王阳明曾说：“乐是心之本体，虽不同于七情之乐，而亦不外于七情之乐。虽则圣贤别有真乐，而亦常人之所同有，但常人有之而不自知，反自求许多忧苦，自加迷弃。虽在忧苦迷弃之中，而此乐又未尝不存，但一念开明，反身而诚，则即此而在矣。”
许多信服王阳明心学的人，就这样生活在快乐之中，“素富贵，行乎富贵；素患难，行乎患难”。也许今天的人们，很难理解曾有一个时期人们这样心灵自由地生活过，内心有如此充盈的感情。
时下的生活，物质愈加丰盛，欲望就愈加不知餍足，导致人心浮躁。而人浮躁久了就生暴躁，暴躁久了就生暴戾。
对于这种情况，也许正需要王阳明的心学，当人们发现了自己内心的力量之时，就不会被外界所左右，从而就能生活得自得其乐。
王阳明曾以诗总结：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”
在名利场中奔波，与世浮沉的现代人，是到了找找自己的定盘针的时候了。

#佛法传承##为然——2017[超话]##禅心慧语##敎言开示# 古德云；佛性不从心外得，心外求心本是徒劳！[鲜花][鲜花][心][心][赞啊][赞啊]

心外求心根本是徒劳，因为它就在心内。当我们谈到心时，必须知道，心是那个无数念头的串链所产生并维续的迷妄心境，而心之本质是那个清净、完全离于妄念的明觉状态，它是一切念头的本源。
心和心之本质，一种像狗，一种像狮子。如果你向一只狗掷棍子，狗会追那棍子；但如果你向一头狮子掷棍子，狮子会追你。你可以随你喜欢地对狗掷许多的棍子，但只能对狮子掷一次。当你被念头密集骚扰时，逐一对治每个念头将会永无止境，就像狗一样。所以你最好能像狮子，找到这些念头的出处――明空，在其上波动的念头就像湖面的涟漪般，但其深处则是纯一的不变状态，就这样在那无波动的状态中放松。 https://t.cn/z8AUNSy

王阳明曾说：“乐是心之本体，虽不同于七情之乐，而亦不外于七情之乐。虽则圣贤别有真乐，而亦常人之所同有，但常人有之而不自知，反自求许多忧苦，自加迷弃。虽在忧苦迷弃之中，而此乐又未尝不存，但一念开明，反身而诚，则即此而在矣。”
许多信服王阳明心学的人，就这样生活在快乐之中，“素富贵，行乎富贵；素患难，行乎患难”。也许今天的人们，很难理解曾有一个时期人们这样心灵自由地生活过，内心有如此充盈的感情。
时下的生活，物质愈加丰盛，欲望就愈加不知餍足，导致人心浮躁。而人浮躁久了就生暴躁，暴躁久了就生暴戾。
对于这种情况，也许正需要王阳明的心学，当人们发现了自己内心的力量之时，就不会被外界所左右，从而就能生活得自得其乐。
王阳明曾以诗总结：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”
在名利场中奔波，与世浮沉的现代人，是到了找找自己的定盘针的时候了。