长期以来，我们对自身的认识一直存在着一个巨大的误区，那就是把我们这个“躯体”与“生命”混淆为一回事了。要搞清楚这两个概念的区别，你可以试着问自己一个问题：“我是谁”？这个“我”是指你的某个肢体或脏腑吗？你当然认为“我”还在，因为你的绝大部分身体还在。不过，今天的医学已经发达到全身的器官都可以移植，如果你把它们都换了一遍，“你”还存在吗？你会认为“你”还在，我们常说“我的手”或“我的身体”，既然用到“的”字，那就说明这个“手或身体”和“我”不是一回事，它们是从属于那个“我”的，那么这个“我”到底是什么呢？浩然在以前的文章中说过，这个“我”就是我们的生命，它和躯体是二码事。躯体是摸得着、看得见的，可以度量；而生命是看不见、摸不着的，是不能度量的。那生命和躯体之间又是什么关系呢？它们二者之间是相互依存的，如果没有了躯体，生命也就没有了着落之所；如果没有了生命，躯体也就会很快烂掉了。一个形象的比喻就是：躯体就像一栋房子，而生命是住在房子中的主人。由于我们的错误认识，把躯体看作了生命的本身，实际上躯体是靠着生命的存在而存在的一种外在。搞清楚了这个问题，我们再来讲下一个问题：我们常见的大多数疾病究竟是躯体生病了，还是生命生病了？

我们所存在这样的一个可见物质社会，因为物质可见，因为人们忘记灵性的追求，我们固执的以为可见就是真理。然而我们的躯体与机器人又有什么分别呢？机器人饿了要充电，人饿了要吃饭，机器人随着时间和过度使用会老化，人也是一样随着年龄增长身体会逐渐老化，像机器人一样被医生不断的维修。让我们与机器人不一样的是我们的灵魂，这个灵魂懂得爱与被爱；它像小树苗一样历尽风吹雨打，直到结果的那一天。

我相信人在死亡之时，原本与生俱来的灵魂、心以及真我，再加上我们在世间时后天形成的，被称为“业”的各种情感和念头共同构成一个新的灵魂，重又踏上另一段旅程。
万千繁华，终不抵内心的自在与平静
我们今天来谈谈人生的意义和人生的终极目的。
人生天地间，忽如远行客。我们离开人世的那一刻，不仅无法带走世间的任何东西，连我们的躯体也要回归于大地。
我们在世间所获的一切，不管是有形的财富还是无形的名声，都只是暂时属于我们而已。
“世间为我所用，非我所有。”对于人类有限的生命而言，没有永恒的东西。
那么，我们在执着什么？我们又何必执着呢？既然人都是要死的，短暂的人生，又有什么意义？
稻盛先生在《活法叁：人生的王道》中写下的一段话，很好的回答了以上问题：
即便家财万贯，声名显赫，统率众人显耀于世，死亡降临，人生画上句点之时，肉体等有形之物统统不能带走。
然而，并非一切都归于虚无。我相信，只有人内心最深处的“灵魂”才会作为其人一生的结果存留下来，甚至可以带往来世。
既然如此，带着怎样的灵魂离开人世，这才决定了人一生的价值。换言之，所谓人生目的，并非荣华富贵抑或出人头地等所谓的成功，而是塑造至美之灵魂。依我看来，我们被赋予生命，正是为了在人生——这一特定的时间与空间中——磨砺灵魂。