2021安徽省考申论技巧：把握“两大”原则 答好申论题目#安徽省考#
申论这一学科简单来说其实就是考察机关工作实务能力。能够听懂领导的话，按照领导的指示要求完成任务。放到具体的申论作答中来也就是审好题干，抄好材料。那只要牢牢把握住两大原则--问什么答什么;答案全部在材料中。相信掌握好这两大原则，申论就不会再成为你公考路上的拦路虎。
一、审好题：问什么答什么
通过审题能够让我们明确找点方向，也就是了解答案的写作方向，明白回到材料中需要摘抄的内容，很多同学在审题这一步由于粗心大意，从而导致要点的遗漏和写作不规范。那审题时我们需要掌握六个要素，而其中最重要的是作答对象。
(一)审题(6要素)
1.题型。2.作答对象：概括“谁”：审题重点。3.作答字数：以最后一个标点符号为界，在合理的字数内多呈现答案。4.范围：可能一则材料，可能多则材料:①限定范围：根据、依据给定资料1-3;②非限定范围：给定资料3中提到了，给定资料3中涉及到，请你结合给定资料。5.问数：一题一问或者多问。6.特殊要求。
(二)审题训练：对于题干信息比较复杂的题型，如果审题更加仔细那么将决定分数的高低。
例1：概括互联网不同阶段的发展特点
【解析】这道题很多同学在审题中看到的就是概括互联网发展的特点，忽略不同阶段，因此呈现出来的答案就是互联网发展的特点有：1、2、3;那不同阶段便没有体现，按照题干问法呈现的答案应该是在不同阶段发展的特点有：1、起步阶段:....;2、发展迅速阶段：......。
例2：①请你就大学生如何提高创业成功率提出建议。
②请你谈谈应该如何提高大学生创业成功率。
【解析】这道题看起来基本相似的问法，但因为表述的不同也决定了我们回到材料中寻找的要点有所不同。第一种问法是为了提高创业成功率大学生应该怎么做，给大学生提对策;而第二种问法是能够提高大学生创业成功率的对策我们都可以提，比如：政府出台政策支持，学校营造创业环境等。
二、抄材料：答案基本在材料中
申论答案的来源基本来自材料中，学会抄材料是必备的一项技能，很多考生存在的疑问就是材料我该怎么抄，直接写还是需要自己概括，那其实区分二者的条件关键在于下面三个方面：
(一)是否是案例型材料——提炼成概括性答案要点
例1：政府投了很多钱搞建设，镇里几个大的村子,都通上了柏油路，路边插上了太阳能路灯，现在我们送快递方便多了。镇边上,搞旅游的那个村子，街两旁不仅修了排水沟、统一摆上了垃圾箱。
提炼之后：政府加大投资力度，完善了基础设施，更好的便利村民。
例2：小唐同志走访贫困户，帮助贫困户卖竹箩筐、竹扫帚，现在已经卖了4000多元了，还帮他申请了异地扶贫搬迁项目。
提炼之后：走访群众，主动联系群众;心系群众，解决群众难题，帮扶困难群众。
(二)材料是否口语化——转化为规范表述
例1：土地流转正好啊，一个挣了两份钱，太开心了
转换为规范性表达：收入提升，增加了幸福感。
例2：家长：“读书不如打工挣的多，现在大学生遍地都是，读书没用啊!”
转换为规范性表达：家长存在落后短视的教育观念。
(三)是否需要恰当缩略
例1：T市政府出台《未成年人保护条例》，明确政府、企业、学校社区等职责要求，共同做好未成年人的保护工作。
概括做法——出台政策，明确权责，做好未成年人保护工作。
申论这一学科简单来说其实就是考察机关工作实务能力。能够听懂领导的话，按照领导的指示要求完成任务。放到具体的申论作答中来也就是审好题干，抄好材料。那只要牢牢把握住两大原则--问什么答什么;答案全部在材料中。相信掌握好这两大原则，申论就不会再成为你公考路上的拦路虎。
一、审好题：问什么答什么
通过审题能够让我们明确找点方向，也就是了解答案的写作方向，明白回到材料中需要摘抄的内容，很多同学在审题这一步由于粗心大意，从而导致要点的遗漏和写作不规范。那审题时我们需要掌握六个要素，而其中最重要的是作答对象。
(一)审题(6要素)
1.题型。2.作答对象：概括“谁”：审题重点。3.作答字数：以最后一个标点符号为界，在合理的字数内多呈现答案。4.范围：可能一则材料，可能多则材料:①限定范围：根据、依据给定资料1-3;②非限定范围：给定资料3中提到了，给定资料3中涉及到，请你结合给定资料。5.问数：一题一问或者多问。6.特殊要求。
(二)审题训练：对于题干信息比较复杂的题型，如果审题更加仔细那么将决定分数的高低。
例1：概括互联网不同阶段的发展特点
【解析】这道题很多同学在审题中看到的就是概括互联网发展的特点，忽略不同阶段，因此呈现出来的答案就是互联网发展的特点有：1、2、3;那不同阶段便没有体现，按照题干问法呈现的答案应该是在不同阶段发展的特点有：1、起步阶段:....;2、发展迅速阶段：......。
例2：①请你就大学生如何提高创业成功率提出建议。
②请你谈谈应该如何提高大学生创业成功率。
【解析】这道题看起来基本相似的问法，但因为表述的不同也决定了我们回到材料中寻找的要点有所不同。第一种问法是为了提高创业成功率大学生应该怎么做，给大学生提对策;而第二种问法是能够提高大学生创业成功率的对策我们都可以提，比如：政府出台政策支持，学校营造创业环境等。
二、抄材料：答案基本在材料中
申论答案的来源基本来自材料中，学会抄材料是必备的一项技能，很多考生存在的疑问就是材料我该怎么抄，直接写还是需要自己概括，那其实区分二者的条件关键在于下面三个方面：
(一)是否是案例型材料——提炼成概括性答案要点
例1：政府投了很多钱搞建设，镇里几个大的村子,都通上了柏油路，路边插上了太阳能路灯，现在我们送快递方便多了。镇边上,搞旅游的那个村子，街两旁不仅修了排水沟、统一摆上了垃圾箱。
提炼之后：政府加大投资力度，完善了基础设施，更好的便利村民。
例2：小唐同志走访贫困户，帮助贫困户卖竹箩筐、竹扫帚，现在已经卖了4000多元了，还帮他申请了异地扶贫搬迁项目。
提炼之后：走访群众，主动联系群众;心系群众，解决群众难题，帮扶困难群众。
(二)材料是否口语化——转化为规范表述
例1：土地流转正好啊，一个挣了两份钱，太开心了
转换为规范性表达：收入提升，增加了幸福感。
例2：家长：“读书不如打工挣的多，现在大学生遍地都是，读书没用啊!”
转换为规范性表达：家长存在落后短视的教育观念。
(三)是否需要恰当缩略
例1：T市政府出台《未成年人保护条例》，明确政府、企业、学校社区等职责要求，共同做好未成年人的保护工作。
概括做法——出台政策，明确权责，做好未成年人保护工作。
三苏游京的京是指哪里？
——————苏轼逝世920周年
前面博文反反复复提到苏轼，今日必提苏轼的父亲苏洵。谈谈苏洵在北宋文坛的文学成就与文学地位。
苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，一说自号老泉， 汉族，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
三苏之首的苏洵，以《六国论》著名。《六国论》这篇雄文，我在28年前的湖南水利水电职业技术学院教学楼里上过这篇课文。六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。这篇《六国论》，我能倒背如流。
三苏之首的苏洵，不仅以《六国论》著名，而且他的其他战斗性论文都写得非常老道深刻。比如这篇《衡论》。
今日只说这篇《衡论》。
北宋嘉祐初年（1056年），苏洵带二子进京应试，谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《衡论》、《权书》、《几策》等文章，认为可与刘向、贾谊相媲美，于是向朝廷推荐苏洵。公卿士大夫争相传诵苏洵，苏洵文名因而大盛。在京期间，认识了保聪禅师，“予在京师，彭州僧保聪来求识予甚勤，及至蜀，闻其自京师归，布衣蔬食以为其徒先，凡若啊年，而所居圆觉院大治。”
《衡论》，宋代散文家苏洵的著名论文，共十篇。
衡论引
事有可以尽告人者，有可告人以其端而不可尽者。尽以告人，其难在告，告人以其端，其难在用。今夫衡之有刻也，于此为铢，于此为石，求之而不得，曰是非善衡焉，可也，曰权罪者，非也。始吾作《权书》，以为其用可以至于无穷，而亦可以至于无用，于是又作《衡论》十篇。呜呼！従吾说而不见其成，乃今可以罪我焉耳。
远虑
圣人之道，有经，有权，有机，是以有民，有群臣，而又有腹心之臣。曰经者，天下之民举知之可也，曰权者，民不得而知矣，群臣知之可也，曰机者，虽群臣亦不得而知矣，腹心之臣知之可也。夫使圣人而无权，则无以成天下之务，无机，则无以济万世之功。然皆非天下之民所宜知。而机者，又群臣所不得闻，群臣不得闻，谁与议？不议不济。然则所谓腹心之臣者，不可一日无也。
后世见三代取天下以仁义，而守之以礼乐也，则曰圣人无机。夫取天下与守天下，无机不能。顾三代圣人之机，不若后世之诈，故后世不得见耳。有机也，是以有腹心之臣。禹有益，汤有伊尹，武王有太公望。是三臣者，闻天下之所不闻，知群臣之所不知。禹与汤、武倡其机于上，而三臣共和之于下，以成万世之功。下而至于桓、文，有管仲、狐偃为之谋主，阖庐有伍员，勾践有范蠡、大夫种。高祖之起也，大将任韩信、黥布、彭越，裨将任曹参、樊哙、滕公、灌婴，游说诸侯任郦生、陆贾、枞公，至于奇机密谋，群臣所不与者，惟留侯、酂侯二人。唐太宗之臣多奇才，而委之深、任之密者，亦不过曰房、杜。
夫君子为善之心与小人为恶之心，一也。君子有机以成其善，小人有机以成其恶。有机也，虽恶亦或济，无机也，虽善亦不克。是故腹心之臣不可以一日无也。司马氏，魏之贼也，有贾充之徒为之腹心之臣以济。陈胜、吴广，秦民之汤、武也，无腹心之臣以不克。何则？无腹心之臣者，无机也，有机而泄也。夫无机与有机而泄者，譬如虎豹食人而不知设陷阱，设陷阱而不知以物覆其上者也。
或曰：机者，创业之君所假以济耳，守成之世，其奚事机而安用夫腹心之臣？呜呼！守成之世，能遂熙然如太古之世矣乎？未也，吾未见机之可去也。且夫天下之变，常伏于燕安，田文所谓“主少国危，大臣未附”，如此等事，何世无之。当是之时，而无腹心之臣，可为寒心哉。昔者，高祖之末，天下既定矣，而又以周勃遗孝惠、孝文。武帝之末，天下既治矣，而又以霍光遗孝昭、孝宣。盖天下虽有泰山之势，而圣人常以累卵为心，故虽守成之世，而腹心之臣不可去也。《传》曰：“百官总己以听于冢宰。”彼冢宰者，非腹心之臣，天子安能举天下之事委之，三年而不置疑于其间耶？又曰：“五载一巡狩。”彼无腹心之臣，五载一出，损千里之畿而谁与守耶？今夫一家之中，必有宗老，一介之士，必有密友，以开心胸，以济缓急。奈何天子而无腹心之臣乎？
近世之君宴然于上，而使宰相眇然于下。上下不接，而其志不通矣。臣视君如天之辽然而不可亲，而君亦如天之视人，泊然无爱之之心也。是以社稷之忧，彼不以为忧，社稷之喜，彼不以为喜。君忧不辱，君辱不死。一人誉之则用之，一人毁之则舍之。宰相避嫌畏讥且不暇，何暇尽心以忧社稷。数迁数易，视相府如传舍。百官泛泛于下，而天子茕茕于上，一旦有卒然之忧，吾未见其不颠沛而殒越也。圣人之任腹心之臣也，尊之如父师，爱之如兄弟，握手入卧内，同起居寝食，知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏，尊其爵，厚其禄，重其权，而后可以议天下之机，虑天下之变。太祖之用赵中令也，得其道矣。近者寇莱公亦诚其人，然与之权轻，故终以见逐，而天下几有不测之变。然则其必使之可以生人杀人而后可也。
——————苏轼逝世920周年
前面博文反反复复提到苏轼，今日必提苏轼的父亲苏洵。谈谈苏洵在北宋文坛的文学成就与文学地位。
苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，一说自号老泉， 汉族，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
三苏之首的苏洵，以《六国论》著名。《六国论》这篇雄文，我在28年前的湖南水利水电职业技术学院教学楼里上过这篇课文。六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。这篇《六国论》，我能倒背如流。
三苏之首的苏洵，不仅以《六国论》著名，而且他的其他战斗性论文都写得非常老道深刻。比如这篇《衡论》。
今日只说这篇《衡论》。
北宋嘉祐初年（1056年），苏洵带二子进京应试，谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《衡论》、《权书》、《几策》等文章，认为可与刘向、贾谊相媲美，于是向朝廷推荐苏洵。公卿士大夫争相传诵苏洵，苏洵文名因而大盛。在京期间，认识了保聪禅师，“予在京师，彭州僧保聪来求识予甚勤，及至蜀，闻其自京师归，布衣蔬食以为其徒先，凡若啊年，而所居圆觉院大治。”
《衡论》，宋代散文家苏洵的著名论文，共十篇。
衡论引
事有可以尽告人者，有可告人以其端而不可尽者。尽以告人，其难在告，告人以其端，其难在用。今夫衡之有刻也，于此为铢，于此为石，求之而不得，曰是非善衡焉，可也，曰权罪者，非也。始吾作《权书》，以为其用可以至于无穷，而亦可以至于无用，于是又作《衡论》十篇。呜呼！従吾说而不见其成，乃今可以罪我焉耳。
远虑
圣人之道，有经，有权，有机，是以有民，有群臣，而又有腹心之臣。曰经者，天下之民举知之可也，曰权者，民不得而知矣，群臣知之可也，曰机者，虽群臣亦不得而知矣，腹心之臣知之可也。夫使圣人而无权，则无以成天下之务，无机，则无以济万世之功。然皆非天下之民所宜知。而机者，又群臣所不得闻，群臣不得闻，谁与议？不议不济。然则所谓腹心之臣者，不可一日无也。
后世见三代取天下以仁义，而守之以礼乐也，则曰圣人无机。夫取天下与守天下，无机不能。顾三代圣人之机，不若后世之诈，故后世不得见耳。有机也，是以有腹心之臣。禹有益，汤有伊尹，武王有太公望。是三臣者，闻天下之所不闻，知群臣之所不知。禹与汤、武倡其机于上，而三臣共和之于下，以成万世之功。下而至于桓、文，有管仲、狐偃为之谋主，阖庐有伍员，勾践有范蠡、大夫种。高祖之起也，大将任韩信、黥布、彭越，裨将任曹参、樊哙、滕公、灌婴，游说诸侯任郦生、陆贾、枞公，至于奇机密谋，群臣所不与者，惟留侯、酂侯二人。唐太宗之臣多奇才，而委之深、任之密者，亦不过曰房、杜。
夫君子为善之心与小人为恶之心，一也。君子有机以成其善，小人有机以成其恶。有机也，虽恶亦或济，无机也，虽善亦不克。是故腹心之臣不可以一日无也。司马氏，魏之贼也，有贾充之徒为之腹心之臣以济。陈胜、吴广，秦民之汤、武也，无腹心之臣以不克。何则？无腹心之臣者，无机也，有机而泄也。夫无机与有机而泄者，譬如虎豹食人而不知设陷阱，设陷阱而不知以物覆其上者也。
或曰：机者，创业之君所假以济耳，守成之世，其奚事机而安用夫腹心之臣？呜呼！守成之世，能遂熙然如太古之世矣乎？未也，吾未见机之可去也。且夫天下之变，常伏于燕安，田文所谓“主少国危，大臣未附”，如此等事，何世无之。当是之时，而无腹心之臣，可为寒心哉。昔者，高祖之末，天下既定矣，而又以周勃遗孝惠、孝文。武帝之末，天下既治矣，而又以霍光遗孝昭、孝宣。盖天下虽有泰山之势，而圣人常以累卵为心，故虽守成之世，而腹心之臣不可去也。《传》曰：“百官总己以听于冢宰。”彼冢宰者，非腹心之臣，天子安能举天下之事委之，三年而不置疑于其间耶？又曰：“五载一巡狩。”彼无腹心之臣，五载一出，损千里之畿而谁与守耶？今夫一家之中，必有宗老，一介之士，必有密友，以开心胸，以济缓急。奈何天子而无腹心之臣乎？
近世之君宴然于上，而使宰相眇然于下。上下不接，而其志不通矣。臣视君如天之辽然而不可亲，而君亦如天之视人，泊然无爱之之心也。是以社稷之忧，彼不以为忧，社稷之喜，彼不以为喜。君忧不辱，君辱不死。一人誉之则用之，一人毁之则舍之。宰相避嫌畏讥且不暇，何暇尽心以忧社稷。数迁数易，视相府如传舍。百官泛泛于下，而天子茕茕于上，一旦有卒然之忧，吾未见其不颠沛而殒越也。圣人之任腹心之臣也，尊之如父师，爱之如兄弟，握手入卧内，同起居寝食，知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏，尊其爵，厚其禄，重其权，而后可以议天下之机，虑天下之变。太祖之用赵中令也，得其道矣。近者寇莱公亦诚其人，然与之权轻，故终以见逐，而天下几有不测之变。然则其必使之可以生人杀人而后可也。
10️11️halloween广州周末耍耍乐！
10月lastday来个回归少时大家乐捉鱼记～收获满满的一桶鱼儿～part2直奔GZ广工交学术报告和小姐妹们吃个万圣节椰子鸡晚餐，闲聊忘食娱乐无穷，吹一次蜡烛祝愿大家精彩纷呈～part3晚场带上一束向日葵到同学的创业公司谈谈人生理想创业之梦～妥妥把十月过得尽兴～11月来临[太阳]和小姐妹们在珠江边叹饮早茶，闲话家常，悠然自在～感谢广工让我遇到一群志同道合，美丽而优秀的人儿～[心][心][心]
10月lastday来个回归少时大家乐捉鱼记～收获满满的一桶鱼儿～part2直奔GZ广工交学术报告和小姐妹们吃个万圣节椰子鸡晚餐，闲聊忘食娱乐无穷，吹一次蜡烛祝愿大家精彩纷呈～part3晚场带上一束向日葵到同学的创业公司谈谈人生理想创业之梦～妥妥把十月过得尽兴～11月来临[太阳]和小姐妹们在珠江边叹饮早茶，闲话家常，悠然自在～感谢广工让我遇到一群志同道合，美丽而优秀的人儿～[心][心][心]
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