#新秦时明月##秦时明月#
秦时极致版《墨核之核》一集个人观后感
——————
只代表个人观剧感受,不代表其他任何人,更不代表官方创作内涵。
作为凤跖cp粉有凤跖人角度发言,雷者勿入。
本来想发长文的,[浪]竟然没法复制粘贴!
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关于天明过往之梦,我想到一个词:亦真亦幻。
小五月神大人有一句台词我记得非常清楚:“所见岂是真,幻境亦非虚。”
天明的这段过往之梦,当是真实与虚幻交织,想象与实际相融。
关于天明过往之事,一直是秦时几大核心大坑之一。
饼都知道,天明之生父是荆轲,生母为丽姬。
根据已有的剧集来看,奣宝应当是没见过荆轲的(我也曾想过,荆轲刺秦现场奣宝是否在场——先不论正经来讲,这种严肃场合奣宝在场科不科学,它在故事里确实可以有这种可能性嘛)——但他心底里有个关于父亲的大致形象:大侠,英雄。
而这个形象,有别人传达给他的,也有他自己构想的——写到这里,突然发现关于“天明心中父亲形象”这点,其实就很符合我们开场所讲的,真实与虚幻交织,想象与实际相融。
然后是丽姬,奣宝虽没见过荆轲,但丽姬十月怀胎,生下奣宝(故事里奣宝到底和丽姬何时分离暂且还是个谜),然后又亲手养育了奣宝一段岁月——这段岁月在奣宝的人生里应该留下了很重的一笔,即使他幼时记忆被封,本身那时大概也处在人类难以记事的时期,脑海里却一直有着丽姬的残影。
奣宝也想不起母亲具体是谁了啊,但是脑海深处,有时会有个很温柔的女人,柔声呼唤他(此处想起奣宝中了练姐火魅术,步入真实与虚幻之境,白鹦飞过,丽姬转身——那一幕真的很柔,光影很柔,人物很柔,周遭景象也很柔)。
即使记忆被封印,母亲的存在也不会被抹去,那份温柔会一直影响着天明,给他以鼓励与勇气。
关于这段过往之梦,比老版描绘得更为震撼,战场厮杀,马车奔逃,新的BGM,还有我阴阳家惯常这种神秘诡谲,幽远玄妙的调调——月神大人此段真的特别有压迫感,啊好喜欢我们阴阳家——
但是关于这段具体,我很难讲出个所以然来,毕竟我还不会正经分析。但大家都能看出这段里有很多坑,好的填坑的事也不是我能干的。
话说开场那个湖中小岛,那棵树,我不太能辨认出那具体是什么树,但跟丽姬有关的粉色花树——我统一理解为“原产自蜀地,秦踏蜀之时,将其移栽;部分种至秦王宫,部分种至蜃楼”的樱花树!
扯完奣宝的过往之梦,再来讲讲本集另一位中心人物——盗跖。
【严正声明:本人为凤跖cp粉,所以在关于盗跖部分会在正经观后感之外,带有凤跖人的嗨皮情绪——凤唯和跖唯和两人其他cp的cp粉,还有不搞腐向的朋友们可以点叉了】
这集真是把我超期待超喜欢的两大剧情点位汇聚在一起了,而且都表现很炸裂!
小跖的这半部分,又可以分为两部分:一是从墨核经过机关大厅奔向山间的,在流沙与秦兵的包围圈里的飞速且流畅的奔离;二就是和白凤的初次交锋,两位速度组/轻功组的追逐之战(他逃他追他插翅难飞)。
一说小跖在机关大厅这一场,在我看来就是美学!美学啊!
诚然我现在词穷了,我真的很难形容——这里就是带给我那种看似混乱/凌乱的情景之下,实则是一堆流畅的交互。
我真的很喜欢练姐的武器链蛇软剑(去年还是今年我研究过它的原型:蛇腹剑),它在这段剧情里有一幕很有那种荆棘感!冷兵器×大自然,或者说防盗墙那种铁质荆棘。
这一段,庄叔挥剑,练姐转(?)剑,这一幕本质是他们在拦小跖——但我看着有那么一丢丢像送小跖,有一种起舞的!艺术的!美学感!
二说小跖飞奔出了机关大厅,场景顿时开阔,来到了山崖石壁之间。
不得不说,每次小跖的主戏:无论是小二的奔离报信和与白凤的初次交锋,还是小四盗取千机铜盘,或是小五与章邯的对峙等等——都很绝妙。
虽少却精,凤跖在秦时里真正的交互剧情给我的感觉也是一样的。
凤跖在秦时迄今为止的所有剧情里,真正的交互内容是很少的,但每一次,都很炸裂——导致我有种他们交互剧情很多的错觉。
白凤盗跖的初次交锋,是一个完全敌对的状态,此阶段,墨流厮杀——而他俩,作为两方组织的速度/轻功选手,其碰撞自然是十分精彩的。
回想凤跖,正是诞生于小二初次交锋之战,但那时本质更多是粉丝的YY延展,彼此之间并无更深关系,只是陌路敌人——谁能想到,后来两个人有了新的更多的交互关系呢(而且一些官方衍生如番外,周边等也有他们的双人交互),某种意义上,这对算拉郎成真(当然不是我磕这种哈,是正经的,正经的!)。
不过仔细想想,按官方剧情走向,按这两人的设定,确实是会相互碰撞——墨流结盟,两个速度组/轻功组自然是最好搭档(小五开场,小跖被抓那里其实凤跖已经被双方组织派出合作做任务了)。
这两人或许就是命定的朋友,甚至可以说是挚友,只要立场不相悖。
暂且不言了,毕竟正是被这集所震撼才会想着写下观后感,而我浅薄的文字,完全表达不出这集带给观众的那种震撼感。
本篇观后感纯纯个人观剧感受,只代表个人,不代表其他任何人,更不代表官方创作内涵。
❤️岁月流逝,年华渐老,然秦怀亘古
#玄机科技#
秦时极致版《墨核之核》一集个人观后感
——————
只代表个人观剧感受,不代表其他任何人,更不代表官方创作内涵。
作为凤跖cp粉有凤跖人角度发言,雷者勿入。
本来想发长文的,[浪]竟然没法复制粘贴!
——————
关于天明过往之梦,我想到一个词:亦真亦幻。
小五月神大人有一句台词我记得非常清楚:“所见岂是真,幻境亦非虚。”
天明的这段过往之梦,当是真实与虚幻交织,想象与实际相融。
关于天明过往之事,一直是秦时几大核心大坑之一。
饼都知道,天明之生父是荆轲,生母为丽姬。
根据已有的剧集来看,奣宝应当是没见过荆轲的(我也曾想过,荆轲刺秦现场奣宝是否在场——先不论正经来讲,这种严肃场合奣宝在场科不科学,它在故事里确实可以有这种可能性嘛)——但他心底里有个关于父亲的大致形象:大侠,英雄。
而这个形象,有别人传达给他的,也有他自己构想的——写到这里,突然发现关于“天明心中父亲形象”这点,其实就很符合我们开场所讲的,真实与虚幻交织,想象与实际相融。
然后是丽姬,奣宝虽没见过荆轲,但丽姬十月怀胎,生下奣宝(故事里奣宝到底和丽姬何时分离暂且还是个谜),然后又亲手养育了奣宝一段岁月——这段岁月在奣宝的人生里应该留下了很重的一笔,即使他幼时记忆被封,本身那时大概也处在人类难以记事的时期,脑海里却一直有着丽姬的残影。
奣宝也想不起母亲具体是谁了啊,但是脑海深处,有时会有个很温柔的女人,柔声呼唤他(此处想起奣宝中了练姐火魅术,步入真实与虚幻之境,白鹦飞过,丽姬转身——那一幕真的很柔,光影很柔,人物很柔,周遭景象也很柔)。
即使记忆被封印,母亲的存在也不会被抹去,那份温柔会一直影响着天明,给他以鼓励与勇气。
关于这段过往之梦,比老版描绘得更为震撼,战场厮杀,马车奔逃,新的BGM,还有我阴阳家惯常这种神秘诡谲,幽远玄妙的调调——月神大人此段真的特别有压迫感,啊好喜欢我们阴阳家——
但是关于这段具体,我很难讲出个所以然来,毕竟我还不会正经分析。但大家都能看出这段里有很多坑,好的填坑的事也不是我能干的。
话说开场那个湖中小岛,那棵树,我不太能辨认出那具体是什么树,但跟丽姬有关的粉色花树——我统一理解为“原产自蜀地,秦踏蜀之时,将其移栽;部分种至秦王宫,部分种至蜃楼”的樱花树!
扯完奣宝的过往之梦,再来讲讲本集另一位中心人物——盗跖。
【严正声明:本人为凤跖cp粉,所以在关于盗跖部分会在正经观后感之外,带有凤跖人的嗨皮情绪——凤唯和跖唯和两人其他cp的cp粉,还有不搞腐向的朋友们可以点叉了】
这集真是把我超期待超喜欢的两大剧情点位汇聚在一起了,而且都表现很炸裂!
小跖的这半部分,又可以分为两部分:一是从墨核经过机关大厅奔向山间的,在流沙与秦兵的包围圈里的飞速且流畅的奔离;二就是和白凤的初次交锋,两位速度组/轻功组的追逐之战(他逃他追他插翅难飞)。
一说小跖在机关大厅这一场,在我看来就是美学!美学啊!
诚然我现在词穷了,我真的很难形容——这里就是带给我那种看似混乱/凌乱的情景之下,实则是一堆流畅的交互。
我真的很喜欢练姐的武器链蛇软剑(去年还是今年我研究过它的原型:蛇腹剑),它在这段剧情里有一幕很有那种荆棘感!冷兵器×大自然,或者说防盗墙那种铁质荆棘。
这一段,庄叔挥剑,练姐转(?)剑,这一幕本质是他们在拦小跖——但我看着有那么一丢丢像送小跖,有一种起舞的!艺术的!美学感!
二说小跖飞奔出了机关大厅,场景顿时开阔,来到了山崖石壁之间。
不得不说,每次小跖的主戏:无论是小二的奔离报信和与白凤的初次交锋,还是小四盗取千机铜盘,或是小五与章邯的对峙等等——都很绝妙。
虽少却精,凤跖在秦时里真正的交互剧情给我的感觉也是一样的。
凤跖在秦时迄今为止的所有剧情里,真正的交互内容是很少的,但每一次,都很炸裂——导致我有种他们交互剧情很多的错觉。
白凤盗跖的初次交锋,是一个完全敌对的状态,此阶段,墨流厮杀——而他俩,作为两方组织的速度/轻功选手,其碰撞自然是十分精彩的。
回想凤跖,正是诞生于小二初次交锋之战,但那时本质更多是粉丝的YY延展,彼此之间并无更深关系,只是陌路敌人——谁能想到,后来两个人有了新的更多的交互关系呢(而且一些官方衍生如番外,周边等也有他们的双人交互),某种意义上,这对算拉郎成真(当然不是我磕这种哈,是正经的,正经的!)。
不过仔细想想,按官方剧情走向,按这两人的设定,确实是会相互碰撞——墨流结盟,两个速度组/轻功组自然是最好搭档(小五开场,小跖被抓那里其实凤跖已经被双方组织派出合作做任务了)。
这两人或许就是命定的朋友,甚至可以说是挚友,只要立场不相悖。
暂且不言了,毕竟正是被这集所震撼才会想着写下观后感,而我浅薄的文字,完全表达不出这集带给观众的那种震撼感。
本篇观后感纯纯个人观剧感受,只代表个人,不代表其他任何人,更不代表官方创作内涵。
❤️岁月流逝,年华渐老,然秦怀亘古
#玄机科技#
#荔枝酒小龙虾# 一个正弦量用三角函数式或正弦曲线表示时其运算是很繁琐的,有必要研究如何简化。由于在正弦交流电路中,所有的电压、电流都是同频率的正弦量,所以要确定这些正弦量,只要确定它们的有效值和初相就可以了。相量法就是用复数来表示正弦量,使正弦交流电路的稳态分析与计算转化为复数运算的一种方法。
复数及其表示形式
设 A是一个复数,并设a和b分别为它的实部和虚部,则有
A = a + jb (j2= -1) (2-26)
电工中选用j表示虚单位为避免与电流i混淆。上式为复数的代数形式。
复数及其表示形式
设 A是一个复数,并设a和b分别为它的实部和虚部,则有
A = a + jb (j2= -1) (2-26)
电工中选用j表示虚单位为避免与电流i混淆。上式为复数的代数形式。
千古奇文《寒窑赋》
揭示了三条通达人生的智慧
凡是弱的,会变强;
凡是强的,会变弱。
北宋大臣吕蒙正写过一篇被称为千古奇文的《寒窑赋》。相传此赋是作者为了劝诫太子而创作的。
作者以自己从贫苦到富贵的经历,并列举了历史上诸多名人的起伏命运,来说明一种自然循环的人生思想。
也有人说,吕蒙正出身贫寒,深刻体会过底层民众的苦难,所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。
他年轻的时候,曾经和寇准一起在破窑读书,体会了人间冷暖,后来,做了宰相,更体会到人世宠辱。所以写了《窑赋》。
《寒窑赋》以史事为例,结合作者切身感悟,逻辑严密,一气呵成,荡气回肠。
给时运不济,身处深沟的人以希望;给富贵权重,飞黄腾达之人以警醒。
让人无不深切感触,幡然醒悟。
今天分享它所揭示的三条人生之道,助你通达整个人生。
千古奇文《寒窑赋》
天有不测风云,人有旦夕祸福。
蜈蚣百足,行不及蛇;
雄鸡两翼,飞不过鸦。
马有千里之程,无骑不能自往;
人有冲天之志,非运不能自通。
盖闻:
人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。
文章盖世,孔子厄于陈邦;
武略超群,太公钓于渭水。
颜渊命短,殊非凶恶之徒;
盗跖年长,岂是善良之辈。
尧帝明圣,却生不肖之儿;
瞽叟愚顽,反生大孝之子。
张良原是布衣,萧何称谓县吏。
晏子身无五尺,封作齐国宰相;
孔明卧居草庐,能作蜀汉军师。
楚霸虽雄,败于乌江自刎;
汉王虽弱,竟有万里江山。
李广有射虎之威,到老无封;
冯唐有乘龙之才,一生不遇。
韩信未遇之时,无一日三餐,
及至遇行,腰悬三尺玉印,
一旦时衰,死于阴人之手。
有先贫而后富,有老壮而少衰。
满腹文章,白发竟然不中;
才疏学浅,少年及第登科。
深院宫娥,运退反为妓妾;
风流妓女,时来配作夫人。
青春美女,却招愚蠢之夫;
俊秀郎君,反配粗丑之妇。
蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;
君子失时,拱手于小人之下。
衣服虽破,常存仪礼之容;
面带忧愁,每抱怀安之量。
时遭不遇,只宜安贫守份;
心若不欺,必然扬眉吐气。
初贫君子,天然骨骼生成;
乍富小人,不脱贫寒肌体。
天不得时,日月无光;
地不得时,草木不生;
水不得时,风浪不平;
人不得时,利运不通。
注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?
人若不依根基八字,岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳,
朝求僧餐,暮宿破窖,
思衣不可遮其体,
思食不可济其饥,
上人憎,下人厌,
人道我贱,非我不弃也。
今居朝堂,官至极品,位置三公,
身虽鞠躬于一人之下,
而列职于千万人之上,
有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,
思衣而有罗锦千箱,
思食而有珍馐百味,
出则壮士执鞭,入则佳人捧觞,
上人宠,下人拥。
人道我贵,非我之能也,
此乃时也、运也、命也。
嗟呼!
人生在世,
富贵不可尽用,
贫贱不可自欺,
听由天地循环,
周而复始焉。
一、君子固穷,小人斯烂矣
《寒窑赋》:时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。
人生前进的道路上,不可能总是一帆风顺,事物上升发展的过程中,总会遇到种种困境。
孔子说:困,德之辨也。一个人处于困境之中,马上就能分辨出他的品德修养怎么样。
《易经》中困卦说:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。
“困”,怎么会“亨”呢?
因为在困境中处之泰然,自然就亨了。
“贞”,即问心无愧。
坦然面对困境,怎么能不吉祥呢?
如果一碰到困境,就愁眉苦脸,怨天尤人,进而自暴自弃,那当然不是大人了。
“大人吉”,另外一层意思,如果是小人的话,一定凶。而对大人而言,不但吉,而且还无咎,即没有后遗症,可这是有条件的。
“有言不信”,是什么意思?
言跟信之差就一个“人”字,说的是当一个人处在困境的时候,没有人相信他讲的话。
这个时候只有用德行来表现,人家自然能体会到这个人到底是大人,还是小人。
《论语》:
君子固穷,小人穷斯滥矣。
是说君子穷困时固守着原则,
小人穷困时就不守本分乱来了。
穷困是老天爷给人的一道关卡,考验人们因应的态度,促使人们了解自己,是君子还是小人。
若能不惧困难,守得住原则底线,不欺人,不自欺,诚心不妄,终会吉祥。
二、反者,道之动
《寒窑赋》:
人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。
《易经》告诉我们,物极必反。一般人听到“物极必反”这四个字,还不大明白。所以老子就直截了当地说“反者道之动”。
道是要动的。如果道不动,它就没有作用。但是怎么动呢?用“反”的方式来动。
凡是弱的,会变强;凡是强的,会变弱。
宇宙是动的,不是静的,一切都是变动的。
你现在看他是小孩子,不久他长大了。你现在看到他很有权势,很快就被剥夺掉了。这个就叫做风水轮流转。天底下没有不变的东西。
“反者道之动”,
就是告诉我们,无论什么事物,当它发展到极点时,一定会向相反的方向发展,这就是宇宙自然发展的基本规律。
富而有礼,才不至于昙花一现,迅速衰败;安贫乐道,才不至于自暴自弃,翻盘无望。
三、时也,命也
《寒窑赋》:
人道我贵,非我之能也,
此乃时也、运也、命也。
孔子晚年读《易经》,心得只有四个字:
时也,命也。
时到了,我的命该去做什么就做什么,
最后结果怎么样,由老天决定。
这个“时”是孔子提出来的,也是我们读《易经》最应该读懂的一个字。
孔子最伟大的贡献,
就在“时”,时间的时。
孟子赞美孔子,讲过这样的话:
“圣之时者也。”
孔子告诉我们,就算你是圣人,也没有办法选择时间,你不能说我不投胎,我等到盛世再来投胎。就算你可以选时间,到盛世你一投胎,天下开始大乱,糟糕了。
就算你是圣人,也只能随着时去做自己的调整,叫做顺时应命。
这样就知道为什么我们对时非常重视,时辰一到,你没有把握住;时一失掉以后,你是白白花力气。
这样你才读懂孔子为什么讲“时也,命也”,他其他都不讲,就讲这四个字。
时,是主动的,不是被动的,时配合我们,它主动,它愿意配合就配合,它不愿意配合就不配合。
比如老天说下雨就下雨,说刮风就刮风,我们支配不了。我们只能尽人事,最后还要听天命。
我们读《易经》,最重要的就是要读懂一个“时”字。此一时,彼一时也。时一变,整个情势就都变了。
一件事情,当时去做非常顺利,时间一拖就错过了,明明是好事也会拖成坏事。
同样的道理,在时机没有成熟的情况下,硬要去做也不会成功。
所以,我们中国人知道,一定要守时待命。一切都准备好了还不能动,一定要守到那个时。
时一到,马上就出动,自然很快就完成了。
时没有到就动,别人都知道你要干什么了,你反而干不成事。就是这个道理。
造化弄人,每个人都有自己的时运,天命使然,自有因果轮回,丝毫不爽。
既然我们选择不了出生的境况,时机也瞬息万变,我们唯有“尽人事”而“听天命”。
而上天有好生之德,也无绝人之路,自天佑之,吉无不利。只要能做好自己,遵道贵德,运气就会变好,命运就可改。
莫愁路行坎坷,踏平即成大道,
心若不欺,必然扬眉吐气!
早安(ง •̀_•́)ง
揭示了三条通达人生的智慧
凡是弱的,会变强;
凡是强的,会变弱。
北宋大臣吕蒙正写过一篇被称为千古奇文的《寒窑赋》。相传此赋是作者为了劝诫太子而创作的。
作者以自己从贫苦到富贵的经历,并列举了历史上诸多名人的起伏命运,来说明一种自然循环的人生思想。
也有人说,吕蒙正出身贫寒,深刻体会过底层民众的苦难,所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。
他年轻的时候,曾经和寇准一起在破窑读书,体会了人间冷暖,后来,做了宰相,更体会到人世宠辱。所以写了《窑赋》。
《寒窑赋》以史事为例,结合作者切身感悟,逻辑严密,一气呵成,荡气回肠。
给时运不济,身处深沟的人以希望;给富贵权重,飞黄腾达之人以警醒。
让人无不深切感触,幡然醒悟。
今天分享它所揭示的三条人生之道,助你通达整个人生。
千古奇文《寒窑赋》
天有不测风云,人有旦夕祸福。
蜈蚣百足,行不及蛇;
雄鸡两翼,飞不过鸦。
马有千里之程,无骑不能自往;
人有冲天之志,非运不能自通。
盖闻:
人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。
文章盖世,孔子厄于陈邦;
武略超群,太公钓于渭水。
颜渊命短,殊非凶恶之徒;
盗跖年长,岂是善良之辈。
尧帝明圣,却生不肖之儿;
瞽叟愚顽,反生大孝之子。
张良原是布衣,萧何称谓县吏。
晏子身无五尺,封作齐国宰相;
孔明卧居草庐,能作蜀汉军师。
楚霸虽雄,败于乌江自刎;
汉王虽弱,竟有万里江山。
李广有射虎之威,到老无封;
冯唐有乘龙之才,一生不遇。
韩信未遇之时,无一日三餐,
及至遇行,腰悬三尺玉印,
一旦时衰,死于阴人之手。
有先贫而后富,有老壮而少衰。
满腹文章,白发竟然不中;
才疏学浅,少年及第登科。
深院宫娥,运退反为妓妾;
风流妓女,时来配作夫人。
青春美女,却招愚蠢之夫;
俊秀郎君,反配粗丑之妇。
蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;
君子失时,拱手于小人之下。
衣服虽破,常存仪礼之容;
面带忧愁,每抱怀安之量。
时遭不遇,只宜安贫守份;
心若不欺,必然扬眉吐气。
初贫君子,天然骨骼生成;
乍富小人,不脱贫寒肌体。
天不得时,日月无光;
地不得时,草木不生;
水不得时,风浪不平;
人不得时,利运不通。
注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?
人若不依根基八字,岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳,
朝求僧餐,暮宿破窖,
思衣不可遮其体,
思食不可济其饥,
上人憎,下人厌,
人道我贱,非我不弃也。
今居朝堂,官至极品,位置三公,
身虽鞠躬于一人之下,
而列职于千万人之上,
有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,
思衣而有罗锦千箱,
思食而有珍馐百味,
出则壮士执鞭,入则佳人捧觞,
上人宠,下人拥。
人道我贵,非我之能也,
此乃时也、运也、命也。
嗟呼!
人生在世,
富贵不可尽用,
贫贱不可自欺,
听由天地循环,
周而复始焉。
一、君子固穷,小人斯烂矣
《寒窑赋》:时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。
人生前进的道路上,不可能总是一帆风顺,事物上升发展的过程中,总会遇到种种困境。
孔子说:困,德之辨也。一个人处于困境之中,马上就能分辨出他的品德修养怎么样。
《易经》中困卦说:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。
“困”,怎么会“亨”呢?
因为在困境中处之泰然,自然就亨了。
“贞”,即问心无愧。
坦然面对困境,怎么能不吉祥呢?
如果一碰到困境,就愁眉苦脸,怨天尤人,进而自暴自弃,那当然不是大人了。
“大人吉”,另外一层意思,如果是小人的话,一定凶。而对大人而言,不但吉,而且还无咎,即没有后遗症,可这是有条件的。
“有言不信”,是什么意思?
言跟信之差就一个“人”字,说的是当一个人处在困境的时候,没有人相信他讲的话。
这个时候只有用德行来表现,人家自然能体会到这个人到底是大人,还是小人。
《论语》:
君子固穷,小人穷斯滥矣。
是说君子穷困时固守着原则,
小人穷困时就不守本分乱来了。
穷困是老天爷给人的一道关卡,考验人们因应的态度,促使人们了解自己,是君子还是小人。
若能不惧困难,守得住原则底线,不欺人,不自欺,诚心不妄,终会吉祥。
二、反者,道之动
《寒窑赋》:
人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。
《易经》告诉我们,物极必反。一般人听到“物极必反”这四个字,还不大明白。所以老子就直截了当地说“反者道之动”。
道是要动的。如果道不动,它就没有作用。但是怎么动呢?用“反”的方式来动。
凡是弱的,会变强;凡是强的,会变弱。
宇宙是动的,不是静的,一切都是变动的。
你现在看他是小孩子,不久他长大了。你现在看到他很有权势,很快就被剥夺掉了。这个就叫做风水轮流转。天底下没有不变的东西。
“反者道之动”,
就是告诉我们,无论什么事物,当它发展到极点时,一定会向相反的方向发展,这就是宇宙自然发展的基本规律。
富而有礼,才不至于昙花一现,迅速衰败;安贫乐道,才不至于自暴自弃,翻盘无望。
三、时也,命也
《寒窑赋》:
人道我贵,非我之能也,
此乃时也、运也、命也。
孔子晚年读《易经》,心得只有四个字:
时也,命也。
时到了,我的命该去做什么就做什么,
最后结果怎么样,由老天决定。
这个“时”是孔子提出来的,也是我们读《易经》最应该读懂的一个字。
孔子最伟大的贡献,
就在“时”,时间的时。
孟子赞美孔子,讲过这样的话:
“圣之时者也。”
孔子告诉我们,就算你是圣人,也没有办法选择时间,你不能说我不投胎,我等到盛世再来投胎。就算你可以选时间,到盛世你一投胎,天下开始大乱,糟糕了。
就算你是圣人,也只能随着时去做自己的调整,叫做顺时应命。
这样就知道为什么我们对时非常重视,时辰一到,你没有把握住;时一失掉以后,你是白白花力气。
这样你才读懂孔子为什么讲“时也,命也”,他其他都不讲,就讲这四个字。
时,是主动的,不是被动的,时配合我们,它主动,它愿意配合就配合,它不愿意配合就不配合。
比如老天说下雨就下雨,说刮风就刮风,我们支配不了。我们只能尽人事,最后还要听天命。
我们读《易经》,最重要的就是要读懂一个“时”字。此一时,彼一时也。时一变,整个情势就都变了。
一件事情,当时去做非常顺利,时间一拖就错过了,明明是好事也会拖成坏事。
同样的道理,在时机没有成熟的情况下,硬要去做也不会成功。
所以,我们中国人知道,一定要守时待命。一切都准备好了还不能动,一定要守到那个时。
时一到,马上就出动,自然很快就完成了。
时没有到就动,别人都知道你要干什么了,你反而干不成事。就是这个道理。
造化弄人,每个人都有自己的时运,天命使然,自有因果轮回,丝毫不爽。
既然我们选择不了出生的境况,时机也瞬息万变,我们唯有“尽人事”而“听天命”。
而上天有好生之德,也无绝人之路,自天佑之,吉无不利。只要能做好自己,遵道贵德,运气就会变好,命运就可改。
莫愁路行坎坷,踏平即成大道,
心若不欺,必然扬眉吐气!
早安(ง •̀_•́)ง
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