我妈一天要骂我八遍 比如:
昨晚十一点半趴在床上看星汉预告发疯狂笑 我妈在隔壁房的感受应该就是一片黑暗和安静中突然有一阵傻不愣登的大笑
今天回家 她坐着玩手机中 我突然站起来对着她:少商 那日我有要紧军务 未亲自来下聘 实在抱歉(+两手握在一起鞠躬)她belike:
刚躺床上 我玩手机玩着玩着想到预告又开始笑
过一会儿又突然说嘿嘿八点钟又有饭吃了 我妈问我啥饭 我说是我cp放的饭 她又
昨晚十一点半趴在床上看星汉预告发疯狂笑 我妈在隔壁房的感受应该就是一片黑暗和安静中突然有一阵傻不愣登的大笑
今天回家 她坐着玩手机中 我突然站起来对着她:少商 那日我有要紧军务 未亲自来下聘 实在抱歉(+两手握在一起鞠躬)她belike:
刚躺床上 我玩手机玩着玩着想到预告又开始笑
过一会儿又突然说嘿嘿八点钟又有饭吃了 我妈问我啥饭 我说是我cp放的饭 她又
#谢霆锋[超话]#上虞区人民法院与中级人民法院官官相护乱作一团欺压百姓乱判决,浙江省人民法院也是一样不查真相,现在法院在老百姓心目中变成了黑暗片片的社会,当年城建拆迁办分配安置房名下的与房产证不符,使现在两个妹妹不择手段早有预谋叫母亲在2005年以公证手段抢哥哥拆迁办分配安置房产权,现在当地政府部门各单位乱作一团变成了团伙作案欺压百姓,希望中央督查组来直查出老公拆迁办分配安置房落实谢谢!
能够听闻到无我的观点,是值得庆幸的,他给了我们一个观察宇宙人生真实面貌的全新视角,也是一幅止息痛苦的妙药,但是只在理论上理解无我还不够,彻底解脱痛苦必须亲证无我。
佛经上有一个绳子和蛇的比喻,某人在黑暗中走进一间房,误以为地上的绳子是毒蛇 ,因而,惊惧万分,此时若有人告诉他那只是一根绳子,不是毒蛇,他或许将信将疑,但心里的恐惧,不会完全消失,如果把灯打开,在,他亲眼看见地上是绳子而不是毒蛇的刹那,他的心里便,彻底没有恐惧了。
同样道理,我们在轮回中,因为,因为错觉误解,把因缘和合、念念生灭的东西执着为实有长存而感受各种痛苦,现在虽然听佛陀宣说了无我的道理,在理论上知道痛苦的根源在于我执,但我们还是会有痛苦,只有当证悟,我是困扰我们无量劫的痛苦,才会在当下消失,如果我们不去努力怔悟,而只是把无我的观点当作一种知识储备在脑子里。就好比一个病人,把医生开出来救命的药方,当文章欣赏而不去按方抓药,救命治病。光读药方是治不了病的。懂得无我的道理之后,应该把它运用到日常生活中,修行中,时时处处体认无我,这样才能真正有效地对治痛苦。
人是无我的物,认识无我的自然科学的发展,让无我的概念更易于理解了所有的物体,都可以一再分解,由分子,原子,质子,中子,电子等佛经上称为微尘的东西组成,这些微尘根据一定的结构比例关系,不停地高速运转,运动所画出的运动轨迹被人们误认为实在的物体,就像夜晚手拿一支点燃的香,快速划圈,会看见一个光圈,而光圈并不实存,只是相投滑出的轨迹,在视觉上产生的错觉,如果把人体放在显微镜下,观察会发现人们眼中执委为实有的这个身体消失了,变成了水,钙,磷,铁等矿物质,各种气体及覆盖碳水化合物等,大乘佛教中观派的著作中对此做过详尽的论述,认为常人看似实有的东西与虚空无二无别~
一《次第花开》
“把快乐寄托在向外驰求上,就像喝盐水解渴一样,得到的越多越不满足。”“快乐的人生是从接受缺憾开始的,接受一个不那么完美的自己,学会说:“我不再需要什么?我很满意。”
人间(娑婆世界):忍受缺憾的世界~
佛经上有一个绳子和蛇的比喻,某人在黑暗中走进一间房,误以为地上的绳子是毒蛇 ,因而,惊惧万分,此时若有人告诉他那只是一根绳子,不是毒蛇,他或许将信将疑,但心里的恐惧,不会完全消失,如果把灯打开,在,他亲眼看见地上是绳子而不是毒蛇的刹那,他的心里便,彻底没有恐惧了。
同样道理,我们在轮回中,因为,因为错觉误解,把因缘和合、念念生灭的东西执着为实有长存而感受各种痛苦,现在虽然听佛陀宣说了无我的道理,在理论上知道痛苦的根源在于我执,但我们还是会有痛苦,只有当证悟,我是困扰我们无量劫的痛苦,才会在当下消失,如果我们不去努力怔悟,而只是把无我的观点当作一种知识储备在脑子里。就好比一个病人,把医生开出来救命的药方,当文章欣赏而不去按方抓药,救命治病。光读药方是治不了病的。懂得无我的道理之后,应该把它运用到日常生活中,修行中,时时处处体认无我,这样才能真正有效地对治痛苦。
人是无我的物,认识无我的自然科学的发展,让无我的概念更易于理解了所有的物体,都可以一再分解,由分子,原子,质子,中子,电子等佛经上称为微尘的东西组成,这些微尘根据一定的结构比例关系,不停地高速运转,运动所画出的运动轨迹被人们误认为实在的物体,就像夜晚手拿一支点燃的香,快速划圈,会看见一个光圈,而光圈并不实存,只是相投滑出的轨迹,在视觉上产生的错觉,如果把人体放在显微镜下,观察会发现人们眼中执委为实有的这个身体消失了,变成了水,钙,磷,铁等矿物质,各种气体及覆盖碳水化合物等,大乘佛教中观派的著作中对此做过详尽的论述,认为常人看似实有的东西与虚空无二无别~
一《次第花开》
“把快乐寄托在向外驰求上,就像喝盐水解渴一样,得到的越多越不满足。”“快乐的人生是从接受缺憾开始的,接受一个不那么完美的自己,学会说:“我不再需要什么?我很满意。”
人间(娑婆世界):忍受缺憾的世界~
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