绝对让现生
折福折寿的做法
小人心行,
绝对现生折福折寿
儒家对这个就是四勿 :
非礼勿视、
非礼勿闻、
非礼勿动、
非礼勿言来保存自己的诸恶莫作。
众善奉行 :
一切有利于他人,
有利于社会,
有利于众生的事情,
你都要去做,
这就是儒家以仁道为自任的一种精神。
知其不可为而为之,
也是众善奉行的一种宏毅精神。
这是印祖常常说的四句话,
是对我们行为的一种规范。
然后存好心,
说好话,
行好事,
这些话都很白,
但是很有真理。
实际上就很难做的到,
但做到了就了不起。
你要存好心,
不要存坏心,
存好心就是时时刻刻利益众生的心。
舍已利人的心,
奉献自己的心,
只要众生快乐就是我的快乐的心。
看到众生受苦自己不忍之心,
就是恻隐之心,
慈让之心,
羞恶之心,
仁爱之心,
这存好心。
说好话 :
你的话都是心里的状态,
你要说众生喜欢的话,
赞叹的话,
利益他人的话,
利益佛法的话。
如果这些不能得利益的话,
你就不要去说。
行好事 :
你一切行为都是大家有正面评价,
大家欢喜得利益的事你去做。
那对这些你自己的力量能够做得到的,
你就认认真真地去做。
包括一些慈善事业,
修桥铺路,
济养贫困,
这些你有能力你就做。
如果你没有能力,
自己吃饭也成问题,
但你也要发这个善心。
你就劝那些有能力的人去做,
你能够劝他去做,
这个善事做成了也有你一份功德,
有你一份口业劝善的功德在里面。
或者你没有去劝,
忽然看到有人在做一件善事,
你就发欢喜心,
出赞叹语,
说你真了不起,
你能做这个事情,
真是大善人,
真是功德无量,
你去鼓励他,
这也是你的善心,
也是你的口业功德。
这就是十大愿王里面有一个叫随喜功德,
随喜功德就是对治众生的嫉妒心。
众生往往是自己不想做,
或者没能力做。
但是看到别人做什么善事,
他嫉妒了,
他说风凉话了,
甚至说攻击的语言了。
人家做个善事,
嘲讽,
你有什么了不起啊!
你又出什么风头啊!
或者怎么怎么样的,
把人家说得头都抬不起来,
然后他就很高兴。
最后 ——
你看看,
我做点善事人家都说我,
我又什么出风头,
甚至还怀疑我这钱是偷来的是抢来的,
那算了吧!
算了我不做了。
这都是不好的行为,
所以要随喜功德。
随喜功德就什么好处呢?
就好像有一个人在卖香,
尽管你没有参加这个卖香的交易,
但你在旁边站着,
你也沾了这个香的味道,
所以你只要随喜,
这个做事的过程有你一份福报在里面。
这是无本得利的事情,
众生却不去做,
这就是愚痴。
所以反过来说,
自己不能去做,
见到他人做就生起嫉妒之心,
这种嫉妒就是一个很恶的心。
他有嫉妒心出来就会想方设法去障碍人家,
不让人家去做。
这种心就很奸诈,
就很险恶,
他的心量就小,
心量小就叫小人。
小人总是想方设法去阻碍人家做善事,
散布流言蜚语。
有很多人家想做点善事的人受到很多诽谤,
都是这些出于嫉妒心的小人说出来的。
那么我们在这个人生生活阅历当中,
听到这些诽谤的话,
不要轻信。
在这个时代,
本身大家都很难发起善心做善事,
所以我们对一个善人,
哪怕有一点善心发起来,
要千方百计鼓励他往前走。
而且我们要参与进去,
共同来完成,
这才是一个君子的心行。
如果是小人心行,
绝对现生就会折福折寿。
你障碍别人实际上反弹过来就是障碍自己,
你诽谤别人最后真相大白,
人家知道你说的是诽谤的话,
人家都瞧不起你。
以后你的话,
人家根本就不相信。
折了自己的福德,
折了自己寿命,
得不到好结果,
这不是小人冤枉作小人吗?
真的大善人要做大善事,
得到诸佛菩萨护佑,
得到龙天护法的护念,
你想障碍也障碍不了的,
他会克服障碍把事情做完。
所以我们众生是容易有这种小人的嫉妒的心和行为的。
所以印祖在这里要痛切的要告诫我们不要去犯。
那么一个念佛行一定要真实,
做什么事情都要实事求是,
不能做假招子。
假招子就是过招,
他来玩虚的,
弄假,
弄虚作假。
弄虚作假的目的是沽名钓誉,
虚荣心很强,
想得到一些虚名,
甚至从中谋些利,
那么这些都要切忌。
一个念佛行人,
最好做的善事不要让别人知道,
积阴德,
那么佛菩萨会知道,
会给我们很好的报。
你能够做了好事让别人知道也可以,
正常状态。
但是实际上你没有真实去做善事,
你还说做了这个善事那个善事,
去沽名钓誉。
那这就是天地鬼神就很讨厌了,
厌恶你了。
这一厌恶,
那这些佛菩萨是慈悲不会找你的麻烦。
这些护法鬼神可是不答应了,
他就要找你的麻烦了。
所以有这个毛病的要很好地改正,
如果没有的话也作为勉励,
不要再犯。
所以这就是把一个念佛行人的改恶修善,
真诚心,
把它点示出来。
这个时代的众生是容易虚假的,
我们一下子没有注意这个念头的话,
就容易弄虚作假,
外现贤善精进之相,
内怀虚假。
这个玩虚的骗得了凡夫的眼睛,
可是骗不了天地鬼神的眼睛。
佛菩萨也是六通具足,
也是骗不了的。
所以真正合算的还是说老实话,
做老实事,
才是最好的行为。
——— 大安法师
《 印光法师文钞 --
一函遍复 》讲记
折福折寿的做法
小人心行,
绝对现生折福折寿
儒家对这个就是四勿 :
非礼勿视、
非礼勿闻、
非礼勿动、
非礼勿言来保存自己的诸恶莫作。
众善奉行 :
一切有利于他人,
有利于社会,
有利于众生的事情,
你都要去做,
这就是儒家以仁道为自任的一种精神。
知其不可为而为之,
也是众善奉行的一种宏毅精神。
这是印祖常常说的四句话,
是对我们行为的一种规范。
然后存好心,
说好话,
行好事,
这些话都很白,
但是很有真理。
实际上就很难做的到,
但做到了就了不起。
你要存好心,
不要存坏心,
存好心就是时时刻刻利益众生的心。
舍已利人的心,
奉献自己的心,
只要众生快乐就是我的快乐的心。
看到众生受苦自己不忍之心,
就是恻隐之心,
慈让之心,
羞恶之心,
仁爱之心,
这存好心。
说好话 :
你的话都是心里的状态,
你要说众生喜欢的话,
赞叹的话,
利益他人的话,
利益佛法的话。
如果这些不能得利益的话,
你就不要去说。
行好事 :
你一切行为都是大家有正面评价,
大家欢喜得利益的事你去做。
那对这些你自己的力量能够做得到的,
你就认认真真地去做。
包括一些慈善事业,
修桥铺路,
济养贫困,
这些你有能力你就做。
如果你没有能力,
自己吃饭也成问题,
但你也要发这个善心。
你就劝那些有能力的人去做,
你能够劝他去做,
这个善事做成了也有你一份功德,
有你一份口业劝善的功德在里面。
或者你没有去劝,
忽然看到有人在做一件善事,
你就发欢喜心,
出赞叹语,
说你真了不起,
你能做这个事情,
真是大善人,
真是功德无量,
你去鼓励他,
这也是你的善心,
也是你的口业功德。
这就是十大愿王里面有一个叫随喜功德,
随喜功德就是对治众生的嫉妒心。
众生往往是自己不想做,
或者没能力做。
但是看到别人做什么善事,
他嫉妒了,
他说风凉话了,
甚至说攻击的语言了。
人家做个善事,
嘲讽,
你有什么了不起啊!
你又出什么风头啊!
或者怎么怎么样的,
把人家说得头都抬不起来,
然后他就很高兴。
最后 ——
你看看,
我做点善事人家都说我,
我又什么出风头,
甚至还怀疑我这钱是偷来的是抢来的,
那算了吧!
算了我不做了。
这都是不好的行为,
所以要随喜功德。
随喜功德就什么好处呢?
就好像有一个人在卖香,
尽管你没有参加这个卖香的交易,
但你在旁边站着,
你也沾了这个香的味道,
所以你只要随喜,
这个做事的过程有你一份福报在里面。
这是无本得利的事情,
众生却不去做,
这就是愚痴。
所以反过来说,
自己不能去做,
见到他人做就生起嫉妒之心,
这种嫉妒就是一个很恶的心。
他有嫉妒心出来就会想方设法去障碍人家,
不让人家去做。
这种心就很奸诈,
就很险恶,
他的心量就小,
心量小就叫小人。
小人总是想方设法去阻碍人家做善事,
散布流言蜚语。
有很多人家想做点善事的人受到很多诽谤,
都是这些出于嫉妒心的小人说出来的。
那么我们在这个人生生活阅历当中,
听到这些诽谤的话,
不要轻信。
在这个时代,
本身大家都很难发起善心做善事,
所以我们对一个善人,
哪怕有一点善心发起来,
要千方百计鼓励他往前走。
而且我们要参与进去,
共同来完成,
这才是一个君子的心行。
如果是小人心行,
绝对现生就会折福折寿。
你障碍别人实际上反弹过来就是障碍自己,
你诽谤别人最后真相大白,
人家知道你说的是诽谤的话,
人家都瞧不起你。
以后你的话,
人家根本就不相信。
折了自己的福德,
折了自己寿命,
得不到好结果,
这不是小人冤枉作小人吗?
真的大善人要做大善事,
得到诸佛菩萨护佑,
得到龙天护法的护念,
你想障碍也障碍不了的,
他会克服障碍把事情做完。
所以我们众生是容易有这种小人的嫉妒的心和行为的。
所以印祖在这里要痛切的要告诫我们不要去犯。
那么一个念佛行一定要真实,
做什么事情都要实事求是,
不能做假招子。
假招子就是过招,
他来玩虚的,
弄假,
弄虚作假。
弄虚作假的目的是沽名钓誉,
虚荣心很强,
想得到一些虚名,
甚至从中谋些利,
那么这些都要切忌。
一个念佛行人,
最好做的善事不要让别人知道,
积阴德,
那么佛菩萨会知道,
会给我们很好的报。
你能够做了好事让别人知道也可以,
正常状态。
但是实际上你没有真实去做善事,
你还说做了这个善事那个善事,
去沽名钓誉。
那这就是天地鬼神就很讨厌了,
厌恶你了。
这一厌恶,
那这些佛菩萨是慈悲不会找你的麻烦。
这些护法鬼神可是不答应了,
他就要找你的麻烦了。
所以有这个毛病的要很好地改正,
如果没有的话也作为勉励,
不要再犯。
所以这就是把一个念佛行人的改恶修善,
真诚心,
把它点示出来。
这个时代的众生是容易虚假的,
我们一下子没有注意这个念头的话,
就容易弄虚作假,
外现贤善精进之相,
内怀虚假。
这个玩虚的骗得了凡夫的眼睛,
可是骗不了天地鬼神的眼睛。
佛菩萨也是六通具足,
也是骗不了的。
所以真正合算的还是说老实话,
做老实事,
才是最好的行为。
——— 大安法师
《 印光法师文钞 --
一函遍复 》讲记
谨记此字,人生不难。
俗话说,“慎言以养其德,节食以养其体”、“修己以清心为要,涉世以慎言为先”、“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”、“说者无心、听者有意”、“祸从口出,患从口入”……无不体现“慎言”的智慧和“口无遮拦”的后果。慎行是一种风度,也是一种潇洒和坦荡。“行谨则能坚其志,言谨则能崇其德”、“言必信,行必果”。
“慎行”无疑体现的是一个人自强不息的意志,懂得“慎行”的人肯定志存高远。“慎微”不是小器之人的行为体现,而是不忽视细节,是对事物的一丝不苟的态度。《老子》:“天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。”在一定条件下,细节往往决定成败,图大者,当谨于微。 天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
诱惑无处不在,慎独,是面对美色的坐怀不乱,是面对金钱以不贪为宝,是面对不义之财以不占为本。古人云:“欲虽不可尽,可以近尽也;欲虽不可去,求可节也。”在追求个人欲望的过程中,应该时常保持知足常乐的心态,不做欲望的奴隶。正如老子所说:“知足不辱,知止不殆,可以长久。
”真正的朋友是一面镜子,照照镜子,就可以明白自己的缺点;真正的朋友也是一本书,翻翻书页,就可以学有所悟、学有所获。“近朱者赤,近墨者黑”,人生中最大的悲哀莫过于交友不慎,一定要谨慎交友!“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”,这是一个举足轻重的问题,善与恶只是一念之差、一步之遥。
迈出第一步都是艰难的,一旦迈出恶的一步,最可能的结果是走向恶的深渊,慎终《老子》中言:“慎终如始,则无败事。
”意思就是:“行百里者半九十”,如果能始终如一,持之以恒,到最后还像开始的时候那么严格要求自己,那么他的一生就很平安,没有败事可言。
#崂山太清宫# #道教知识[超话]# #道教[超话]# #道教# #闻道行道# #崂山太清宫[超话]# #道家# #崂山#
俗话说,“慎言以养其德,节食以养其体”、“修己以清心为要,涉世以慎言为先”、“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”、“说者无心、听者有意”、“祸从口出,患从口入”……无不体现“慎言”的智慧和“口无遮拦”的后果。慎行是一种风度,也是一种潇洒和坦荡。“行谨则能坚其志,言谨则能崇其德”、“言必信,行必果”。
“慎行”无疑体现的是一个人自强不息的意志,懂得“慎行”的人肯定志存高远。“慎微”不是小器之人的行为体现,而是不忽视细节,是对事物的一丝不苟的态度。《老子》:“天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。”在一定条件下,细节往往决定成败,图大者,当谨于微。 天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
诱惑无处不在,慎独,是面对美色的坐怀不乱,是面对金钱以不贪为宝,是面对不义之财以不占为本。古人云:“欲虽不可尽,可以近尽也;欲虽不可去,求可节也。”在追求个人欲望的过程中,应该时常保持知足常乐的心态,不做欲望的奴隶。正如老子所说:“知足不辱,知止不殆,可以长久。
”真正的朋友是一面镜子,照照镜子,就可以明白自己的缺点;真正的朋友也是一本书,翻翻书页,就可以学有所悟、学有所获。“近朱者赤,近墨者黑”,人生中最大的悲哀莫过于交友不慎,一定要谨慎交友!“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”,这是一个举足轻重的问题,善与恶只是一念之差、一步之遥。
迈出第一步都是艰难的,一旦迈出恶的一步,最可能的结果是走向恶的深渊,慎终《老子》中言:“慎终如始,则无败事。
”意思就是:“行百里者半九十”,如果能始终如一,持之以恒,到最后还像开始的时候那么严格要求自己,那么他的一生就很平安,没有败事可言。
#崂山太清宫# #道教知识[超话]# #道教[超话]# #道教# #闻道行道# #崂山太清宫[超话]# #道家# #崂山#
男同志们年纪轻轻,大好男儿,一定要走正道,千万别邪淫,要是真干了邪淫的事(邪淫指非夫妻之间的一切滛,非时非地非器之滛),就会败坏你自己的名节,名誉,也败坏了她人的名节,名誉!你们清白的干净的人也玷污了,被人抓住传出去别人会对你们指指点点点,你们的父母脸上无光,你们的列祖列宗在地下唉声叹气!你们命运也将不好,会得不好的报应!你这是何苦!要问心无愧啊,没有让他人不好,没有让自己不好,没有对不起别人,没有对不起自己!不要在没人的地方做见不得人的事,心里不能能想者做些见不得人的事!
为何不做个人品好,干净纯洁,具备一切好品德,有志向理想及梦想,顶天立地,昂首挺胸自信的人!要是以前做了,只要改邪归正回向正道,诸恶莫作众善奉行,不再做那些邪淫的事,就是个正直的好男儿,人非圣贤孰能无过,过而能改善莫大焉! https://t.cn/R2WxBJj
为何不做个人品好,干净纯洁,具备一切好品德,有志向理想及梦想,顶天立地,昂首挺胸自信的人!要是以前做了,只要改邪归正回向正道,诸恶莫作众善奉行,不再做那些邪淫的事,就是个正直的好男儿,人非圣贤孰能无过,过而能改善莫大焉! https://t.cn/R2WxBJj
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