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《善者不辩》
文/京博国学
《道德经》言:“善者不辩,辩者不善。”
行善事之人不喜争辩,而善于争辩之人往往内心不善良。
季羡林和臧克家在饭馆吃饭时,曾发生过这样一件事。
隔壁小孩妈妈有事离开,小孩子不小心摔倒在地,哇哇大哭。
季羡林看见,立马帮忙扶起小孩。小孩妈妈回来,误以为他欺负小孩,对着季羡林大骂:“一个大人干嘛欺负小孩,要是我儿子受伤了,跟你没完。”
周围的顾客看不下去,指责女人蛮不讲理:“是孩子自己摔倒了,这位先生好心帮你扶起他,你怎能不问青红皂白就骂人呢?” 女人自知理亏,便不再说话。
事后,臧克家问季羡林,明明被误解了,为何不还嘴?
季羡林笑着说:“这就是我不还嘴的理由。和一个骂你的人爆粗口,接下来就是无休止的争辩,这是一个不好的开始,我不回嘴,就斩断了这个不好的开始。”
生活中,难免会被人误解,甚至是污蔑、诋毁,一直以为“理越辩越明”。殊不知,不辩才是最好的处理方式。
事实上,我们根本不需要去与别人辩论什么,也不需要去证明自己是否正确,因为相信你的人不需要解释,不信你的人解释也没用。
“夏虫不可以语冰,井蛙不可以语海,凡夫不可以语道。”和层次不同的人辩论,那是无谓的消耗;和意见不同的人辩论,无法辨出胜负。辩与不辩,事实自然存在。
更何况,辩解有时候是“越描越黑”。对于别人的误会,可以善意的解释一下;别人若是不理解,也就算了,不必执着,清者自清,浊者自浊。
凡事做好自己,便是最好的证明。 https://t.cn/RghOMBP
《善者不辩》
文/京博国学
《道德经》言:“善者不辩,辩者不善。”
行善事之人不喜争辩,而善于争辩之人往往内心不善良。
季羡林和臧克家在饭馆吃饭时,曾发生过这样一件事。
隔壁小孩妈妈有事离开,小孩子不小心摔倒在地,哇哇大哭。
季羡林看见,立马帮忙扶起小孩。小孩妈妈回来,误以为他欺负小孩,对着季羡林大骂:“一个大人干嘛欺负小孩,要是我儿子受伤了,跟你没完。”
周围的顾客看不下去,指责女人蛮不讲理:“是孩子自己摔倒了,这位先生好心帮你扶起他,你怎能不问青红皂白就骂人呢?” 女人自知理亏,便不再说话。
事后,臧克家问季羡林,明明被误解了,为何不还嘴?
季羡林笑着说:“这就是我不还嘴的理由。和一个骂你的人爆粗口,接下来就是无休止的争辩,这是一个不好的开始,我不回嘴,就斩断了这个不好的开始。”
生活中,难免会被人误解,甚至是污蔑、诋毁,一直以为“理越辩越明”。殊不知,不辩才是最好的处理方式。
事实上,我们根本不需要去与别人辩论什么,也不需要去证明自己是否正确,因为相信你的人不需要解释,不信你的人解释也没用。
“夏虫不可以语冰,井蛙不可以语海,凡夫不可以语道。”和层次不同的人辩论,那是无谓的消耗;和意见不同的人辩论,无法辨出胜负。辩与不辩,事实自然存在。
更何况,辩解有时候是“越描越黑”。对于别人的误会,可以善意的解释一下;别人若是不理解,也就算了,不必执着,清者自清,浊者自浊。
凡事做好自己,便是最好的证明。 https://t.cn/RghOMBP
#每日一善[超话]# [拳头]#阳光信用#
人品以正直为贵,心地以善良为贵。情感以真挚为贵,性格以坚韧为贵。待人以诚恳为贵,处世以谦让为贵。学问以通达为贵,技艺以专精为贵。言语以简明为贵,行动以稳健为贵。衣饰以得体为贵,饮食以素淡为贵。养身以寡言为贵,治家以勤俭为贵。做人以信仰为贵,做事以尽心为贵。
人因百业之差而善各不相同,然皆大同小异。 观善者,可知己不足;观不善者,可警己过。 为善者,当心存高远,或为大众或为后世子孙。 劝人为善,劝人去恶,法有万千,当因人而异。 言人之过,当多善少恶,先善后恶,扬善抑恶。
心善则美,心纯则真。人之靓丽,并非容颜而是内心,心存善念,非靓也美,非富也贵;人之真诚,并非话语而是纯洁,心灵纯洁,不语也真,不诉也纯。善恶一念间,莫以小善而不为,莫以恶小而为之。
人品以正直为贵,心地以善良为贵。情感以真挚为贵,性格以坚韧为贵。待人以诚恳为贵,处世以谦让为贵。学问以通达为贵,技艺以专精为贵。言语以简明为贵,行动以稳健为贵。衣饰以得体为贵,饮食以素淡为贵。养身以寡言为贵,治家以勤俭为贵。做人以信仰为贵,做事以尽心为贵。
人因百业之差而善各不相同,然皆大同小异。 观善者,可知己不足;观不善者,可警己过。 为善者,当心存高远,或为大众或为后世子孙。 劝人为善,劝人去恶,法有万千,当因人而异。 言人之过,当多善少恶,先善后恶,扬善抑恶。
心善则美,心纯则真。人之靓丽,并非容颜而是内心,心存善念,非靓也美,非富也贵;人之真诚,并非话语而是纯洁,心灵纯洁,不语也真,不诉也纯。善恶一念间,莫以小善而不为,莫以恶小而为之。
人之为人或天壤之别、截然有异
(五)
遇人遇事之中于心忍与不忍、安与不安,
不但有存天悬地殊千差万别,也人慈与不慈,甚至善与不善一种直接证验吧?
因为,
世间一切真正善良仁慈,多源人心不忍不安;
而一切难以言状丑恶,是不是与人铁石心肠及麻木不仁不无干系......
——自第四十八章“冥冥有定”
(六)
见解对错与人魔障而言,有时是不是还真没什么道理好讲……
——自第三十章 “惟求作佛”
【“网易云阅读国风中文网历史类”全文免费】
(五)
遇人遇事之中于心忍与不忍、安与不安,
不但有存天悬地殊千差万别,也人慈与不慈,甚至善与不善一种直接证验吧?
因为,
世间一切真正善良仁慈,多源人心不忍不安;
而一切难以言状丑恶,是不是与人铁石心肠及麻木不仁不无干系......
——自第四十八章“冥冥有定”
(六)
见解对错与人魔障而言,有时是不是还真没什么道理好讲……
——自第三十章 “惟求作佛”
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