
有一次，一家布店里，女儿未婚先孕，被父母苦苦逼问“孩子的父亲是谁”。女儿被逼急了：“就是白隐。”
孩子出生后，禅师接受了照顾孩子的任务。不管邻居怎么说闲话，都没有争论。
一年后，女儿告诉父母，她和一个穷青年相爱了，怕父母不同意，才不得不说“孩子是白隐的”。
孩子被接回布店的时候，大家都向禅师表示抱歉。
禅师说：“是这样的吗？”
事实胜于雄辩。这是亘古不变的道理。
你说一万句，又能起到什么作用呢？一句不说，静静等待事情的真相，一切都会好起来的。
忍辱不辩，其实是“出淤泥而不染”的大智慧。
水深不语，智者不言。
你总是想说话，其实是你的智慧不够。
不说，不是无话可说，而是不言而喻。
人生在世，守得云开见月明。
一个人越成熟，想说的话就越少，也不会责备别人。
越是幼稚的人，越喜欢夸夸其谈，一争高下。
忍，是一种气度。
曾国藩说：“‘坚忍有恒’四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？”
忍住了，是是非非就少了，才能专注于做某件事，让自己出类拔萃。
忍，是宽容了别人，也宽容了自己。
著名教育家张伯苓，私立南开系列学校创办者，被尊称为“中国现代教育的一位创造者”。
有一天，他发现一个学生的手指被烟熏黑了，严肃地说：“抽烟对身体有害，要戒掉。”
学生不以为然，说：“那么，您吸烟又是为什么呢？”
按理说，学生顶撞老师，这是大逆不道的事情。未成年的学生，怎么可以和成年的老师对比呢？也不能用一模一样的标准去衡量啊。
张伯苓并没有愤怒，而是召集了工友，把自己的烟都收集起来，当众销毁，还折断了自己喜欢的烟斗。
他说：“从此，我和同学们一起戒烟。”
老师率先垂范，说到做到，学校的风气就好转了，抽烟的学生也没有了。
苏轼说：“古之成大事者，不唯有超士之才，亦有坚忍不拔之志。”
忍辱才能负重。别人说一句话，你就要反驳几十句话，甚至非得解释清楚不可。简直是浪费时间。
很喜欢这样一句话：“你的苦，不必逢人便说。”
忍受了心中的苦，才能成为人上人；忍受了别人施加的苦，才能体现自己的宽宏大量。
善忍的人，把痛苦当成身上的伤疤，把气愤当成前行的动力，把侮辱当成别人给自己的压力，把时间当成成大器的过程。
不管遭遇了什么，低头笑，就过去了。
当别人议论纷纷的时候，碾压你的时候，你还去推测别人的想法，与别人对抗，无疑是“以卵击石”。
你的反驳，会让别人越说越起劲。你很在乎，争得面红耳赤，这是别人想看到的效果。
如果别人比你强大，你的反驳就是激怒别人，把自己置于死地。
学会忍受，逆来顺受，尚有一线生机。
恰如，越王勾践，卧薪尝胆，反败为胜。
辩，是有理说不清。
柏拉图说：“智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。”
慧能法师去广州法性寺讲经。
有风吹过，幡被吹动了。两个和尚争论不休，一个说风在动，一个说幡在动。
惠能说：“不是风动，也不是幡动，是心在动。”
世间万物，万变不离其宗——心若不动，风又奈何？
境由心生，心安静了，还有什么声音可以打扰他呢？即便是熙熙攘攘的人流，也不能让人心烦意乱啊。
孔子云游的时候，看到两个小孩，争论不休，他走上前，问：“争什么呢？”
一个孩子认为日出的时候，太阳更大一些，因为看起来很大；一个孩子认为，日中的时候，太阳更大一些，因为中午更热。
孔子不知道该如何决断。两个小孩说：“谁说你是有智慧的人啊？”
子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
不知道，就是不知道，不必逞强，无需强词夺理，这才是明智的做法。
每个人都会遇到说不清的事情，并非一定要说清楚。
有道是，有理让三分，无理退十步。
自己觉得有理的事情，不一定是百分百是对的，仍旧需要尊重别人的话，才能悟出真理；自己无理的事情，一句也不说，难得糊涂，或者主动认输，才显得高贵。
世间的一切，都有可能是真理，也有可能是歪理；随着时间的推移，假的可以成真，真的可以成假。万物皆有定数，也是没有定数的。
很佩服这样一句话：人生如一杯茶，热时可以暖手，温时可以暖心，凉时可以解渴，喝完时可以续水，隔夜了还能浇花——争什么争，皆有用处。
一切都有存在的理由，也有消失的理由，争辩需要争其必然，适可而止。
忍一忍，清者自清，浊者自浊。
有些事情，假以时日就能水落石出了。时机未到，你就浮躁不安了，那么真相有可能永远被埋藏起来。
日本的白隐禅师，在修行的时候，被傲慢无礼的老人训斥：“狗屁不通的和尚。”
禅师不以为然，继续修行。
有一次，一家布店里，女儿未婚先孕，被父母苦苦逼问“孩子的父亲是谁”。女儿被逼急了：“就是白隐。”
孩子出生后，禅师接受了照顾孩子的任务。不管邻居怎么说闲话，都没有争论。
一年后，女儿告诉父母，她和一个穷青年相爱了，怕父母不同意，才不得不说“孩子是白隐的”。
孩子被接回布店的时候，大家都向禅师表示抱歉。
禅师说：“是这样的吗？”
事实胜于雄辩。这是亘古不变的道理。
你说一万句，又能起到什么作用呢？一句不说，静静等待事情的真相，一切都会好起来的。
忍辱不辩，其实是“出淤泥而不染”的大智慧。
水深不语，智者不言。
你总是想说话，其实是你的智慧不够。
不说，不是无话可说，而是不言而喻。
人生在世，守得云开见月明。
古时，有个穷书生，在破庙邂逅了一位美艳动人的女子，两人浓情蜜意后，生下了一个儿子。一天夜里，美人抱着儿子，对书生说：“我要走了！”话音刚落就消失了。几年后书生回到老家，却发现儿子被妻子抚养。
洛阳有个叫赵德的穷书生，去外地游学时，暂住在一破庙中。为了混口饭吃便帮官府抄写文书。过年因没钱回家，只能一人孤零零的呆在庙里。
一天，有个美艳动人的女子，来到庙里上香，完了之后就走了。次日，女子又来上香。当天深夜，赵德起夜时，那女子又来了。
赵德便问道：“今天怎么来这么早，天还没亮呢？”女子道：“白天人太杂，不如夜晚清静。”
赵德见女子随和，大着胆子调戏：“庙里也没啥人，你不如住这里，免了来回跑。”女子白了他一眼：“难道你不是人吗？”赵德见了心痒痒，随将女子拉到怀里，准备行云雨之事。
女子喝斥道：“怎可在佛面前胡来，何况你连住的地方都没有！”
赵德却拉着女子不放，女子想了想道：“前面有个学馆，你去那里应聘当先生。然后让给你一间屋子，这样我们就能在一起了。”
赵德听了很高兴，问女子叫什么名字，家住何方，女子回道：“我叫倾城，父母早亡。”
应聘之事很顺利，赵德将好消息告诉了倾城。倾城让赵德收拾好行礼后，在半路会合。赵德雇了辆马车，两人在半路会合后，继续赶路。
到了村庄后，赵德和倾城俨如一对夫妻，恩爱有加。几年后，倾城生下儿子。赵德高兴坏了，亲自为儿子起名文斌。
倾城却并不高兴：“你我毕竟不是夫妻，而且，我马上要走了，要这孩子干什么！”赵德大吃一惊：“我原本想着挣点钱，带你一块回老家，你竟然要走？”倾城说：“我可不想做小妾，让孩子受苦。”
赵德忙保证，倾城没有吭声。不久后，赵德便辞职，打算外出学做生意，他对倾城说：“做先生挣不下几个钱。还不如做点小生意，这样一有钱咱就能回老家了。”
倾城依然没吭声。当天夜里，倾城忽然抱着孩子往外走，赵德问她干啥去，只听倾城说：“我走了！”话声刚落，门还关着，人却不见了。赵德瞬间睡意全无，此时，他才意识到倾城不是凡人。
再说赵德当年离家时，曾对元配李氏说，年底回去。谁曾想好些年过去都音信杳无。李氏没有孩子，娘家人便劝她改嫁，她没有同意。为了生活，她为人织布。
一天晚上，李氏准备睡觉时，一个美貌女子忽然抱着一个婴儿，来到家中：“天黑不方便赶路，姐姐能否借宿一晚？”
李氏忙将美人请进屋子，看着她怀里的婴儿可爱，便不自禁的一边逗着婴儿，一边难过地说：“我多想也能有这么一个小娃娃！”
美人一听便道：“姐姐若喜欢，就让他给你当儿子，可好？”李氏忙道：“妹妹别开玩笑了，你就是愿意，我没有母乳，怎么养他呢！”
美人却说道：“孩子刚出生时，我也没乳水，喝了些药就有了。你若愿意养他，我就将药给你。”说完，拿出一个小纸包放到床前。李氏以为美人和她说笑，就答应了。
次日清晨，李氏醒来发现美人不见了人影，而小婴儿却躺在她身边。李氏一时有些反应不过来，不一会儿，那小婴儿醒了后大哭，李氏没办法，只能喝了美人留下的药。神奇的是，很快乳汁就有了。
不知不觉一年过去了，小婴儿在李氏的呵护下，长得很是可爱。李氏视其为亲生，只是因为照料孩子，没法干活赚钱，日子逐渐困难起来。
一天，美人突然来了。李氏以为她是来要孩子的，于是说她狠心抛弃孩子，以及自己一个人养孩子的艰辛。
美人一听：“姐姐以为这样，我就不要儿子了吗？”然后伸手去抱儿子，那孩子却哭着躲到了李氏怀中。美人道：“这小子竟不认亲娘了！”
然后又对李氏道：“这孩子我不能无缘无故给你，要么你拿钱来，我以后就再不打扰了！”李氏没有钱给美人，可自己养了那么久的孩子，她不愿给回去。
美人见李氏一脸纠结，这才笑着说：“姐姐别担心，我来不是和你要孩子的。上次不告而别后，我一直担心姐姐没钱养儿子，就找亲友借了点银两，你拿着。”
李氏担心拿了银子后，美人下一次又要孩子。便不肯接受。美人便将银两放到床上，转身就走了。
等李氏去拦时，人已经不见了。李氏以为美人生气了，心里很不安。只是有了那笔银子后，生活渐渐宽裕了起来。
这一年年底，赵德赚到了钱，终于回到了老家。夫妻二人一见面，就喜极而泣。忽然，赵德看见了儿子，便问妻子是谁家小孩，李氏便向丈夫讲了孩子的来历。赵德就问：“孩子有名字没？”
李氏道：“有啊，叫文斌。”赵德顿时惊呼：“这可是我日夜牵挂的儿子？”就问孩子什么时候来的，果然是倾城走的那天晚上。
儿子让赵德想起了，他和倾城在一起的那些美好时光。只是，倾城再也没有回来。
以上故事出自清代小说家，蒲松龄的短篇小说《聊斋志异》。故事中的倾城是一个人美心善的女子，她陪伴书生度过困难期，又给没有孩子的李氏送去儿子，还给她银两度日。
倾城的出现，好似专为赵德夫妇解决困难而来，任务完成了，便转身离去。看似不留恋一丝一毫，实则是最好的结局。
洛阳有个叫赵德的穷书生，去外地游学时，暂住在一破庙中。为了混口饭吃便帮官府抄写文书。过年因没钱回家，只能一人孤零零的呆在庙里。
一天，有个美艳动人的女子，来到庙里上香，完了之后就走了。次日，女子又来上香。当天深夜，赵德起夜时，那女子又来了。
赵德便问道：“今天怎么来这么早，天还没亮呢？”女子道：“白天人太杂，不如夜晚清静。”
赵德见女子随和，大着胆子调戏：“庙里也没啥人，你不如住这里，免了来回跑。”女子白了他一眼：“难道你不是人吗？”赵德见了心痒痒，随将女子拉到怀里，准备行云雨之事。
女子喝斥道：“怎可在佛面前胡来，何况你连住的地方都没有！”
赵德却拉着女子不放，女子想了想道：“前面有个学馆，你去那里应聘当先生。然后让给你一间屋子，这样我们就能在一起了。”
赵德听了很高兴，问女子叫什么名字，家住何方，女子回道：“我叫倾城，父母早亡。”
应聘之事很顺利，赵德将好消息告诉了倾城。倾城让赵德收拾好行礼后，在半路会合。赵德雇了辆马车，两人在半路会合后，继续赶路。
到了村庄后，赵德和倾城俨如一对夫妻，恩爱有加。几年后，倾城生下儿子。赵德高兴坏了，亲自为儿子起名文斌。
倾城却并不高兴：“你我毕竟不是夫妻，而且，我马上要走了，要这孩子干什么！”赵德大吃一惊：“我原本想着挣点钱，带你一块回老家，你竟然要走？”倾城说：“我可不想做小妾，让孩子受苦。”
赵德忙保证，倾城没有吭声。不久后，赵德便辞职，打算外出学做生意，他对倾城说：“做先生挣不下几个钱。还不如做点小生意，这样一有钱咱就能回老家了。”
倾城依然没吭声。当天夜里，倾城忽然抱着孩子往外走，赵德问她干啥去，只听倾城说：“我走了！”话声刚落，门还关着，人却不见了。赵德瞬间睡意全无，此时，他才意识到倾城不是凡人。
再说赵德当年离家时，曾对元配李氏说，年底回去。谁曾想好些年过去都音信杳无。李氏没有孩子，娘家人便劝她改嫁，她没有同意。为了生活，她为人织布。
一天晚上，李氏准备睡觉时，一个美貌女子忽然抱着一个婴儿，来到家中：“天黑不方便赶路，姐姐能否借宿一晚？”
李氏忙将美人请进屋子，看着她怀里的婴儿可爱，便不自禁的一边逗着婴儿，一边难过地说：“我多想也能有这么一个小娃娃！”
美人一听便道：“姐姐若喜欢，就让他给你当儿子，可好？”李氏忙道：“妹妹别开玩笑了，你就是愿意，我没有母乳，怎么养他呢！”
美人却说道：“孩子刚出生时，我也没乳水，喝了些药就有了。你若愿意养他，我就将药给你。”说完，拿出一个小纸包放到床前。李氏以为美人和她说笑，就答应了。
次日清晨，李氏醒来发现美人不见了人影，而小婴儿却躺在她身边。李氏一时有些反应不过来，不一会儿，那小婴儿醒了后大哭，李氏没办法，只能喝了美人留下的药。神奇的是，很快乳汁就有了。
不知不觉一年过去了，小婴儿在李氏的呵护下，长得很是可爱。李氏视其为亲生，只是因为照料孩子，没法干活赚钱，日子逐渐困难起来。
一天，美人突然来了。李氏以为她是来要孩子的，于是说她狠心抛弃孩子，以及自己一个人养孩子的艰辛。
美人一听：“姐姐以为这样，我就不要儿子了吗？”然后伸手去抱儿子，那孩子却哭着躲到了李氏怀中。美人道：“这小子竟不认亲娘了！”
然后又对李氏道：“这孩子我不能无缘无故给你，要么你拿钱来，我以后就再不打扰了！”李氏没有钱给美人，可自己养了那么久的孩子，她不愿给回去。
美人见李氏一脸纠结，这才笑着说：“姐姐别担心，我来不是和你要孩子的。上次不告而别后，我一直担心姐姐没钱养儿子，就找亲友借了点银两，你拿着。”
李氏担心拿了银子后，美人下一次又要孩子。便不肯接受。美人便将银两放到床上，转身就走了。
等李氏去拦时，人已经不见了。李氏以为美人生气了，心里很不安。只是有了那笔银子后，生活渐渐宽裕了起来。
这一年年底，赵德赚到了钱，终于回到了老家。夫妻二人一见面，就喜极而泣。忽然，赵德看见了儿子，便问妻子是谁家小孩，李氏便向丈夫讲了孩子的来历。赵德就问：“孩子有名字没？”
李氏道：“有啊，叫文斌。”赵德顿时惊呼：“这可是我日夜牵挂的儿子？”就问孩子什么时候来的，果然是倾城走的那天晚上。
儿子让赵德想起了，他和倾城在一起的那些美好时光。只是，倾城再也没有回来。
以上故事出自清代小说家，蒲松龄的短篇小说《聊斋志异》。故事中的倾城是一个人美心善的女子，她陪伴书生度过困难期，又给没有孩子的李氏送去儿子，还给她银两度日。
倾城的出现，好似专为赵德夫妇解决困难而来，任务完成了，便转身离去。看似不留恋一丝一毫，实则是最好的结局。
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