最近的教训：
第一句话：“关你屁事”
第二句话：“满则损”
第三句话：“凡事留一线”
第四句话：“覆水难收”
第五句话：“往前走别回头”
第六句话：“边界感也是为自己，为关系的良性发展”
第七句话：“正直的人一直都有”
方法论总结：忘记在哪看到的话了：“自由是你孤独地站立，不依恋，不惧怕”，真是精辟。
第一句话：“关你屁事”
第二句话：“满则损”
第三句话：“凡事留一线”
第四句话：“覆水难收”
第五句话：“往前走别回头”
第六句话：“边界感也是为自己，为关系的良性发展”
第七句话：“正直的人一直都有”
方法论总结：忘记在哪看到的话了：“自由是你孤独地站立，不依恋，不惧怕”，真是精辟。
【正说佛法】
———空性即中道（下）
经常有人说：你讲佛法、讲缘起，讲得天花乱坠，讲得好像理论上无懈可击，说到最后让人听着，的确是无生，可是再怎么说无生，我这不是亲眼见到了这样一个真实的世界吗？绝大多数人都会有这样的问题。
龙树对这个问题的回答是：这就对了嘛，这不就证明了你是一个傻子嘛！
所以，我们以眼见这个世界有生灭，而认为有一个生灭世界的存在，恰恰说明我们是无明所障的凡夫，我们是傻子，我们颠倒梦想。
2. 空性即中道
究竟中观是以彻底泯灭二边而达到真正远离二边的中观见。
佛陀运用了一个巨大的善巧——缘起，进而告诉我们缘起就是无生。
无生就是凡夫境界一切的存在压根儿就根本没产生过。
凡夫境界一切的存在，是以根本不存在为它的基本特征，叫空性。
因此，什么是中道？空性就是中道。
《中论颂》第二十四品第十八颂，是一个非常有名的颂子，鸠摩罗什翻译为：
众因缘生法，我说即是空，
亦为是假名，亦是中道义。
叶少勇先生的翻译是：
我们主张彼缘起，（本身）即是此空性，
此即假托而施设，此者亦即是中道。
在这个偈子里，龙树回答了什么是中道。
这里鸠摩罗什译的“众因缘生法”，叶少勇先生翻译成：“主张彼缘起”。对照梵文，是pratītyasamutpādaṃ，就是“缘起”这个词。
“主张缘起”，即凡夫境界一切的存在。
鸠摩罗什翻译的“我说即是空”，叶少勇先生翻译成“本身即是此空性”。对照梵文，“空”是śūnyatā，就是空性。
“本身即是此空性”，即缘起就是空性。
“此即假托而施设”，说空性，也不过是为了度化众生而假施设的名言安立。
所以，在总结二时教法的修行口诀的时候，四有四无无障碍观的第三句：只有能诠名言，没有所诠实义。“空性”这个词，也只是能诠，没有所诠的义，不要把空性当为一个真实的存在。
口诀的第四句：只有“离言空性”，没有丝毫法生。“离言空性”是打上引号的，这是一个方便说法。第四句强调的是没有丝毫的法生，强调的是无生。
龙树在这儿说，什么是中道？
缘起是空性，而空性也不过是一个假名安立，空性还得空，这就是中道。这是龙树解读甚深般若波罗蜜法门的中观见解。
小结：
佛陀是怎么让我们了知无生的呢？这个善巧，就是缘起。说缘起的目的就是为了说无生，因为只有讲了无生，才能安立究竟中观。究竟中观是以彻底泯灭二边而达到真正远离二边的中观见。因此，什么是中道？空性就是中道。
（此文依据于晓非老师原著基础上的编辑整理）
———空性即中道（下）
经常有人说：你讲佛法、讲缘起，讲得天花乱坠，讲得好像理论上无懈可击，说到最后让人听着，的确是无生，可是再怎么说无生，我这不是亲眼见到了这样一个真实的世界吗？绝大多数人都会有这样的问题。
龙树对这个问题的回答是：这就对了嘛，这不就证明了你是一个傻子嘛！
所以，我们以眼见这个世界有生灭，而认为有一个生灭世界的存在，恰恰说明我们是无明所障的凡夫，我们是傻子，我们颠倒梦想。
2. 空性即中道
究竟中观是以彻底泯灭二边而达到真正远离二边的中观见。
佛陀运用了一个巨大的善巧——缘起，进而告诉我们缘起就是无生。
无生就是凡夫境界一切的存在压根儿就根本没产生过。
凡夫境界一切的存在，是以根本不存在为它的基本特征，叫空性。
因此，什么是中道？空性就是中道。
《中论颂》第二十四品第十八颂，是一个非常有名的颂子，鸠摩罗什翻译为：
众因缘生法，我说即是空，
亦为是假名，亦是中道义。
叶少勇先生的翻译是：
我们主张彼缘起，（本身）即是此空性，
此即假托而施设，此者亦即是中道。
在这个偈子里，龙树回答了什么是中道。
这里鸠摩罗什译的“众因缘生法”，叶少勇先生翻译成：“主张彼缘起”。对照梵文，是pratītyasamutpādaṃ，就是“缘起”这个词。
“主张缘起”，即凡夫境界一切的存在。
鸠摩罗什翻译的“我说即是空”，叶少勇先生翻译成“本身即是此空性”。对照梵文，“空”是śūnyatā，就是空性。
“本身即是此空性”，即缘起就是空性。
“此即假托而施设”，说空性，也不过是为了度化众生而假施设的名言安立。
所以，在总结二时教法的修行口诀的时候，四有四无无障碍观的第三句：只有能诠名言，没有所诠实义。“空性”这个词，也只是能诠，没有所诠的义，不要把空性当为一个真实的存在。
口诀的第四句：只有“离言空性”，没有丝毫法生。“离言空性”是打上引号的，这是一个方便说法。第四句强调的是没有丝毫的法生，强调的是无生。
龙树在这儿说，什么是中道？
缘起是空性，而空性也不过是一个假名安立，空性还得空，这就是中道。这是龙树解读甚深般若波罗蜜法门的中观见解。
小结：
佛陀是怎么让我们了知无生的呢？这个善巧，就是缘起。说缘起的目的就是为了说无生，因为只有讲了无生，才能安立究竟中观。究竟中观是以彻底泯灭二边而达到真正远离二边的中观见。因此，什么是中道？空性就是中道。
（此文依据于晓非老师原著基础上的编辑整理）
观音灵签52 观音灵签解签52: 太白醉捞明月观音灵签解签
吉凶宫位: 中签子宫
水中捞月费功夫，费尽功夫却又无;莫说闲言并乱语，枉劳心力强身孤。
观音灵签: 诗意
此卦贪求费力之象。凡事劳心费力也
观音灵签: 解曰
言语难思。费力劳心。宅中忧恼。待遇贵人。
观音灵签: 仙机
家宅→不安 自身→欠吉 求财→中平 交易→难 婚姻→未就 六甲→祈保 行人→有灾 田蚕→五分 六畜→衰 寻人→凶 公讼→和 移徙→平常 失物→空 山坟→吉 疾病→祈保
观音灵签52:整体解译
第一句：此事是虚，求之无益。
第三句：莫受旁人鼓动而误信
第四句：以免白费力气
本签精髓
眼看得到吃不到，若逢贵人可改造。
凡事做事
此签代表求签者所问之事，虽然经过努力经营，但是毕竟没有成果，这是做白工的写照。在此事的发展过程中，若有外人的鼓动或杂言，可别轻信，应当以理性做法而应对之。但是，某些事情，若有贵人相助的话，则可化虚为实。
爱情婚姻
若问姻缘事，到底难经营，结局终是空，白忙跑一场。
若是分手者，必然之结局，劝君淡此情，以免误青春。
工作求职 创业事业
求职劳辛苦，总是摸没门，持戒又行善，可改此命运。
事业问前途，此业难发福，行善多仁义，此即改善方。
考试竞赛 升迁竞选
竞试问功勋，此试白费心，还是多行善，以植未来福。
升迁有无份，此福需要禄，劝君多修善，以备将来福。
投资理财
理财求获利，来去如捉云，行善多施舍，来日就有蓄。
经商生意
生意靠主顾，主顾看人气，广结善人缘，累积好生意。
房地交易
买卖想获利，此乃白费力，有财作他用，以免伤储蓄。
治病健康
治病劳奔波，终究无效益，人生当看开，放下所有欲。
转换变更
当前不通畅，转变不建功，还是多忏悔，以能换新运。
求孕求子
有孕当注意，心情要平和，多念弥陀佛，再求神庇右。
官司诉讼
诉讼劳心神，能和最上果，劝君多思索，以保安宁过。
寻人寻物
劳心寻失物，好似在那方，寻之不见样，又疲劳奔波。
远行出国
此刻想出国，费力难成行，何必外谋求，原地实经营。
观音灵签52: 典故
太白醉捞明月。唐朝诗人。自曰谪仙。被称诗仙。无酒不欢。醉酒到湖边。见月在水中。欲抱之。溺毙。年六十二岁。有人见飞来一鲸。上面骑一位白衣仙人。飞到月宫去。#麻卜阁##算命八字占卜合婚##八字算命占卜[超话]# https://t.cn/A6aNvvGF
吉凶宫位: 中签子宫
水中捞月费功夫，费尽功夫却又无;莫说闲言并乱语，枉劳心力强身孤。
观音灵签: 诗意
此卦贪求费力之象。凡事劳心费力也
观音灵签: 解曰
言语难思。费力劳心。宅中忧恼。待遇贵人。
观音灵签: 仙机
家宅→不安 自身→欠吉 求财→中平 交易→难 婚姻→未就 六甲→祈保 行人→有灾 田蚕→五分 六畜→衰 寻人→凶 公讼→和 移徙→平常 失物→空 山坟→吉 疾病→祈保
观音灵签52:整体解译
第一句：此事是虚，求之无益。
第三句：莫受旁人鼓动而误信
第四句：以免白费力气
本签精髓
眼看得到吃不到，若逢贵人可改造。
凡事做事
此签代表求签者所问之事，虽然经过努力经营，但是毕竟没有成果，这是做白工的写照。在此事的发展过程中，若有外人的鼓动或杂言，可别轻信，应当以理性做法而应对之。但是，某些事情，若有贵人相助的话，则可化虚为实。
爱情婚姻
若问姻缘事，到底难经营，结局终是空，白忙跑一场。
若是分手者，必然之结局，劝君淡此情，以免误青春。
工作求职 创业事业
求职劳辛苦，总是摸没门，持戒又行善，可改此命运。
事业问前途，此业难发福，行善多仁义，此即改善方。
考试竞赛 升迁竞选
竞试问功勋，此试白费心，还是多行善，以植未来福。
升迁有无份，此福需要禄，劝君多修善，以备将来福。
投资理财
理财求获利，来去如捉云，行善多施舍，来日就有蓄。
经商生意
生意靠主顾，主顾看人气，广结善人缘，累积好生意。
房地交易
买卖想获利，此乃白费力，有财作他用，以免伤储蓄。
治病健康
治病劳奔波，终究无效益，人生当看开，放下所有欲。
转换变更
当前不通畅，转变不建功，还是多忏悔，以能换新运。
求孕求子
有孕当注意，心情要平和，多念弥陀佛，再求神庇右。
官司诉讼
诉讼劳心神，能和最上果，劝君多思索，以保安宁过。
寻人寻物
劳心寻失物，好似在那方，寻之不见样，又疲劳奔波。
远行出国
此刻想出国，费力难成行，何必外谋求，原地实经营。
观音灵签52: 典故
太白醉捞明月。唐朝诗人。自曰谪仙。被称诗仙。无酒不欢。醉酒到湖边。见月在水中。欲抱之。溺毙。年六十二岁。有人见飞来一鲸。上面骑一位白衣仙人。飞到月宫去。#麻卜阁##算命八字占卜合婚##八字算命占卜[超话]# https://t.cn/A6aNvvGF
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