今天，我向一条狗行了三个礼，多少人类还不如这条狗。他每天陪着一个孩子，到这里玩，静静地蹲在门口守候，时不时的看一看孩子在哪里。当有客人进门的时候，他知道自己会吓到别人，便会知趣的躲开很远，当有人正视他的时候，他会眨眨眼，主动低下头。如果我能把孩子教成这个样，他能像这条狗一样，就是我这一生最大的成功。 多少儒家子弟，学来学去，不就是为了能达到这条狗的学问吗？
【回家过年，必备中成药清单】
马上就要过年了，很多人都会回老家，或者去旅行。
无论在路上，在老家，在景区，我们都可以准备点中成药，应对不时之需。
特别是带着孩子、老人出行，尤其需要。
我们在这里列举几种，以供大家参考。
1，紫苏叶丨轻微受寒
当我们不小心被寒邪侵袭，出于防卫我们毛孔会闭住，毛孔一闭，肺气就不能很好的宣发肃降，津液疏布也不流利，于是无路可走的津液就变成了清鼻涕流出来。
这时候，感冒其实还处于萌芽阶段，可以用紫苏叶泡水喝，宣通腠理；还可以用紫苏叶泡泡脚，调和营卫。
一方面，水的热量可以缓缓透达周身，辅助我们达成一个平衡；
另一方面，紫苏叶的药力，慢慢作用于肺卫，把寒透散出去，于是，肺的宣发肃降功能也恢复了。
苏叶水做法
用量：开水冲服，苏叶用量约10g左右；泡脚可以用15—20g。小儿用量减半。
注意：喝了紫苏叶水及泡脚后，一小时内不要见风。
2，通宣理肺丸丨受寒感冒
出门在外，最怕感冒。在水土不服的地方感冒，那个难受劲儿，是普通感冒的好几倍！
刚受了点儿寒，怕冷，打喷嚏，流清鼻涕，咳嗽痰稀，没有咽痛等热象，可以用通宣理肺丸。
吃这个药要适可而止，症状缓解了就停下来。
注意：服用后一小时内不要见风，以免再受风邪。
3，银翘解毒丸丨感冒发热咽痛
由于现代人生活作息不规律，很多人都有内热，且春节期间饮食作息往往比平时更为杂乱，就特别容易上火。
所以，我们外感风寒，容易化热，出现咽痛、舌红、苔黄、小便黄等症状，鼻涕或咳出来的痰又浓又黄，这时候可以用银翘解毒丸。
热像明显的感冒，往往伴随着口干口渴的情况，有条件的话，可以用30克干芦根（小儿减半）熬汤来送服，效果会更好。
有的地方没有这个药，那么用银翘解毒颗粒也行，实在不管用，用点VC银翘片也是可以的。
注意：服用后一小时内不要见风，以免再受风邪。
4，大山楂丸丨食肉过多
躲得过感冒，也躲不过食积。
过年回家，亲朋好友聚会总是容易多吃。尤其是小孩，一不小心就吃多了。多吃了啥呢？往往是大鱼大肉。
大鱼大肉的克星是大山楂丸。
最适用于孩子某一顿吃得比较多，尤其是吃肉吃得比较多，消化不良，出现的食积、腹胀、有口气。
它的味道酸酸甜甜的，大人孩子都容易接受。
5，保和丸丨长期食积
如果孩子长期食积，出现食欲不振、口气、甚至会有一些痰，用保和丸的效果会比较好的。
但吃保和丸有一个弊端，就是容易导致孩子大便干结，还可以用20克芦根、20克茅根熬水，来送服保和丸，养胃生津，这样就有利无弊了。
6，芦根水丨生津化痰
以上说的通宣理肺丸、银翘解毒丸、大山楂丸、保和丸，如果在出现相应症状的同时，还有口干口渴，嘴唇发干的情况，往往是津液不足了，有条件的话，可以用干芦根熬水送服丸药，效果会更好。
芦根水做法：
30克干芦根（小儿减半），加水不拘多少，泡30—60分钟，大火烧开后，改小火熬30分钟，代茶饮。
芦根水甜甜的，大人小孩都不会排斥。
7，藿香正气水丨肠胃不适
如果你旅行的跨度比较大，猛然从鲜花盛开的海南飞到大雪飘舞的东北；
或从壮美的天山脚下狂奔到细雨如酥的广州，气候反差太大，再加上饮食不节，脾胃有可能会不知所措，瞬间凌乱，使人上吐下泻。
这叫霍乱，也就是脾胃霍然凌乱的意思。用藿香正气水救急，是最好的。
注意：藿香正气水不可与头孢类药物共服。
8，加味逍遥丸丨情绪紧张
回家过年，亲朋好友很多都是一年没见了，难免有些家常理短，有人在这种氛围中会有无意识紧张，觉得不如平时容易放松。
尤其是女同胞们，在这种环境中甚至会出现睡眠差、便秘、经期推迟等。可用加味逍遥丸，疏肝解郁，清散郁火。
管你问我工资多少，管你催我结婚生娃，我自逍遥无忧。
9， 风油精丨晕车、蚊虫叮咬、醒神
这是一个芳香开窍，避秽醒神的药，一般外用。
旅途中如果遇到蚊虫叮咬，晕车反胃，头痛烦闷，它都能应急。
我们大人一般涂抹在太阳穴或是手腕处。
孩子还小，皮肤娇嫩，如果没有被蚊虫叮咬，只是因为周边空气比较浑，孩子有一点闷闷晕晕的，可以滴一点在他们周围，起到一个芳香化浊的作用。
有人会开车长途奔驰，途中苦燥困乏，也可以用风油精涂太阳穴，能解除困乏，起到提神的作用。
注意：以上中成药的使用仅供参考，服用前请仔细阅读说明书，必要时请及时就医。
马上就要过年了，很多人都会回老家，或者去旅行。
无论在路上，在老家，在景区，我们都可以准备点中成药，应对不时之需。
特别是带着孩子、老人出行，尤其需要。
我们在这里列举几种，以供大家参考。
1，紫苏叶丨轻微受寒
当我们不小心被寒邪侵袭，出于防卫我们毛孔会闭住，毛孔一闭，肺气就不能很好的宣发肃降，津液疏布也不流利，于是无路可走的津液就变成了清鼻涕流出来。
这时候，感冒其实还处于萌芽阶段，可以用紫苏叶泡水喝，宣通腠理；还可以用紫苏叶泡泡脚，调和营卫。
一方面，水的热量可以缓缓透达周身，辅助我们达成一个平衡；
另一方面，紫苏叶的药力，慢慢作用于肺卫，把寒透散出去，于是，肺的宣发肃降功能也恢复了。
苏叶水做法
用量：开水冲服，苏叶用量约10g左右；泡脚可以用15—20g。小儿用量减半。
注意：喝了紫苏叶水及泡脚后，一小时内不要见风。
2，通宣理肺丸丨受寒感冒
出门在外，最怕感冒。在水土不服的地方感冒，那个难受劲儿，是普通感冒的好几倍！
刚受了点儿寒，怕冷，打喷嚏，流清鼻涕，咳嗽痰稀，没有咽痛等热象，可以用通宣理肺丸。
吃这个药要适可而止，症状缓解了就停下来。
注意：服用后一小时内不要见风，以免再受风邪。
3，银翘解毒丸丨感冒发热咽痛
由于现代人生活作息不规律，很多人都有内热，且春节期间饮食作息往往比平时更为杂乱，就特别容易上火。
所以，我们外感风寒，容易化热，出现咽痛、舌红、苔黄、小便黄等症状，鼻涕或咳出来的痰又浓又黄，这时候可以用银翘解毒丸。
热像明显的感冒，往往伴随着口干口渴的情况，有条件的话，可以用30克干芦根（小儿减半）熬汤来送服，效果会更好。
有的地方没有这个药，那么用银翘解毒颗粒也行，实在不管用，用点VC银翘片也是可以的。
注意：服用后一小时内不要见风，以免再受风邪。
4，大山楂丸丨食肉过多
躲得过感冒，也躲不过食积。
过年回家，亲朋好友聚会总是容易多吃。尤其是小孩，一不小心就吃多了。多吃了啥呢？往往是大鱼大肉。
大鱼大肉的克星是大山楂丸。
最适用于孩子某一顿吃得比较多，尤其是吃肉吃得比较多，消化不良，出现的食积、腹胀、有口气。
它的味道酸酸甜甜的，大人孩子都容易接受。
5，保和丸丨长期食积
如果孩子长期食积，出现食欲不振、口气、甚至会有一些痰，用保和丸的效果会比较好的。
但吃保和丸有一个弊端，就是容易导致孩子大便干结，还可以用20克芦根、20克茅根熬水，来送服保和丸，养胃生津，这样就有利无弊了。
6，芦根水丨生津化痰
以上说的通宣理肺丸、银翘解毒丸、大山楂丸、保和丸，如果在出现相应症状的同时，还有口干口渴，嘴唇发干的情况，往往是津液不足了，有条件的话，可以用干芦根熬水送服丸药，效果会更好。
芦根水做法：
30克干芦根（小儿减半），加水不拘多少，泡30—60分钟，大火烧开后，改小火熬30分钟，代茶饮。
芦根水甜甜的，大人小孩都不会排斥。
7，藿香正气水丨肠胃不适
如果你旅行的跨度比较大，猛然从鲜花盛开的海南飞到大雪飘舞的东北；
或从壮美的天山脚下狂奔到细雨如酥的广州，气候反差太大，再加上饮食不节，脾胃有可能会不知所措，瞬间凌乱，使人上吐下泻。
这叫霍乱，也就是脾胃霍然凌乱的意思。用藿香正气水救急，是最好的。
注意：藿香正气水不可与头孢类药物共服。
8，加味逍遥丸丨情绪紧张
回家过年，亲朋好友很多都是一年没见了，难免有些家常理短，有人在这种氛围中会有无意识紧张，觉得不如平时容易放松。
尤其是女同胞们，在这种环境中甚至会出现睡眠差、便秘、经期推迟等。可用加味逍遥丸，疏肝解郁，清散郁火。
管你问我工资多少，管你催我结婚生娃，我自逍遥无忧。
9， 风油精丨晕车、蚊虫叮咬、醒神
这是一个芳香开窍，避秽醒神的药，一般外用。
旅途中如果遇到蚊虫叮咬，晕车反胃，头痛烦闷，它都能应急。
我们大人一般涂抹在太阳穴或是手腕处。
孩子还小，皮肤娇嫩，如果没有被蚊虫叮咬，只是因为周边空气比较浑，孩子有一点闷闷晕晕的，可以滴一点在他们周围，起到一个芳香化浊的作用。
有人会开车长途奔驰，途中苦燥困乏，也可以用风油精涂太阳穴，能解除困乏，起到提神的作用。
注意：以上中成药的使用仅供参考，服用前请仔细阅读说明书，必要时请及时就医。
道教道法修炼的十大要旨
（一）修道养德，内功外行。
修道为内在修炼，即内功；养德为外在行持，即外行。二者相辅相成，缺一不可。修炼的 深入，能够提高个人的道德修养；高尚的德行，同样也会带来功修的精进。反之，若德行不 足，则与道无缘。昔秦皇、汉武贵为天子，毕生求仙终不可得；而陈泥丸真人成道之前，不 过是一个普通的箍桶匠。可知修炼之道，不在贫富贵贱，关键是看一个人有没有德行，所以 “道不妄传”，道谚有云：“万两黄金不卖道，十字街头传至人。” 对于修炼者来说，必须广立功行，做到“三子功满，八百行圆。 ”
（二）道无经不传，经无师不明。
玄门 以道、经、师为三宝，认为“道无经不传，经无师不明。”
道，即修 道，指以自身功修，参悟大道。
经，即读经，阅读古代修炼家的著作，印证己修 。
师，即师传，须要真师传授，指明道要。所谓真师，是指有真正实修功夫的老 师。“要知山下路，须问过来人。”
以上三宝，乃是针对个人内修而 言，平时做功德，仍不可少。
（三）道法自然，静者得之。
修炼之道，师法自然。“自然”之含义有二：
其一，自然而然，不假人为。“清水出芙蓉，天然去雕饰。”强加个人意志，反 害功修。故须顺天行事，天人合一，“观天之道，执天之行”，方合道体。
其二，因人而异，效验不一。由于每个人体质不同，悟性（即接受能力）各异， 即使师传相同，其内修之效验也不会完全一致。
如何才能合乎自然之道，要妙在 于道家最讲究的一个字——静，《阴符经》曰“自然之道静”，故静 者得之。
（四）自行修炼．无量度人。
道教修炼，主 张“自度度人”。首先要求个人潜修密炼，功成道备之后，还要显化于世，广度 有缘。一人行修，众人受益。否则徒作“自了汉”，带道飞升，于世无功，天界 不收。《道藏·元始天尊无量度人上品妙经》曰：“仙道贵生无量度入” ，所谓“无量度人”就是最大程度、无私地去帮助具备条件的人修道。
昔钟离老祖度化吕祖之时，曾问：尔欲何日成道？吕祖答云：吾欲度尽众生，而后成道。 此等博大胸怀，方是道人家风。
（五）至道不繁，守中为要。
大道至简至易，至精至微，《老子》曰：“少则得，多则惑。 ”《黄庭经》云：“至造不繁。”繁杂无绪，皆为道末，令人不得其要，故 尔道家不取。内丹之学，是质而精的东西，直证大道，以少胜多。《老子》言：“道生 一，一生二，二生三，三生万物。”盖愈趋简少，愈近大道。西汉司马谈论道家说： “指约而易操，事少功多。”颇合修炼要旨。
丹道变化 万干，如何执掌枢机？妙在“守中”，《老子》曰：“多言数穷，不如守中 。”《庄子》云：“得其环中，以应无穷。”太过不及，阴阳偏盛，水火不 凋，均易伤丹。故以守中为要，这就是真火候。
（六）仙道贵实，理法 合一。
道教修炼，贵在真修实证，行一步有一步之效验，而且时刻不 离人体本身。离开人身，所谈皆假。历代祖师留下的丹经著述，都是通过自己身心验证得出 的结论，是“理法合一”的东西，从某种意义上说，一字一句也改不得。如果仅 仅从字面上去认识这些东西，望文生义，就不会真正弄懂。必须以自己的实际功修与之对照 验证，才能明白其真实含义，故《老子》说：“以身观身。”
（七）和光同尘，借假修真。
道教之教义，本不局限于出世，亦不 局限于入世，而是以一种超越世俗的精神，和光同尘，随方设教。修炼丹道，亦讲“借 假修真”，须磨炼个人的性情，精修个人的品德，以培补个人的道基，增益个人的丹修 。道教祖师，提倡“大隐居尘”，要在尘世中陶冶自己，《悟真篇》云：“ 末炼还丹莫入山，山中内外尽非铅。” 待等功夫修到一定程度，根基牢固，需要大静 ，再入山林。
和光同尘与同流合污二者之不同，只在有道与无道之分别。
（八）性命双修，长生为基。
性者心也、神也、意也 、德也；命者息也、炁也、形也、功也。丹道注重性命双修，既要涵养个人的心性，使之光 明，又要坚固个人的形体，使之长存。并且以长生作为基础，长生之作用有二：
其一，倘道果未成，肉身先坏，则今生了道，毫无指望。故须坚固肉体，保住资本，而后方 有今世修成之希望。
其二，倘无一定命功，对付个人的肉体，则绝难克制自己的 心念，修功难臻大成。
所以，只有首先保住肉体，征得长生，才能充分保障个人 的丹修。
（九）男女平等，女丹为速。
大道面前 ，人人平等。修炼不分男女，皆可同证道果。而且女子用功，快于男子。因为从生理而言， 女子“性”（心宫）和“俞”（丹田）的距离较近；从生理而言，男 动女静。故丹书云：男子修行十年可成，女子修行三年可成。当然根据各人素质，并不准定 十年或三年，这只是相对而论。
男女丹功，下手命功女子较为便捷，命功完成之 后，男女功法基本一致，至于将来成就，自无高下之分。
（十）长生住 世，我命由我。
仙道认为，人之天年（正常寿命）为120岁，与现代科 学观点相符，60岁的人在这里不过是个小孩子。认为通过修炼，每个人都可以尽其天年，活 到100 多岁。而且如同薪尽添柴一样，还可以用添油接命之术，把寿命继续延长下去，长生 住世，肉体成仙，做一个不受命运支配的“活神仙”。等到在人间住腻了，再去 登临天上的仙境，即《庄子》所云：“千岁厌世，去而上仙。”
（一）修道养德，内功外行。
修道为内在修炼，即内功；养德为外在行持，即外行。二者相辅相成，缺一不可。修炼的 深入，能够提高个人的道德修养；高尚的德行，同样也会带来功修的精进。反之，若德行不 足，则与道无缘。昔秦皇、汉武贵为天子，毕生求仙终不可得；而陈泥丸真人成道之前，不 过是一个普通的箍桶匠。可知修炼之道，不在贫富贵贱，关键是看一个人有没有德行，所以 “道不妄传”，道谚有云：“万两黄金不卖道，十字街头传至人。” 对于修炼者来说，必须广立功行，做到“三子功满，八百行圆。 ”
（二）道无经不传，经无师不明。
玄门 以道、经、师为三宝，认为“道无经不传，经无师不明。”
道，即修 道，指以自身功修，参悟大道。
经，即读经，阅读古代修炼家的著作，印证己修 。
师，即师传，须要真师传授，指明道要。所谓真师，是指有真正实修功夫的老 师。“要知山下路，须问过来人。”
以上三宝，乃是针对个人内修而 言，平时做功德，仍不可少。
（三）道法自然，静者得之。
修炼之道，师法自然。“自然”之含义有二：
其一，自然而然，不假人为。“清水出芙蓉，天然去雕饰。”强加个人意志，反 害功修。故须顺天行事，天人合一，“观天之道，执天之行”，方合道体。
其二，因人而异，效验不一。由于每个人体质不同，悟性（即接受能力）各异， 即使师传相同，其内修之效验也不会完全一致。
如何才能合乎自然之道，要妙在 于道家最讲究的一个字——静，《阴符经》曰“自然之道静”，故静 者得之。
（四）自行修炼．无量度人。
道教修炼，主 张“自度度人”。首先要求个人潜修密炼，功成道备之后，还要显化于世，广度 有缘。一人行修，众人受益。否则徒作“自了汉”，带道飞升，于世无功，天界 不收。《道藏·元始天尊无量度人上品妙经》曰：“仙道贵生无量度入” ，所谓“无量度人”就是最大程度、无私地去帮助具备条件的人修道。
昔钟离老祖度化吕祖之时，曾问：尔欲何日成道？吕祖答云：吾欲度尽众生，而后成道。 此等博大胸怀，方是道人家风。
（五）至道不繁，守中为要。
大道至简至易，至精至微，《老子》曰：“少则得，多则惑。 ”《黄庭经》云：“至造不繁。”繁杂无绪，皆为道末，令人不得其要，故 尔道家不取。内丹之学，是质而精的东西，直证大道，以少胜多。《老子》言：“道生 一，一生二，二生三，三生万物。”盖愈趋简少，愈近大道。西汉司马谈论道家说： “指约而易操，事少功多。”颇合修炼要旨。
丹道变化 万干，如何执掌枢机？妙在“守中”，《老子》曰：“多言数穷，不如守中 。”《庄子》云：“得其环中，以应无穷。”太过不及，阴阳偏盛，水火不 凋，均易伤丹。故以守中为要，这就是真火候。
（六）仙道贵实，理法 合一。
道教修炼，贵在真修实证，行一步有一步之效验，而且时刻不 离人体本身。离开人身，所谈皆假。历代祖师留下的丹经著述，都是通过自己身心验证得出 的结论，是“理法合一”的东西，从某种意义上说，一字一句也改不得。如果仅 仅从字面上去认识这些东西，望文生义，就不会真正弄懂。必须以自己的实际功修与之对照 验证，才能明白其真实含义，故《老子》说：“以身观身。”
（七）和光同尘，借假修真。
道教之教义，本不局限于出世，亦不 局限于入世，而是以一种超越世俗的精神，和光同尘，随方设教。修炼丹道，亦讲“借 假修真”，须磨炼个人的性情，精修个人的品德，以培补个人的道基，增益个人的丹修 。道教祖师，提倡“大隐居尘”，要在尘世中陶冶自己，《悟真篇》云：“ 末炼还丹莫入山，山中内外尽非铅。” 待等功夫修到一定程度，根基牢固，需要大静 ，再入山林。
和光同尘与同流合污二者之不同，只在有道与无道之分别。
（八）性命双修，长生为基。
性者心也、神也、意也 、德也；命者息也、炁也、形也、功也。丹道注重性命双修，既要涵养个人的心性，使之光 明，又要坚固个人的形体，使之长存。并且以长生作为基础，长生之作用有二：
其一，倘道果未成，肉身先坏，则今生了道，毫无指望。故须坚固肉体，保住资本，而后方 有今世修成之希望。
其二，倘无一定命功，对付个人的肉体，则绝难克制自己的 心念，修功难臻大成。
所以，只有首先保住肉体，征得长生，才能充分保障个人 的丹修。
（九）男女平等，女丹为速。
大道面前 ，人人平等。修炼不分男女，皆可同证道果。而且女子用功，快于男子。因为从生理而言， 女子“性”（心宫）和“俞”（丹田）的距离较近；从生理而言，男 动女静。故丹书云：男子修行十年可成，女子修行三年可成。当然根据各人素质，并不准定 十年或三年，这只是相对而论。
男女丹功，下手命功女子较为便捷，命功完成之 后，男女功法基本一致，至于将来成就，自无高下之分。
（十）长生住 世，我命由我。
仙道认为，人之天年（正常寿命）为120岁，与现代科 学观点相符，60岁的人在这里不过是个小孩子。认为通过修炼，每个人都可以尽其天年，活 到100 多岁。而且如同薪尽添柴一样，还可以用添油接命之术，把寿命继续延长下去，长生 住世，肉体成仙，做一个不受命运支配的“活神仙”。等到在人间住腻了，再去 登临天上的仙境，即《庄子》所云：“千岁厌世，去而上仙。”
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