出家人，要体悟空性，不要执着有所得，对钱若执着为己有，就会落入世间法里面，应作一切都是为利益众生想，十方来十方去。修行人，对于这个世界，都是暂用，烟火红尘，人人都是过客。毋庸置疑，人生从出生到死亡的历程，无论经历多少日出日落，风霜雨雪，花开花谢，不管承受多少悲喜冷暖，苦辣酸甜，爱恨情仇，都是一场生命个体的漫漫修行参禅、皈依悟道的过程。这种修行，修的就是尘缘中的静净两心。首在静，进而净。淡看红尘，置留净土，反观在心中，享受内心深处的空灵明净，让至真，善美丰盈生命，让纯净简洗涤灵魂。从有真性所讲，因为人活着，就是活一种精神，一种心情，一种心态，相由心生，境由心定，心，是一切的本源。

弘一大师爱国爱教，抗击外辱，出家人之风骨令后世敬仰。
亭亭菊一枝，高标矗劲节。
云何色殷红，殉教应流血。
抗战时期，大师睹敌骑而伤心，咏黄花以见志。弘一大师的“殉教应流血”，向世人表明他的殉国精神。大师在复丰子恺的书笺中，其中就有这样的一段文字：“古人诗云：‘莫嫌老圃秋容淡，犹有黄花晚节香。’吾人一生晚节最为要紧。”
今再看大师与日本某舰队司令的对话，更进一步证明了“殉教”一词的言外之意了。

　　窥伺闽南的日本某舰队司令，登陆假访大师于鹭江时，竟以“吾国为君之婿乡，又有血缘之亲，何意忘之”为由，威逼大师离闽赴日。同时，还强调必须以日语对话。弘一大师坚持“在华言华”，回答曰：“贵国为吾负笈之邦，师友均在，倘有日风烟俱净，祥和之气重现，贫僧旧地重游，谒师访友，以日语倾积久之愫，固所愿也。”日司令听了又诱胁道：“论弘扬佛法，敝国之环境较贫穷落后的贵国为优。法师若愿命驾，吾当奏明天皇，以国师礼专机迎往。”大师听罢厉声怒曰：“出家人宠辱俱忘，敝国虽穷，爱之弥笃！尤不愿在板荡时离去，纵以身殉，在所不惜！”这话窘得日本舰队司令无言答辩，愧汗离去。

【吃的苦难有多少，福报便有多少】

南无阿弥陀佛，我们修行，
吃的苦难有多少，福报便有多少。
福的深浅，视所吃的苦多寡而定。
如果人人愿意吃苦，
则人人都可成佛，
可到西方，莲花化生，
我们出家人这件衣服就是西方衣。
如果真心想修行，是各自的福气，
所以应福慧双修。
每个人要把以前所带的业障消除掉，方法是：拜佛、念佛、发心做常住工作、不计较。如计较则生烦恼，
即是造新业；如不计较，
我们的福慧就会增加出来。

——广钦老和尚开示