时光荏苒,沧海桑田,仿佛从来没变过。
人生更多时候,需要的不是一梦繁华,而是来自灵魂深处的,一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余:
晨起者,夜之余;夜坐者,昼之余;
午睡者,应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声,夏听蝉声,
秋听虫声,冬听雪声;
白昼听棋声,月下听箫声;
山中听松声,水际听欸乃声,
方不虚生此耳。
读经宜冬,其神专也;
读史宜夏,其时久也;
读诸子宜秋,其致别也;
读诸集宜春,其机畅也。
春风如酒,夏风如茗,
秋风如烟,冬风如姜芥。
花不可以无蝶,山不可以无泉,
石不可以无苔,水不可以无藻,
乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。
水之为声,有四:
有瀑布声,有流泉声,有滩声,有沟浍声。
风之为声,有三:
有松涛声,有秋叶声,有波浪声。
雨之为声,有二:
有梧叶荷叶上声,有承檐溜竹筩中声。
山之光,水之声,月之色,花之香,
文人之韵致,美人之姿态,
皆无可名状,无可执着。
真足以摄召魂梦,颠倒情思。
少年读书,如隙中窥月;
中年读书,如庭中望月;
老年读书,如台上玩月。
皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。
所谓美人者:
以花为貌,以鸟为声,
以月为神,以柳为态,
以玉为骨,以冰雪为肤,
以秋水为姿,以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开,待月须见其满,
著书须见其成,
美人须见其畅适,方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅,旨趣益远;
月下说剑,肝胆益真;
月下论诗,风致益幽;
月下对美人,情意益笃。
笋为蔬中尤物,荔枝为果中尤物,
蟹为水族中尤物,酒为饮食中尤物,
月为天文中尤物,西湖为山水中尤物,
词曲为文字中尤物。
梅令人高,兰令人幽,
菊令人野,莲令人淡,
春海棠令人艳,牡丹令人豪,
蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,
松令人逸,桐令人清,柳令人感。
艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;
栽松可以邀风;贮水可以邀萍;
筑台可以邀月;种蕉可以邀雨;
植柳可以邀蝉。
有工夫读书,谓之福;
有力量济人,谓之福;
有学问著述,谓之福;
无是非到耳,谓之福;
有多闻、直、谅之友,谓之福。
对渊博友,如读异书;
对风雅友,如读名人诗文;
对谨饬友,如读圣贤经传;
对滑稽友,如阅传奇小说。
酒可以当茶,茶不可以当酒;
诗可以当文,文不可以当诗;
曲可以当词,词不可以当曲;
月可以当灯,灯不可以当月;
笔可以当口,口不可以当笔;
婢可以当奴,奴不可以当婢。
天下无书则已,有则必当读;
无酒则已,有则必当饮;
无名山则已,有则必当游;
无花月则已,有则必当赏玩;
无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。
居城市中,当以画幅当山水,
以盆景当苑囿,以书籍当朋友。
楼上看山,
城头看雪,灯前看月,
舟中看霞,月下看美人,
另是一番情境。
赏花宜对佳人;
醉月宜对韵人;
映雪宜对高人。
风流自赏,只容花鸟趋陪;
真率谁知,合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季,
曾一识西施否;
当典午之时,曾一看卫玠否;
当义熙之世,曾一醉渊明否;
当天宝之代,曾一睹太真否;
当元丰之朝,曾一晤东坡否。
千古之上相思者,不止此数人,
而此数人则其尤甚者,故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻,若读书则不可不刻;
凡事不宜贪,若买书则不可不贪;
凡事不宜痴,若行善则不可不痴。
藏书不难,能看为难;
看书不难,能读为难;
读书不难,能用为难;
能用不难,能记为难。
善读书者,无之而非书:
山水亦书也,
棋酒亦书也,花月亦书也。
善游山水者,无之而非山水:
书史亦山水也,
诗酒亦山水也,花月亦山水也。
鸟声之最佳者,画眉第一,
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌,世未有笼而畜之者,
其殆高士之俦,可闻而不可屈者耶。
「空山无人,水流花开」二句,
极琴心之妙境;
「胜固欣然,败亦可喜」二句,
极手谈之妙境;
「帆随湘转,望衡九面」二句,
极泛舟之妙境;
「胡然而天,胡然而帝」二句,
极美人之妙境。
十亩之宅,五亩之园,
有水一池,有竹千竿。
勿谓土狭,勿谓地偏。
可以容膝,足以息肩。
有堂有庭,有桥有船,
有书有酒,有歌有弦。
有叟在中,白发飘然。
识分知足,外无求焉。
如鸟择木,始务巢安。
如龟居坎,不知海宽。
灵鹤怪石,紫菱白莲;
皆我所好,尽在吾前。
时饮一杯,或吟一篇;
妻孥熙熙,鸡犬闲闲。
优哉游哉,吾将终身于其间。
世间风雅,莫过与此。
人生更多时候,需要的不是一梦繁华,而是来自灵魂深处的,一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余:
晨起者,夜之余;夜坐者,昼之余;
午睡者,应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声,夏听蝉声,
秋听虫声,冬听雪声;
白昼听棋声,月下听箫声;
山中听松声,水际听欸乃声,
方不虚生此耳。
读经宜冬,其神专也;
读史宜夏,其时久也;
读诸子宜秋,其致别也;
读诸集宜春,其机畅也。
春风如酒,夏风如茗,
秋风如烟,冬风如姜芥。
花不可以无蝶,山不可以无泉,
石不可以无苔,水不可以无藻,
乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。
水之为声,有四:
有瀑布声,有流泉声,有滩声,有沟浍声。
风之为声,有三:
有松涛声,有秋叶声,有波浪声。
雨之为声,有二:
有梧叶荷叶上声,有承檐溜竹筩中声。
山之光,水之声,月之色,花之香,
文人之韵致,美人之姿态,
皆无可名状,无可执着。
真足以摄召魂梦,颠倒情思。
少年读书,如隙中窥月;
中年读书,如庭中望月;
老年读书,如台上玩月。
皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。
所谓美人者:
以花为貌,以鸟为声,
以月为神,以柳为态,
以玉为骨,以冰雪为肤,
以秋水为姿,以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开,待月须见其满,
著书须见其成,
美人须见其畅适,方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅,旨趣益远;
月下说剑,肝胆益真;
月下论诗,风致益幽;
月下对美人,情意益笃。
笋为蔬中尤物,荔枝为果中尤物,
蟹为水族中尤物,酒为饮食中尤物,
月为天文中尤物,西湖为山水中尤物,
词曲为文字中尤物。
梅令人高,兰令人幽,
菊令人野,莲令人淡,
春海棠令人艳,牡丹令人豪,
蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,
松令人逸,桐令人清,柳令人感。
艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;
栽松可以邀风;贮水可以邀萍;
筑台可以邀月;种蕉可以邀雨;
植柳可以邀蝉。
有工夫读书,谓之福;
有力量济人,谓之福;
有学问著述,谓之福;
无是非到耳,谓之福;
有多闻、直、谅之友,谓之福。
对渊博友,如读异书;
对风雅友,如读名人诗文;
对谨饬友,如读圣贤经传;
对滑稽友,如阅传奇小说。
酒可以当茶,茶不可以当酒;
诗可以当文,文不可以当诗;
曲可以当词,词不可以当曲;
月可以当灯,灯不可以当月;
笔可以当口,口不可以当笔;
婢可以当奴,奴不可以当婢。
天下无书则已,有则必当读;
无酒则已,有则必当饮;
无名山则已,有则必当游;
无花月则已,有则必当赏玩;
无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。
居城市中,当以画幅当山水,
以盆景当苑囿,以书籍当朋友。
楼上看山,
城头看雪,灯前看月,
舟中看霞,月下看美人,
另是一番情境。
赏花宜对佳人;
醉月宜对韵人;
映雪宜对高人。
风流自赏,只容花鸟趋陪;
真率谁知,合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季,
曾一识西施否;
当典午之时,曾一看卫玠否;
当义熙之世,曾一醉渊明否;
当天宝之代,曾一睹太真否;
当元丰之朝,曾一晤东坡否。
千古之上相思者,不止此数人,
而此数人则其尤甚者,故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻,若读书则不可不刻;
凡事不宜贪,若买书则不可不贪;
凡事不宜痴,若行善则不可不痴。
藏书不难,能看为难;
看书不难,能读为难;
读书不难,能用为难;
能用不难,能记为难。
善读书者,无之而非书:
山水亦书也,
棋酒亦书也,花月亦书也。
善游山水者,无之而非山水:
书史亦山水也,
诗酒亦山水也,花月亦山水也。
鸟声之最佳者,画眉第一,
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌,世未有笼而畜之者,
其殆高士之俦,可闻而不可屈者耶。
「空山无人,水流花开」二句,
极琴心之妙境;
「胜固欣然,败亦可喜」二句,
极手谈之妙境;
「帆随湘转,望衡九面」二句,
极泛舟之妙境;
「胡然而天,胡然而帝」二句,
极美人之妙境。
十亩之宅,五亩之园,
有水一池,有竹千竿。
勿谓土狭,勿谓地偏。
可以容膝,足以息肩。
有堂有庭,有桥有船,
有书有酒,有歌有弦。
有叟在中,白发飘然。
识分知足,外无求焉。
如鸟择木,始务巢安。
如龟居坎,不知海宽。
灵鹤怪石,紫菱白莲;
皆我所好,尽在吾前。
时饮一杯,或吟一篇;
妻孥熙熙,鸡犬闲闲。
优哉游哉,吾将终身于其间。
世间风雅,莫过与此。
时光荏苒,沧海桑田,仿佛从来没变过。
人生更多时候,需要的不是一梦繁华,而是来自灵魂深处的,一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余:
晨起者,夜之余;夜坐者,昼之余;
午睡者,应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声,夏听蝉声,
秋听虫声,冬听雪声;
白昼听棋声,月下听箫声;
山中听松声,水际听欸乃声,
方不虚生此耳。
读经宜冬,其神专也;
读史宜夏,其时久也;
读诸子宜秋,其致别也;
读诸集宜春,其机畅也。
春风如酒,夏风如茗,
秋风如烟,冬风如姜芥。
花不可以无蝶,山不可以无泉,
石不可以无苔,水不可以无藻,
乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。
水之为声,有四:
有瀑布声,有流泉声,有滩声,有沟浍声。
风之为声,有三:
有松涛声,有秋叶声,有波浪声。
雨之为声,有二:
有梧叶荷叶上声,有承檐溜竹筩中声。
山之光,水之声,月之色,花之香,
文人之韵致,美人之姿态,
皆无可名状,无可执着。
真足以摄召魂梦,颠倒情思。
少年读书,如隙中窥月;
中年读书,如庭中望月;
老年读书,如台上玩月。
皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。
所谓美人者:
以花为貌,以鸟为声,
以月为神,以柳为态,
以玉为骨,以冰雪为肤,
以秋水为姿,以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开,待月须见其满,
著书须见其成,
美人须见其畅适,方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅,旨趣益远;
月下说剑,肝胆益真;
月下论诗,风致益幽;
月下对美人,情意益笃。
笋为蔬中尤物,荔枝为果中尤物,
蟹为水族中尤物,酒为饮食中尤物,
月为天文中尤物,西湖为山水中尤物,
词曲为文字中尤物。
梅令人高,兰令人幽,
菊令人野,莲令人淡,
春海棠令人艳,牡丹令人豪,
蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,
松令人逸,桐令人清,柳令人感。
艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;
栽松可以邀风;贮水可以邀萍;
筑台可以邀月;种蕉可以邀雨;
植柳可以邀蝉。
有工夫读书,谓之福;
有力量济人,谓之福;
有学问著述,谓之福;
无是非到耳,谓之福;
有多闻、直、谅之友,谓之福。
对渊博友,如读异书;
对风雅友,如读名人诗文;
对谨饬友,如读圣贤经传;
对滑稽友,如阅传奇小说。
酒可以当茶,茶不可以当酒;
诗可以当文,文不可以当诗;
曲可以当词,词不可以当曲;
月可以当灯,灯不可以当月;
笔可以当口,口不可以当笔;
婢可以当奴,奴不可以当婢。
天下无书则已,有则必当读;
无酒则已,有则必当饮;
无名山则已,有则必当游;
无花月则已,有则必当赏玩;
无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。
居城市中,当以画幅当山水,
以盆景当苑囿,以书籍当朋友。
楼上看山,
城头看雪,灯前看月,
舟中看霞,月下看美人,
另是一番情境。
赏花宜对佳人;
醉月宜对韵人;
映雪宜对高人。
风流自赏,只容花鸟趋陪;
真率谁知,合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季,
曾一识西施否;
当典午之时,曾一看卫玠否;
当义熙之世,曾一醉渊明否;
当天宝之代,曾一睹太真否;
当元丰之朝,曾一晤东坡否。
千古之上相思者,不止此数人,
而此数人则其尤甚者,故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻,若读书则不可不刻;
凡事不宜贪,若买书则不可不贪;
凡事不宜痴,若行善则不可不痴。
藏书不难,能看为难;
看书不难,能读为难;
读书不难,能用为难;
能用不难,能记为难。
善读书者,无之而非书:
山水亦书也,
棋酒亦书也,花月亦书也。
善游山水者,无之而非山水:
书史亦山水也,
诗酒亦山水也,花月亦山水也。
鸟声之最佳者,画眉第一,
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌,世未有笼而畜之者,
其殆高士之俦,可闻而不可屈者耶。
「空山无人,水流花开」二句,
极琴心之妙境;
「胜固欣然,败亦可喜」二句,
极手谈之妙境;
「帆随湘转,望衡九面」二句,
极泛舟之妙境;
「胡然而天,胡然而帝」二句,
极美人之妙境。
十亩之宅,五亩之园,
有水一池,有竹千竿。
勿谓土狭,勿谓地偏。
可以容膝,足以息肩。
有堂有庭,有桥有船,
有书有酒,有歌有弦。
有叟在中,白发飘然。
识分知足,外无求焉。
如鸟择木,始务巢安。
如龟居坎,不知海宽。
灵鹤怪石,紫菱白莲;
皆我所好,尽在吾前。
时饮一杯,或吟一篇;
妻孥熙熙,鸡犬闲闲。
优哉游哉,吾将终身于其间。
世间风雅,莫过与此。
人生更多时候,需要的不是一梦繁华,而是来自灵魂深处的,一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余:
晨起者,夜之余;夜坐者,昼之余;
午睡者,应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声,夏听蝉声,
秋听虫声,冬听雪声;
白昼听棋声,月下听箫声;
山中听松声,水际听欸乃声,
方不虚生此耳。
读经宜冬,其神专也;
读史宜夏,其时久也;
读诸子宜秋,其致别也;
读诸集宜春,其机畅也。
春风如酒,夏风如茗,
秋风如烟,冬风如姜芥。
花不可以无蝶,山不可以无泉,
石不可以无苔,水不可以无藻,
乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。
水之为声,有四:
有瀑布声,有流泉声,有滩声,有沟浍声。
风之为声,有三:
有松涛声,有秋叶声,有波浪声。
雨之为声,有二:
有梧叶荷叶上声,有承檐溜竹筩中声。
山之光,水之声,月之色,花之香,
文人之韵致,美人之姿态,
皆无可名状,无可执着。
真足以摄召魂梦,颠倒情思。
少年读书,如隙中窥月;
中年读书,如庭中望月;
老年读书,如台上玩月。
皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。
所谓美人者:
以花为貌,以鸟为声,
以月为神,以柳为态,
以玉为骨,以冰雪为肤,
以秋水为姿,以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开,待月须见其满,
著书须见其成,
美人须见其畅适,方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅,旨趣益远;
月下说剑,肝胆益真;
月下论诗,风致益幽;
月下对美人,情意益笃。
笋为蔬中尤物,荔枝为果中尤物,
蟹为水族中尤物,酒为饮食中尤物,
月为天文中尤物,西湖为山水中尤物,
词曲为文字中尤物。
梅令人高,兰令人幽,
菊令人野,莲令人淡,
春海棠令人艳,牡丹令人豪,
蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,
松令人逸,桐令人清,柳令人感。
艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;
栽松可以邀风;贮水可以邀萍;
筑台可以邀月;种蕉可以邀雨;
植柳可以邀蝉。
有工夫读书,谓之福;
有力量济人,谓之福;
有学问著述,谓之福;
无是非到耳,谓之福;
有多闻、直、谅之友,谓之福。
对渊博友,如读异书;
对风雅友,如读名人诗文;
对谨饬友,如读圣贤经传;
对滑稽友,如阅传奇小说。
酒可以当茶,茶不可以当酒;
诗可以当文,文不可以当诗;
曲可以当词,词不可以当曲;
月可以当灯,灯不可以当月;
笔可以当口,口不可以当笔;
婢可以当奴,奴不可以当婢。
天下无书则已,有则必当读;
无酒则已,有则必当饮;
无名山则已,有则必当游;
无花月则已,有则必当赏玩;
无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。
居城市中,当以画幅当山水,
以盆景当苑囿,以书籍当朋友。
楼上看山,
城头看雪,灯前看月,
舟中看霞,月下看美人,
另是一番情境。
赏花宜对佳人;
醉月宜对韵人;
映雪宜对高人。
风流自赏,只容花鸟趋陪;
真率谁知,合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季,
曾一识西施否;
当典午之时,曾一看卫玠否;
当义熙之世,曾一醉渊明否;
当天宝之代,曾一睹太真否;
当元丰之朝,曾一晤东坡否。
千古之上相思者,不止此数人,
而此数人则其尤甚者,故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻,若读书则不可不刻;
凡事不宜贪,若买书则不可不贪;
凡事不宜痴,若行善则不可不痴。
藏书不难,能看为难;
看书不难,能读为难;
读书不难,能用为难;
能用不难,能记为难。
善读书者,无之而非书:
山水亦书也,
棋酒亦书也,花月亦书也。
善游山水者,无之而非山水:
书史亦山水也,
诗酒亦山水也,花月亦山水也。
鸟声之最佳者,画眉第一,
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌,世未有笼而畜之者,
其殆高士之俦,可闻而不可屈者耶。
「空山无人,水流花开」二句,
极琴心之妙境;
「胜固欣然,败亦可喜」二句,
极手谈之妙境;
「帆随湘转,望衡九面」二句,
极泛舟之妙境;
「胡然而天,胡然而帝」二句,
极美人之妙境。
十亩之宅,五亩之园,
有水一池,有竹千竿。
勿谓土狭,勿谓地偏。
可以容膝,足以息肩。
有堂有庭,有桥有船,
有书有酒,有歌有弦。
有叟在中,白发飘然。
识分知足,外无求焉。
如鸟择木,始务巢安。
如龟居坎,不知海宽。
灵鹤怪石,紫菱白莲;
皆我所好,尽在吾前。
时饮一杯,或吟一篇;
妻孥熙熙,鸡犬闲闲。
优哉游哉,吾将终身于其间。
世间风雅,莫过与此。
#新秦时明月##秦时明月#
秦时极致版《墨核之核》一集个人观后感
——————
只代表个人观剧感受,不代表其他任何人,更不代表官方创作内涵。
作为凤跖cp粉有凤跖人角度发言,雷者勿入。
本来想发长文的,[浪]竟然没法复制粘贴!
——————
关于天明过往之梦,我想到一个词:亦真亦幻。
小五月神大人有一句台词我记得非常清楚:“所见岂是真,幻境亦非虚。”
天明的这段过往之梦,当是真实与虚幻交织,想象与实际相融。
关于天明过往之事,一直是秦时几大核心大坑之一。
饼都知道,天明之生父是荆轲,生母为丽姬。
根据已有的剧集来看,奣宝应当是没见过荆轲的(我也曾想过,荆轲刺秦现场奣宝是否在场——先不论正经来讲,这种严肃场合奣宝在场科不科学,它在故事里确实可以有这种可能性嘛)——但他心底里有个关于父亲的大致形象:大侠,英雄。
而这个形象,有别人传达给他的,也有他自己构想的——写到这里,突然发现关于“天明心中父亲形象”这点,其实就很符合我们开场所讲的,真实与虚幻交织,想象与实际相融。
然后是丽姬,奣宝虽没见过荆轲,但丽姬十月怀胎,生下奣宝(故事里奣宝到底和丽姬何时分离暂且还是个谜),然后又亲手养育了奣宝一段岁月——这段岁月在奣宝的人生里应该留下了很重的一笔,即使他幼时记忆被封,本身那时大概也处在人类难以记事的时期,脑海里却一直有着丽姬的残影。
奣宝也想不起母亲具体是谁了啊,但是脑海深处,有时会有个很温柔的女人,柔声呼唤他(此处想起奣宝中了练姐火魅术,步入真实与虚幻之境,白鹦飞过,丽姬转身——那一幕真的很柔,光影很柔,人物很柔,周遭景象也很柔)。
即使记忆被封印,母亲的存在也不会被抹去,那份温柔会一直影响着天明,给他以鼓励与勇气。
关于这段过往之梦,比老版描绘得更为震撼,战场厮杀,马车奔逃,新的BGM,还有我阴阳家惯常这种神秘诡谲,幽远玄妙的调调——月神大人此段真的特别有压迫感,啊好喜欢我们阴阳家——
但是关于这段具体,我很难讲出个所以然来,毕竟我还不会正经分析。但大家都能看出这段里有很多坑,好的填坑的事也不是我能干的。
话说开场那个湖中小岛,那棵树,我不太能辨认出那具体是什么树,但跟丽姬有关的粉色花树——我统一理解为“原产自蜀地,秦踏蜀之时,将其移栽;部分种至秦王宫,部分种至蜃楼”的樱花树!
扯完奣宝的过往之梦,再来讲讲本集另一位中心人物——盗跖。
【严正声明:本人为凤跖cp粉,所以在关于盗跖部分会在正经观后感之外,带有凤跖人的嗨皮情绪——凤唯和跖唯和两人其他cp的cp粉,还有不搞腐向的朋友们可以点叉了】
这集真是把我超期待超喜欢的两大剧情点位汇聚在一起了,而且都表现很炸裂!
小跖的这半部分,又可以分为两部分:一是从墨核经过机关大厅奔向山间的,在流沙与秦兵的包围圈里的飞速且流畅的奔离;二就是和白凤的初次交锋,两位速度组/轻功组的追逐之战(他逃他追他插翅难飞)。
一说小跖在机关大厅这一场,在我看来就是美学!美学啊!
诚然我现在词穷了,我真的很难形容——这里就是带给我那种看似混乱/凌乱的情景之下,实则是一堆流畅的交互。
我真的很喜欢练姐的武器链蛇软剑(去年还是今年我研究过它的原型:蛇腹剑),它在这段剧情里有一幕很有那种荆棘感!冷兵器×大自然,或者说防盗墙那种铁质荆棘。
这一段,庄叔挥剑,练姐转(?)剑,这一幕本质是他们在拦小跖——但我看着有那么一丢丢像送小跖,有一种起舞的!艺术的!美学感!
二说小跖飞奔出了机关大厅,场景顿时开阔,来到了山崖石壁之间。
不得不说,每次小跖的主戏:无论是小二的奔离报信和与白凤的初次交锋,还是小四盗取千机铜盘,或是小五与章邯的对峙等等——都很绝妙。
虽少却精,凤跖在秦时里真正的交互剧情给我的感觉也是一样的。
凤跖在秦时迄今为止的所有剧情里,真正的交互内容是很少的,但每一次,都很炸裂——导致我有种他们交互剧情很多的错觉。
白凤盗跖的初次交锋,是一个完全敌对的状态,此阶段,墨流厮杀——而他俩,作为两方组织的速度/轻功选手,其碰撞自然是十分精彩的。
回想凤跖,正是诞生于小二初次交锋之战,但那时本质更多是粉丝的YY延展,彼此之间并无更深关系,只是陌路敌人——谁能想到,后来两个人有了新的更多的交互关系呢(而且一些官方衍生如番外,周边等也有他们的双人交互),某种意义上,这对算拉郎成真(当然不是我磕这种哈,是正经的,正经的!)。
不过仔细想想,按官方剧情走向,按这两人的设定,确实是会相互碰撞——墨流结盟,两个速度组/轻功组自然是最好搭档(小五开场,小跖被抓那里其实凤跖已经被双方组织派出合作做任务了)。
这两人或许就是命定的朋友,甚至可以说是挚友,只要立场不相悖。
暂且不言了,毕竟正是被这集所震撼才会想着写下观后感,而我浅薄的文字,完全表达不出这集带给观众的那种震撼感。
本篇观后感纯纯个人观剧感受,只代表个人,不代表其他任何人,更不代表官方创作内涵。
❤️岁月流逝,年华渐老,然秦怀亘古
#玄机科技#
秦时极致版《墨核之核》一集个人观后感
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只代表个人观剧感受,不代表其他任何人,更不代表官方创作内涵。
作为凤跖cp粉有凤跖人角度发言,雷者勿入。
本来想发长文的,[浪]竟然没法复制粘贴!
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关于天明过往之梦,我想到一个词:亦真亦幻。
小五月神大人有一句台词我记得非常清楚:“所见岂是真,幻境亦非虚。”
天明的这段过往之梦,当是真实与虚幻交织,想象与实际相融。
关于天明过往之事,一直是秦时几大核心大坑之一。
饼都知道,天明之生父是荆轲,生母为丽姬。
根据已有的剧集来看,奣宝应当是没见过荆轲的(我也曾想过,荆轲刺秦现场奣宝是否在场——先不论正经来讲,这种严肃场合奣宝在场科不科学,它在故事里确实可以有这种可能性嘛)——但他心底里有个关于父亲的大致形象:大侠,英雄。
而这个形象,有别人传达给他的,也有他自己构想的——写到这里,突然发现关于“天明心中父亲形象”这点,其实就很符合我们开场所讲的,真实与虚幻交织,想象与实际相融。
然后是丽姬,奣宝虽没见过荆轲,但丽姬十月怀胎,生下奣宝(故事里奣宝到底和丽姬何时分离暂且还是个谜),然后又亲手养育了奣宝一段岁月——这段岁月在奣宝的人生里应该留下了很重的一笔,即使他幼时记忆被封,本身那时大概也处在人类难以记事的时期,脑海里却一直有着丽姬的残影。
奣宝也想不起母亲具体是谁了啊,但是脑海深处,有时会有个很温柔的女人,柔声呼唤他(此处想起奣宝中了练姐火魅术,步入真实与虚幻之境,白鹦飞过,丽姬转身——那一幕真的很柔,光影很柔,人物很柔,周遭景象也很柔)。
即使记忆被封印,母亲的存在也不会被抹去,那份温柔会一直影响着天明,给他以鼓励与勇气。
关于这段过往之梦,比老版描绘得更为震撼,战场厮杀,马车奔逃,新的BGM,还有我阴阳家惯常这种神秘诡谲,幽远玄妙的调调——月神大人此段真的特别有压迫感,啊好喜欢我们阴阳家——
但是关于这段具体,我很难讲出个所以然来,毕竟我还不会正经分析。但大家都能看出这段里有很多坑,好的填坑的事也不是我能干的。
话说开场那个湖中小岛,那棵树,我不太能辨认出那具体是什么树,但跟丽姬有关的粉色花树——我统一理解为“原产自蜀地,秦踏蜀之时,将其移栽;部分种至秦王宫,部分种至蜃楼”的樱花树!
扯完奣宝的过往之梦,再来讲讲本集另一位中心人物——盗跖。
【严正声明:本人为凤跖cp粉,所以在关于盗跖部分会在正经观后感之外,带有凤跖人的嗨皮情绪——凤唯和跖唯和两人其他cp的cp粉,还有不搞腐向的朋友们可以点叉了】
这集真是把我超期待超喜欢的两大剧情点位汇聚在一起了,而且都表现很炸裂!
小跖的这半部分,又可以分为两部分:一是从墨核经过机关大厅奔向山间的,在流沙与秦兵的包围圈里的飞速且流畅的奔离;二就是和白凤的初次交锋,两位速度组/轻功组的追逐之战(他逃他追他插翅难飞)。
一说小跖在机关大厅这一场,在我看来就是美学!美学啊!
诚然我现在词穷了,我真的很难形容——这里就是带给我那种看似混乱/凌乱的情景之下,实则是一堆流畅的交互。
我真的很喜欢练姐的武器链蛇软剑(去年还是今年我研究过它的原型:蛇腹剑),它在这段剧情里有一幕很有那种荆棘感!冷兵器×大自然,或者说防盗墙那种铁质荆棘。
这一段,庄叔挥剑,练姐转(?)剑,这一幕本质是他们在拦小跖——但我看着有那么一丢丢像送小跖,有一种起舞的!艺术的!美学感!
二说小跖飞奔出了机关大厅,场景顿时开阔,来到了山崖石壁之间。
不得不说,每次小跖的主戏:无论是小二的奔离报信和与白凤的初次交锋,还是小四盗取千机铜盘,或是小五与章邯的对峙等等——都很绝妙。
虽少却精,凤跖在秦时里真正的交互剧情给我的感觉也是一样的。
凤跖在秦时迄今为止的所有剧情里,真正的交互内容是很少的,但每一次,都很炸裂——导致我有种他们交互剧情很多的错觉。
白凤盗跖的初次交锋,是一个完全敌对的状态,此阶段,墨流厮杀——而他俩,作为两方组织的速度/轻功选手,其碰撞自然是十分精彩的。
回想凤跖,正是诞生于小二初次交锋之战,但那时本质更多是粉丝的YY延展,彼此之间并无更深关系,只是陌路敌人——谁能想到,后来两个人有了新的更多的交互关系呢(而且一些官方衍生如番外,周边等也有他们的双人交互),某种意义上,这对算拉郎成真(当然不是我磕这种哈,是正经的,正经的!)。
不过仔细想想,按官方剧情走向,按这两人的设定,确实是会相互碰撞——墨流结盟,两个速度组/轻功组自然是最好搭档(小五开场,小跖被抓那里其实凤跖已经被双方组织派出合作做任务了)。
这两人或许就是命定的朋友,甚至可以说是挚友,只要立场不相悖。
暂且不言了,毕竟正是被这集所震撼才会想着写下观后感,而我浅薄的文字,完全表达不出这集带给观众的那种震撼感。
本篇观后感纯纯个人观剧感受,只代表个人,不代表其他任何人,更不代表官方创作内涵。
❤️岁月流逝,年华渐老,然秦怀亘古
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