六、圆融无碍的善巧管理
无论是管理家庭、企业还是自己的整个人生,都需要运用善巧的智慧,才能达到圆融无碍的境界:
1、顺应时节因缘:正确理解当今时代的形势和发展方向,摆正自己的位置,抓住发展机遇,与时俱进;
2、轨范行为状态:根据国家的法律和政策,及时调整自己的行为轨范,时时检点,刻刻谨行,不逆天行事,顺应时节因缘,为尽善尽美之能事。
3、方便他人美德:与人方便,助人为乐,不图回报,开阔心胸,广结善缘;
4、诚实忠厚为本:诚实信用,忠厚仁爱,公平正直,不贪不义之财;
5、断烦除欲明心:看破烦恼、断除烦恼,对事业、钱财和名利等欲望都能随缘放下,顺其自然,不执着、不贪恋、无挂碍,明了自己这颗本来清静明朗无染污的真心;
6、证悟真常见性:追随善知识,闻、思、修慧,明心见性,证悟人生的真相;
7、知足克己为乐:清心寡欲,知足常乐,克己复礼不放逸;
8、对机立业了果:随缘就份,成家立业,了却自己的责任,成就自己的愿行。
最后,把一首《商道歌》作为结束语送给大家,愿大家法喜充满、事业兴旺、合家欢乐,人生圆满幸福!阿弥陀佛!
商道歌
海 空
今逢胜缘同相聚;发奋图强太平期。
朝发晚收常观照;二六时中莫放逸。
善恶功过随业取;因果昭然任君去。
世界和谐从心起;道德圆满日月齐。
二零零六年十二月二日于川大
节选自海空上人《觉源》“觉海商场路——事业成就之道” https://t.cn/A6GQ92sz
无论是管理家庭、企业还是自己的整个人生,都需要运用善巧的智慧,才能达到圆融无碍的境界:
1、顺应时节因缘:正确理解当今时代的形势和发展方向,摆正自己的位置,抓住发展机遇,与时俱进;
2、轨范行为状态:根据国家的法律和政策,及时调整自己的行为轨范,时时检点,刻刻谨行,不逆天行事,顺应时节因缘,为尽善尽美之能事。
3、方便他人美德:与人方便,助人为乐,不图回报,开阔心胸,广结善缘;
4、诚实忠厚为本:诚实信用,忠厚仁爱,公平正直,不贪不义之财;
5、断烦除欲明心:看破烦恼、断除烦恼,对事业、钱财和名利等欲望都能随缘放下,顺其自然,不执着、不贪恋、无挂碍,明了自己这颗本来清静明朗无染污的真心;
6、证悟真常见性:追随善知识,闻、思、修慧,明心见性,证悟人生的真相;
7、知足克己为乐:清心寡欲,知足常乐,克己复礼不放逸;
8、对机立业了果:随缘就份,成家立业,了却自己的责任,成就自己的愿行。
最后,把一首《商道歌》作为结束语送给大家,愿大家法喜充满、事业兴旺、合家欢乐,人生圆满幸福!阿弥陀佛!
商道歌
海 空
今逢胜缘同相聚;发奋图强太平期。
朝发晚收常观照;二六时中莫放逸。
善恶功过随业取;因果昭然任君去。
世界和谐从心起;道德圆满日月齐。
二零零六年十二月二日于川大
节选自海空上人《觉源》“觉海商场路——事业成就之道” https://t.cn/A6GQ92sz
#学佛基础知识[超话]##学佛基础知识[超话]# 什么叫“心空”?
心空。好好听,心空尤为重要啊。心空即是法性真如之理也,心空就讲法性的真如的理了,把它说穿,就叫法性般若的道理。此指佛菩萨证到无人相我相,无一切相,心无挂碍,万法皆空的道理。心空就是说是般若智照的空理、境智圆融的空理,是什么呢?就是佛菩萨,或者是我们的同学们,你们证到无人相我相、无一切相的时候,心就没有挂碍,万法就皆空了。为什么证到无人相我相呢?这个话往往你们容易躅起的,就是说我们念头都没有了,还有什么人相、我相呢?简单说就是这样子的,念头都没有,又不落于昏沉,但又不执着于这个光明之体、殊胜之乐,而于不执着的境界当中,心性无着落点,自然就无物可执,这时候根本就不存在有人我之相,人我之相是意识分别出来的嘛,男女相也是意识分别出来的嘛,意识都停止了,哪里还分别什么呢?意识停止,不是说你被一棒打昏死在那儿地下休克啊,是意识停止,功夫到一定的程度、住入定境如如之意,是这么一个概念啊,所以就万法皆空,就心无挂碍,就不存在有挂碍了。于此故五蕴自空,如果住到这个境界,心空以后,五蕴就空了,所以断除我执,五蕴自空。所以灭掉自私,进而断除我执,然后五蕴自空,就这个道理。色受想行识,你心空了,哪里还管它色受想行识呵?六根自然就平等了,眼耳鼻舌身意也就不成分别了,心空了以后,六尘自然对六根就不起作用了,色声香味触法就对六根毫无作用,于是十八界十二处等列列皆空。在这个时候啊,十八界、十二处、十二因缘它们都会空,一切都平等,自然就空下来,即是心空了,心空的道理就是这个道理。
完整法义详见《藉心经说真谛》P254-255
心空。好好听,心空尤为重要啊。心空即是法性真如之理也,心空就讲法性的真如的理了,把它说穿,就叫法性般若的道理。此指佛菩萨证到无人相我相,无一切相,心无挂碍,万法皆空的道理。心空就是说是般若智照的空理、境智圆融的空理,是什么呢?就是佛菩萨,或者是我们的同学们,你们证到无人相我相、无一切相的时候,心就没有挂碍,万法就皆空了。为什么证到无人相我相呢?这个话往往你们容易躅起的,就是说我们念头都没有了,还有什么人相、我相呢?简单说就是这样子的,念头都没有,又不落于昏沉,但又不执着于这个光明之体、殊胜之乐,而于不执着的境界当中,心性无着落点,自然就无物可执,这时候根本就不存在有人我之相,人我之相是意识分别出来的嘛,男女相也是意识分别出来的嘛,意识都停止了,哪里还分别什么呢?意识停止,不是说你被一棒打昏死在那儿地下休克啊,是意识停止,功夫到一定的程度、住入定境如如之意,是这么一个概念啊,所以就万法皆空,就心无挂碍,就不存在有挂碍了。于此故五蕴自空,如果住到这个境界,心空以后,五蕴就空了,所以断除我执,五蕴自空。所以灭掉自私,进而断除我执,然后五蕴自空,就这个道理。色受想行识,你心空了,哪里还管它色受想行识呵?六根自然就平等了,眼耳鼻舌身意也就不成分别了,心空了以后,六尘自然对六根就不起作用了,色声香味触法就对六根毫无作用,于是十八界十二处等列列皆空。在这个时候啊,十八界、十二处、十二因缘它们都会空,一切都平等,自然就空下来,即是心空了,心空的道理就是这个道理。
完整法义详见《藉心经说真谛》P254-255
#每日一善[超话]##阳光信用#
【指路hui】路再长也终会有终点的,不论是什么样子,都请别把责任推于别人,一切的喜怒哀乐皆源于自己。心宽一些,烦恼自然就会少一些,日子自然就过顺了,人生也随之圆融自在了。在意多了,乐趣就会少很多,而看得淡了,一切皆会归于释然。人要知足常乐,尽量不要让心灵超过负荷。吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知,是以我不知。知我者希,则我者贵
【指路hui】路再长也终会有终点的,不论是什么样子,都请别把责任推于别人,一切的喜怒哀乐皆源于自己。心宽一些,烦恼自然就会少一些,日子自然就过顺了,人生也随之圆融自在了。在意多了,乐趣就会少很多,而看得淡了,一切皆会归于释然。人要知足常乐,尽量不要让心灵超过负荷。吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知,是以我不知。知我者希,则我者贵
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