晚清重臣曾国藩说过一句到家的实话，那就是:“既往不恋，当下不杂，未来不迎”。

很多人都喜欢这句话，但很多人都做不到。我也非常喜欢这句话，但更是无法做到。

谁不怀念过去呢？谁在当下没有胡思乱想呢？谁又不在期盼着未来呢？现在年令大了，尤其怀念过去，成功的、失败的、后悔的，凡是经历的过去都想怀念，因为它们就是我的人生。当下不杂，也就是现在最时髦的活在当下，珍惜每一天，可惜己经失去了活下去的信心，只求自在地生活，优雅地离开，不委屈地没有尊严地存在。未来不迎更是有想法，期望孩子们有美好的时光和生活。

什么是“富贵之相”？曾国藩说了五种，分别是第一种：端庄厚重；第二：谦卑含容；第三：事有归着；第四：心存济物。所谓“端庄厚重”，就是做人做事给人沉稳放心的感觉，有的人一看就感觉很轻浮，又或者毛手毛脚不靠谱。第五慎独自守。

第一种、端庄厚重，既是行为举止的素养，也是性格内在的修养，比如说走路脚踏实地非常沉稳，说话不急不躁条理清楚，为人处事给人一种值得托付的信赖感，这样的人，曾国藩认为：“稳当从容，可当大事”所以具有 “富贵之相”。

具有富贵相的人，才有机会经常遇到贵人相助，因为贵人在选择帮不帮一个人的时候，实际上就是通过他的观察来判断这个人值不值得自己伸一把手，比如曾国藩就把“端庄厚重”作为富贵相的特征之一。

第二种、富贵相，是谦卑含容，也就是为人处世的时候保持谦逊和宽容的态度，始终保持有一颗敬畏之心；

曾国藩说的第三种、富贵之相，叫“事有归着”，简单地说，就是一个人做任何事都有始有终，古人说：行百里者半九十，大多数人做事，都是开始容易，但是要坚持到最后却很难，真正可以成事的人，不管做什么，都会有头有尾，而不会半途而废或者轻易放弃；

第四种、富贵相是“心存济物”，心存济物，是做人的格局，他不仅仅只考虑自己，还会考虑别人，有种心怀天下的无私善良和伟大，古人早就说过：“爱人者，人恒爱之”，这是孟子的名言，还有道德经也说“以其无私故能成其私”，所以说，“心存济物”，也是一种福相。

第五种“慎独自守”，为什么呢？
因为这个世界的种种诱惑太大，有太多太多可以侵蚀一个人思想和意志的东西，只有慎独自守方能守住自己的那些福相不发生改变，人生，只有经常自省，坚守心智，才能在滚滚红尘中稳步前行，因此，俗话说“五种富贵相，贵人常相伴”，你有没有以上这五种“富贵之相”呢？

#易经大师指路# 什么是“富贵之相”？

曾国藩说了五种，分别是第一种：端庄厚重；第二：谦卑含容；第三：事有归着；第四：心存济物。所谓“端庄厚重”，就是做人做事给人沉稳放心的感觉，有的人一看就感觉很轻浮，又或者毛手毛脚不靠谱。第五慎独自守。

第一种、端庄厚重，既是行为举止的素养，也是性格内在的修养，比如说走路脚踏实地非常沉稳，说话不急不躁条理清楚，为人处事给人一种值得托付的信赖感，这样的人，曾国藩认为：“稳当从容，可当大事”所以具有 “富贵之相”。

具有富贵相的人，才有机会经常遇到贵人相助，因为贵人在选择帮不帮一个人的时候，实际上就是通过他的观察来判断这个人值不值得自己伸一把手，比如曾国藩就把“端庄厚重”作为富贵相的特征之一。

第二种、富贵相，是谦卑含容，也就是为人处世的时候保持谦逊和宽容的态度，始终保持有一颗敬畏之心；

曾国藩说的第三种、富贵之相，叫“事有归着”，简单地说，就是一个人做任何事都有始有终，古人说：行百里者半九十，大多数人做事，都是开始容易，但是要坚持到最后却很难，真正可以成事的人，不管做什么，都会有头有尾，而不会半途而废或者轻易放弃；

第四种、富贵相是“心存济物”，心存济物，是做人的格局，他不仅仅只考虑自己，还会考虑别人，有种心怀天下的无私善良和伟大，古人早就说过：“爱人者，人恒爱之”，这是孟子的名言，还有道德经也说“以其无私故能成其私”，所以说，“心存济物”，也是一种福相。

第五种“慎独自守”，为什么呢？
因为这个世界的种种诱惑太大，有太多太多可以侵蚀一个人思想和意志的东西，只有慎独自守方能守住自己的那些福相不发生改变，人生，只有经常自省，坚守心智，才能在滚滚红尘中稳步前行，因此，俗话说“五种富贵相，贵人常相伴”，你有没有以上这五种“富贵之相”呢？#中华星命奇门风水#