身边人信奉宗教的不少,认识的不认识的,都有。
大抵分为两类。一类人因为见过太多罪恶内心备受煎熬故而信教净化心灵,另一类人平生作恶太多希望通过供奉神仙洗脱罪业。
无论哪种都是个人选择,思想中某种执念形成,旁人其实很难触及,也很难改变。
深陷其中的人反而更看不清内心深处的“祟”,跳出圈外,方才豁然开朗。
曾经和一位虔诚的佛教徒结为忘年交,她礼佛多年,一生向善,倒是对自己的身体颇不在意,错失好几次治疗良机。我问她,你后悔吗?她说,时光倒流,以她当年的认知依然会做出同样选择,但决定了的事,永不后悔。
也常常会想起十日谈第一个故事, 恰泼莱托在临终时编造了一篇忏悔,把神父骗得深信不疑,虽然他生前无恶不作,死后却被人当做圣徒,被尊为“圣恰泼莱托”。
有时治愈,常常帮助,总是安慰。医者,治病亦治心,有时却很难获得心灵上的绝对自由。
我是无神论者,看世间百态,总有不解,究其原因,最终只落得一声叹息。
大抵分为两类。一类人因为见过太多罪恶内心备受煎熬故而信教净化心灵,另一类人平生作恶太多希望通过供奉神仙洗脱罪业。
无论哪种都是个人选择,思想中某种执念形成,旁人其实很难触及,也很难改变。
深陷其中的人反而更看不清内心深处的“祟”,跳出圈外,方才豁然开朗。
曾经和一位虔诚的佛教徒结为忘年交,她礼佛多年,一生向善,倒是对自己的身体颇不在意,错失好几次治疗良机。我问她,你后悔吗?她说,时光倒流,以她当年的认知依然会做出同样选择,但决定了的事,永不后悔。
也常常会想起十日谈第一个故事, 恰泼莱托在临终时编造了一篇忏悔,把神父骗得深信不疑,虽然他生前无恶不作,死后却被人当做圣徒,被尊为“圣恰泼莱托”。
有时治愈,常常帮助,总是安慰。医者,治病亦治心,有时却很难获得心灵上的绝对自由。
我是无神论者,看世间百态,总有不解,究其原因,最终只落得一声叹息。
吴啊萍这个事儿基本大概率就是她自己搞的奇葩事儿,这个事情如果你是个无神论者,你在几天之内都无法理解这个吴啊萍这个清奇的脑回路,这个事儿你得完全用封建迷信的逻辑去看。民间迷信人士祭拜的对象无非就是两种,一种是拜给自己带来好处的,一种是不给自己带来坏处的。拜佛拜菩萨保佑自己,拜鬼消灾避祸,求鬼放过自己。正所谓,怕什么就拜什么,在中国民间也是极其普遍的。吴啊萍把5个战犯当做纠缠自己的厉鬼。然后结合自己理解的佛法。希望在寺里供奉这5个厉鬼来求他们绕过自己。从这个路子逻辑走思考就能理解吴啊萍的奇葩脑回路了。#吴啊萍受审画面公布##南京玄奘寺#
老实说,我觉得这篇所谓的“辩护”,才是趁火打劫落井下石。喊打喊杀的几乎都是无神论者,这个描述并不过分吧。我的意思并不是简单的要批评无神论者,我也没有宗教信仰。但是在一个没有()就没有如来佛的地方,你所谓的“辩护”,还要把宗教拿出来鞭尸,实在是欺软怕硬到让我恶心。请问到底是佛陀抛弃了她,还是人家说不定本来已经获得了心灵的平静,又被你们拉出来网暴加刑拘了。笑话。
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