[cp]〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
　　●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
　　●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
　　●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
　　●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
　　●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
　　●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
　　●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
　　●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦

“慢慢来吧，总有一场相遇，是互相喜欢，互相欣赏，共同成长，是隔着茫茫人海，带着温柔奔赴过来。”我想我的爱情一定是慢慢来的，慢慢感受彼此的爱，慢慢给予彼此爱。两个人谈谈各自的目标，多花一些时间陪陪对方，了解彼此的喜好。我们会陪着对方做对方喜欢的事情，我们会称赞对方的优秀之处，我们偶尔也会吵架，但是我们会包容对方的不足，一切都是那么的安逸且安静。爱意，总是在细水长流中水到渠成的，所以你不必太过于着急，不妨慢一点，放慢脚步，该来的总会来的。

陈情令这个剧的人物关系设定上，师姐对阿羡是亲情，温情对阿羡则是感恩和友情为主，爱情的比例应该是占得不那么高的，反正不是纯粹的爱情。
而蓝忘机对魏无羡的感情才是百分百不掺一点杂质的爱情，真的是“情不知所起一往而深”“似此星辰非昨夜为谁风露立中宵”“上穷碧落下黄泉两处茫茫皆不见”“生当复来归死当长相思”，你我有维系全靠性张力——但凡蓝忘机对魏无羡有一分不是爱情的所谓“知己同道”之情，这个故事都不可能是剧里那个走向。
但是实际演出来的效果并非如此，温情江厌离双双离世之前，她们的红白玫瑰感真的不要太明显了，反而蓝忘机经常被不明情况的观众误以为是苦大仇深的隐藏反派。
《论演员二创的重要性》