弘明居士女相美相学：
什么样的女人面相的人心地善良?人生在世一定要有慈悲之心，才可以福寿双全，即使生活有艰难，也只是一时之困，最终仍会得到福报。想要晓得一个人是否心地善良，除了天永日久的相处之外，最直接的方法就是观察一个人的面相，也就是相由心生的道理。

鼻准有肉：鼻准头生的浑圆有肉的女人，为人心地善良，相书中写到：“鼻头有肉心无毒。”而且会兼备一副好心肠;倘若两颧长相大而丰，必藏恻隐之心，慷慨乐助。有些特征而眉中长出长毫一两条名为出彩，主有仁心之善相，可称为慈善家。

眼正心善：眼白与眼珠黑白分明的女人在处事上爱憎分明，不会掩饰自己，特别是眼白较为发白，没有黄色浑浊或血丝，这样面相的女生少有城府，比较听人规劝，身边朋友也多是良师益友

嘴型圆润：嘴也是心善的重要标志，嘴型方正圆润是心善的条件;如果口歪嘴斜，此类人大多言不由衷，爱说事非，且此类人说话做事易不照准则来，是搬弄事非，两面三刀的倾象

眉毛秀丽：眉毛是可以看出一个人的情绪内心的，如果眉毛中有疤痕或者眉毛非常的稀薄，则代表其人为人薄情，经常跟配偶或朋友有争吵纷争，而拥有浓淡适宜的眉毛，眉毛线条流畅，则是代表为人善良，人际关系好的象征。

卧蚕饱满：卧蚕代表了女人的生育与智慧，卧蚕干瘪的女人心机颇多，相反卧蚕饱满的女人，这样的面相女心机浅，做事没有防人之心，凭着义气与喜好用事，言行一致而且中正无私。卧蚕代表三阴三阳，是肾气的外现部位，这里饱满的女子代表肾气充足，肾气足智力高，智商高的女子做事不屑用心机，率性自然朴实。

女相学案例：弘明居士通过该面相可以断，17岁失身，23岁有灾，看额头颧骨14年，17年破财。看鼻子，眉毛，女的桃花多，容易在感情上受伤。身体健康方面视力，呼吸系统不好。

【印光法师：观世音菩萨本迹感应颂题辞】

　　观世音菩萨,誓愿弘深,慈悲广大。随类现身,寻声救苦。世人凡遇疾病患难,若能以改过迁善恭敬至诚之心,常念菩萨名号。莫不随彼诚之大小,而垂加被。小之则逢凶化吉,遇难成祥。大之则业消智朗,障尽福崇。以迄超凡入圣,了生脱死也。可惜世多不知,故特遍阅藏典,及诸载籍。撰为颂文,详加注释。俾举世咸知菩萨实为痼疾之医药,凶岁之稻粮,险道之导师,迷津之宝筏。伏愿见闻此书者,同皆各随己力,展转劝导,印施流通。俾一切同伦,悉沐慈恩,共沾法化。庶可慰菩萨度生之悲心,满当人感圣之素志也已。

　　佛法广大如法界,究竟若虚空。语其浅近,凡夫皆可与知与能。语其深远,圣人有所不知不能。世间聪明人若有涵养阅历,便可入道。否则必以小慧自负,遂致妄以己见,毁谤佛法。以故世智辩聪,佛列于八难之中。其所警诫者,深且切矣。其病由于以凡夫知见,测度佛菩萨之境界。使知佛菩萨之境界,决非凡夫所能测度。则可废然止矣。勿道佛菩萨境界,非彼所能测度。即彼从生至死,起心动念之主人翁,彼又何尝稍能知见。若能亲知亲见自己之主人翁,便可渐知佛菩萨之境界矣。彼小慧自负者,譬如盲人不见天日,遂谓为无。群盲听之,赞为识见高超,的确无谬。而不知其为自误误人之邪说。岂不大可哀哉。是故古今凡出格大通家,莫不以佛法为淑世善民,穷理尽性之本。其建大功,立大业,发挥圣贤不传之妙者,皆由学佛得力而来。以聪明自负者,何足知此。病夫知医,浪子怜客,不禁感慨悲歌,陈此忠告。倘能嘉纳,则幸甚幸甚。

　　一切佛经,及阐扬佛法诸书,悉皆令人敦伦尽分,改过迁善。明三世之因果,识本具之佛性。出生死之苦海,生极乐之净邦。故当格外恭敬,不可亵渎。此书具明观音往劫本迹,此方感应。卷一半卷,多属经文。卷四一卷,完全是经。余虽出自群籍,既明观音拔苦与乐之事,即与经同。以恩从圣施,故言由圣尊也。读者必须生感恩心,作难遭想。净手洁案,主敬存诚。如面佛天,如临师保。则无边利益,自可亲得。倘肆无忌惮,任意亵渎,及固执管见,妄生毁谤。则罪过弥天,苦报无尽矣。譬如盲人触宝山,反更受其损伤。可不哀哉。

————摘于《印光法师文钞三编.卷四》

慈诚罗珠堪布：传播佛法，是为了让众生减少今生来世的痛苦

所谓佛教，就是智慧和慈悲，慈悲和智慧不像衣食等商品，是不可能用钱去买卖交易的。

虽然在家人应该为弘扬佛法出些钱，但这并不是最重要的事情。

如果真正想为佛教做事情，就是要自己修行，之后尽量去传播真正的佛法。除此之外，那些身前身后的浮云名利都是无关紧要的。

传播佛法的目的，不是为了统治什么国家、民族或区域，而是为了让众生减少或断除今生来世的痛苦。

只要有菩提心，没有自私心，不讲条件、不图回报，无论出家人，还是在家人，都可以传播佛法。

当然，如果是密法，特别是大圆满的灌顶、传承和讲解，就不能随便草率地广播遍弘，而要观察自己的力量与对方的根基。

但显宗的普通修法，诸如慈悲菩提心、因果不虚等等的修法，都可以广为传播。