講述|《华严》秘髓都在《小经》
嗟乎!凡夫例登补处,奇倡极谈,不可测度。《华严》所禀,却在此经。
《华严经》所讲的“一生圆满”是哪种人呢?是华藏海众四十一位法身大士。而《阿弥陀经》讲的是“凡夫例登补处”,蕅益大师对“凡夫例登补处”很感叹。
我们在娑婆世界是凡夫众生,“例”就是跟弥勒菩萨、跟华藏海众四十一位法身大士同一个级别,跟他们一样“登补处位”。这种说法是绝无仅有的,叫“奇倡极谈”,简直像天方夜谭一样,倡导这种思想太奇特了,到顶点了,到极点了,没法说明,不可测度。
“《华严》所禀,却在此经”,它的宗旨,它的根本利益,它超越殊胜的利益,还卷在这部《阿弥陀经》当中。所以蕅益大师在《弥陀要解》里就说,《华严》奥藏、《法华》秘髓都在这部《阿弥陀经》里,这些话确实有道理。
而天下古今,信鲜疑多,辞繁义蚀,余唯有剖心沥血而已。
蕅益大师很感叹,说从古到今,天下能够这样相信的人非常少,而怀疑的人特别多。
“辞繁义蚀”,有各种各样的解释(比如说唯识宗解释为别时意),解释的文辞很多,这部经的真义反而被掩没。
所以蕅益大师很感叹,“我只有剖心沥血,把这部经的意思说出来”,劝大家都去往生。
不仅蕅益大师一人这样,历来的祖师善知识都是这样,都希望我们要难信能信,当下就要相信,不要再怀疑、再摇摆了。
圆三不退,乃一生成佛异名。
圆证三不退,就是一生成佛,不过是用另外一个名称表达而已。
我们从蕅益大师这段解释当中,可以总结出这几句话:凡夫登补处,一生尽成佛;《华严》入今经,一代归净土。
因为《华严经》是释迦牟尼佛一代教法的奇倡极谈,是经中之王;可是《华严经》要入《阿弥陀经》,一代教法卷归净土法门。
这是从善知识对我们的开导所得出的结论。
▍摘自《阿弥陀经讲记》
南无阿弥陀佛
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★ 蕅益大师对 “凡夫例登补处” 很感叹。我们在娑婆世界是凡夫众生,跟弥勒菩萨、跟华藏海众四十一位法身大士同一个级别,跟他们一样“登补处位”。这种说法是绝无仅有的,简直像天方夜谭一样,倡导这种思想太奇特了,到顶点了,到极点了,没法说明,不可测度。
★ “《华严》所禀,却在此经”,它的宗旨,它的根本利益,它超越殊胜的利益,还卷在这部《阿弥陀经》当中。所以蕅益大师在《弥陀要解》里就说,《华严》奥藏、《法华》秘髓都在这部《阿弥陀经》里,这些话确实有道理。
★ 蕅益大师很感叹,说从古到今,天下能够这样相信的人非常少,而怀疑的人特别多,有各种各样的解释(比如说唯识宗解释为别时意),解释的文辞很多,这部经的真义反而被掩没。
★ 所以蕅益大师很感叹,“我只有剖心沥血,把这部经的意思说出来”,劝大家都去往生。不仅蕅益大师一人这样,历来的祖师善知识都是这样,都希望我们要难信能信,当下就要相信,不要再怀疑、再摇摆了。
★ 我们从蕅益大师解释当中,可以总结出这几句话:凡夫登补处,一生尽成佛;《华严》入今经,一代教法卷归净土法门。
南无阿弥陀佛
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▍相关法语
◇ 不论八十部华严或四十部华严,菁华就在最後的<普贤菩萨行愿品>,目的就是要引导华严会上诸菩萨,发愿往生极乐世界。这就是华严经之目的,也是华严经深奥之处 ——上人
◇ 华严奥藏,法华秘髓,就是在念佛,由此可知,净土法门为「一切诸佛之心要」。心要,就是最重要的、主要的宗旨之所在,也就是一切诸佛的目的,就是弘扬念佛、劝导念佛 —— 上人
◇ 佛法的最不可思议,是能够使往生极乐世界的人当下就入一生补处,不须初地到二地,二地到三地……八地、九地、十地,一直到等觉,直接是当下超越的。如果有人认为没有超越的道理,表示他还不明了这个法门,不明了佛法的不可思议 —— 恩师
敬请常念 南无阿弥陀佛
嗟乎!凡夫例登补处,奇倡极谈,不可测度。《华严》所禀,却在此经。
《华严经》所讲的“一生圆满”是哪种人呢?是华藏海众四十一位法身大士。而《阿弥陀经》讲的是“凡夫例登补处”,蕅益大师对“凡夫例登补处”很感叹。
我们在娑婆世界是凡夫众生,“例”就是跟弥勒菩萨、跟华藏海众四十一位法身大士同一个级别,跟他们一样“登补处位”。这种说法是绝无仅有的,叫“奇倡极谈”,简直像天方夜谭一样,倡导这种思想太奇特了,到顶点了,到极点了,没法说明,不可测度。
“《华严》所禀,却在此经”,它的宗旨,它的根本利益,它超越殊胜的利益,还卷在这部《阿弥陀经》当中。所以蕅益大师在《弥陀要解》里就说,《华严》奥藏、《法华》秘髓都在这部《阿弥陀经》里,这些话确实有道理。
而天下古今,信鲜疑多,辞繁义蚀,余唯有剖心沥血而已。
蕅益大师很感叹,说从古到今,天下能够这样相信的人非常少,而怀疑的人特别多。
“辞繁义蚀”,有各种各样的解释(比如说唯识宗解释为别时意),解释的文辞很多,这部经的真义反而被掩没。
所以蕅益大师很感叹,“我只有剖心沥血,把这部经的意思说出来”,劝大家都去往生。
不仅蕅益大师一人这样,历来的祖师善知识都是这样,都希望我们要难信能信,当下就要相信,不要再怀疑、再摇摆了。
圆三不退,乃一生成佛异名。
圆证三不退,就是一生成佛,不过是用另外一个名称表达而已。
我们从蕅益大师这段解释当中,可以总结出这几句话:凡夫登补处,一生尽成佛;《华严》入今经,一代归净土。
因为《华严经》是释迦牟尼佛一代教法的奇倡极谈,是经中之王;可是《华严经》要入《阿弥陀经》,一代教法卷归净土法门。
这是从善知识对我们的开导所得出的结论。
▍摘自《阿弥陀经讲记》
南无阿弥陀佛
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★ 蕅益大师对 “凡夫例登补处” 很感叹。我们在娑婆世界是凡夫众生,跟弥勒菩萨、跟华藏海众四十一位法身大士同一个级别,跟他们一样“登补处位”。这种说法是绝无仅有的,简直像天方夜谭一样,倡导这种思想太奇特了,到顶点了,到极点了,没法说明,不可测度。
★ “《华严》所禀,却在此经”,它的宗旨,它的根本利益,它超越殊胜的利益,还卷在这部《阿弥陀经》当中。所以蕅益大师在《弥陀要解》里就说,《华严》奥藏、《法华》秘髓都在这部《阿弥陀经》里,这些话确实有道理。
★ 蕅益大师很感叹,说从古到今,天下能够这样相信的人非常少,而怀疑的人特别多,有各种各样的解释(比如说唯识宗解释为别时意),解释的文辞很多,这部经的真义反而被掩没。
★ 所以蕅益大师很感叹,“我只有剖心沥血,把这部经的意思说出来”,劝大家都去往生。不仅蕅益大师一人这样,历来的祖师善知识都是这样,都希望我们要难信能信,当下就要相信,不要再怀疑、再摇摆了。
★ 我们从蕅益大师解释当中,可以总结出这几句话:凡夫登补处,一生尽成佛;《华严》入今经,一代教法卷归净土法门。
南无阿弥陀佛
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▍相关法语
◇ 不论八十部华严或四十部华严,菁华就在最後的<普贤菩萨行愿品>,目的就是要引导华严会上诸菩萨,发愿往生极乐世界。这就是华严经之目的,也是华严经深奥之处 ——上人
◇ 华严奥藏,法华秘髓,就是在念佛,由此可知,净土法门为「一切诸佛之心要」。心要,就是最重要的、主要的宗旨之所在,也就是一切诸佛的目的,就是弘扬念佛、劝导念佛 —— 上人
◇ 佛法的最不可思议,是能够使往生极乐世界的人当下就入一生补处,不须初地到二地,二地到三地……八地、九地、十地,一直到等觉,直接是当下超越的。如果有人认为没有超越的道理,表示他还不明了这个法门,不明了佛法的不可思议 —— 恩师
敬请常念 南无阿弥陀佛
今天是农历四月初八,本师释迦牟尼佛诞辰,也是传统的浴佛节。在这殊胜的日子,各地佛子们都以八功德水灌沐佛身,纪念这位伟大的觉者。最究竟的纪念,是以法水净化自心,开启生命本具的圆满觉性!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。
祈愿世界和平!吉祥如意!国泰民安![鲜花]
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。
祈愿世界和平!吉祥如意!国泰民安![鲜花]
善心莲心派素餐报告:
农历四月初四,是文殊师利菩萨圣诞日!善心莲心心怀众生,在汕头澄海觉西园素食餐厅,推出素食套餐三天免费用餐活动,与广大民众共结佛缘。当地同学还满心欢喜地煮了一大桶“山药莲子”甜汤,还有上供佛菩萨的供果,让来用餐的街坊邻居们领取,上供下施圆满举行。一位刚吃完饭的大哥热情地说:“我来为大家盛汤,也为你们做点力所能及的事情”。那太感谢了!互助互爱,如同在自己家里吃饭一样的感觉,温馨又和谐,这自利利他的行为,正是佛菩萨的慈悲教导。为此,每个殊胜的佛诞日,我们一定要多多广行善法,吃素、布施、供养、放生祈福,共报佛恩![心][给力][威武]
农历四月初四,是文殊师利菩萨圣诞日!善心莲心心怀众生,在汕头澄海觉西园素食餐厅,推出素食套餐三天免费用餐活动,与广大民众共结佛缘。当地同学还满心欢喜地煮了一大桶“山药莲子”甜汤,还有上供佛菩萨的供果,让来用餐的街坊邻居们领取,上供下施圆满举行。一位刚吃完饭的大哥热情地说:“我来为大家盛汤,也为你们做点力所能及的事情”。那太感谢了!互助互爱,如同在自己家里吃饭一样的感觉,温馨又和谐,这自利利他的行为,正是佛菩萨的慈悲教导。为此,每个殊胜的佛诞日,我们一定要多多广行善法,吃素、布施、供养、放生祈福,共报佛恩![心][给力][威武]
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