孤独与寂寞的生活方式，有什么原因值得修道者耗上毕生精力去做呢?#每日一道#
在一般人眼里，修道者总是孤独与寂寞的。他们总是过着晨钟暮鼓，清灯伴黄卷，形单影孤的清淡生活，与世无争，常表现为孤独与寂寞的样子。
但是为何多少年来，都有不少修道者，愿意过着这种生活方式呢？这种孤独与寂寞的生活方式里面，有什么原因值得这些修道者耗上毕生精力去做呢?
是注定他们的生活方式就得这样呢?还是另有什么原因让他们有理由过上这种生活?下面就谈谈贫道自己的看法。
一、圣人孤独与寂寞是为了什么
孤独与寂寞，不但是一般常人有之，一般修道人有之,其实连圣人也有。但是圣人他们为何愿意过着孤独与寂寞的生活呢？他们应该有自己的追求吧！追求的是什么呢?
《道德经》二十章说：“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。忽兮其若晦，兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”
众人因迷醉于名利而欢乐，像享受丰盛的美味，又像在春天登上高台而欣赏美景。圣人却唯独一人过着淡泊的生活，没有一点欲望萌动的征兆，像刚出生的婴儿那样还不知道发笑。颓废啊，好像无所归依。众人都有多余之物，而作为一位圣人，却唯独像有所遗失。
圣人表现出愚人的心态，好像非常愚蠢的样子！世俗的人都精明，圣人却显示唯独像昏昧；世俗的人都分析明辨，圣人却表现得唯独沉默。恍惚啊，像走到昏暗的地方，冷落啊，像无处栖息。众人都有所作为，圣人唯独表现出愚蠢而鄙陋的样子，圣人虽然独自和众人不同，然而却重视生养万物之本“道”。
圣人之所以与众人不一样，愿意过着孤独与寂寞的生活，主要目的,就是为了追求这个作为万物之母的“道”。
二、孤独与寂寞的快乐
有些修行者，在外面看来显得非常孤独与寂寞，他们内心没有太多的贪念，所以内心就清静。当人们内心清静时，就不会有太多的贪求，所以他们就表现安静而显得默默无闻。一般不了解的人，就认为他们生活得孤独与寂寞。
《道德经》第四十五章说“清静为天下正”。在修道方面，内心清静可以说是天下修行的规范。当内心清静时，自己的心灵就会安静下来，七情六欲也就减少，就不会有太多的非分之念，从而不会去追求一些无用而痛苦的事情。所以一些修行高深的道长，平时内心严格遵守戒律，专心致志地修行，达到虚静状态，可以体会更深远玄妙的内容。
《南华经》说：“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”修养达到一定高度时，可以将自己身体忘掉，进入一种物我两忘境界，即《南华经》所说的“坐忘”，从而体会生命的另一状态。另一种状态下，反而能体会到生命的高速运行，《南华经》称之为“坐驰”。
即当身体安静，而精神层面反应则更灵活而快速，从而达到内在的一种通达明亮。故内心清静而无所求的修行者，表现出的样子则好像孤独与寂寞一样。但其实，他们只是形体孤独而内心并不寂寞。
三、忍耐孤独寂寞才能更好地悟道
《道德经》第十六章中说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
当我们内心达到空虚已极的境界，保持清静深厚的状态，这样更能认识到事物的变化。万物竞相生长，我们就可以观察它们的循环归复。万物众多，都要复归到它们的根源。复归到根源，我们称之为进入一种静态，进入这种“静态”时，我们就称之为是一种归复本性方式。当归复到本性时，就能发现事物在一定条件下保持常态而不变的法则，懂得这种常态不变的法则的道理后，才能明白事物及生命的本质。
如果不懂得这种常态不变的法则的道理而轻举妄动，那就会遭到凶兆。懂得这种稳定法则的道理，才能包容一切。能包容一切才会做到公正无私；能公正无私才会使人们归向；能使人们归向才符合自然；能符合自然才会符合“道”，能遵循“道”才会长久，从而终身不遭受危险。
《易经》里说“寂然不动，感而遂通”。因此,当我们处于寂静的状态中，才能更好地体悟道的玄妙，才能让我们在生活中减少一些不必要的麻烦，从而变得安全。
《道德经》第二十二章说：“圣人抱一为天下式。”圣人内心的专一，是天下修行的一种共同法则，也是排除内心孤独与寂寞的最好良方。一般不理解庙观生活的人，认为庙上的生活皆是孤独而寂寞的。一般人都害怕出家而承受这种孤独与寂寞的痛苦。人们之所以这样认为，是因为他们不懂修行者的内心世界或是修行的快乐。其实出家人内心更充实而幸福。
因为他们有圣贤们的智慧作为指导。所以，内在精神上，反而非常富有。因为他们的精神是专一的、一心一意的、非常虔诚地做着自己信仰的事情。内心里有颗坚定的信心，他们时时感觉与太上道祖同在。有了这颗坚定的道心，从此不再感觉到孤独与寂寞。不论什么人，当内心达到专一的状态时，是不会再感觉到孤独与寂寞的。
有这样一个故事：一天一个王子去看一个修行者。王子看到修行者说，你一人在山里修行，是不是很孤独与寂寞？修行者说,我本来很快乐，但是你来了，我就不快乐，就变得孤独与寂寞了。王子非常不解地问：为什么？修行者说，你没来，我与“造化”同在，你来了，我就要与你说话，而暂时与“造化”分开了，在内心不能做到专一的状态，所以感到孤独与寂寞。
一些艺术家，当他沉浸于自己的艺术境界里时，也会显得如痴如醉，一个人也不会感觉到孤独与寂寞。所以，一般世人认为修行者皆是痛苦的寂寞与孤独,而实际上，得到修行内在快乐的人，他内心世界是非常幸福的。所以，他们甘愿一生守着表面上很寂寞而孤独的样子。这好比一个雕塑家，看着自己的雕像作品，几个小时都不会感到自己孤独与寂寞一样。
因此，耐得住孤独与寂寞的人，才能得到内在的智慧与快乐。好多事情，都是慢慢成功的，如果太急于求成，有时反而不好。所以，《道德经》中说“大器晚成”。往往有大成就者的人，都不是一下成功的,常常要耐得住孤独与寂寞。如姜太公耐得住孤独与寂寞，终于等来文王的赏识与重用。越王勾践,耐得住孤独与寂寞，卧薪尝胆最后终于取得胜利。同样我们龙门丘祖师，“磻溪六年，龙门七载”(《玄门功课经》)，共十三年时间,忍耐了孤独与寂寞,修道方能大功告成。
孤独与寂寞在不理解或是没有很好运用它的朋友，也许是一种痛苦。如果能耐得住孤独与寂寞，有时却可以从另一方面得到更多的智慧与快乐。很多大器晚成者，其实也是经历过孤独或寂寞才达到成功的地步。
所以，孤独与寂寞,对于世人来说，也许是一种无助的、痛苦的处境，而对于一个修道者来说，却是一件必不可少的、幸福的事情！
在一般人眼里，修道者总是孤独与寂寞的。他们总是过着晨钟暮鼓，清灯伴黄卷，形单影孤的清淡生活，与世无争，常表现为孤独与寂寞的样子。
但是为何多少年来，都有不少修道者，愿意过着这种生活方式呢？这种孤独与寂寞的生活方式里面，有什么原因值得这些修道者耗上毕生精力去做呢?
是注定他们的生活方式就得这样呢?还是另有什么原因让他们有理由过上这种生活?下面就谈谈贫道自己的看法。
一、圣人孤独与寂寞是为了什么
孤独与寂寞，不但是一般常人有之，一般修道人有之,其实连圣人也有。但是圣人他们为何愿意过着孤独与寂寞的生活呢？他们应该有自己的追求吧！追求的是什么呢?
《道德经》二十章说：“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。忽兮其若晦，兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”
众人因迷醉于名利而欢乐，像享受丰盛的美味，又像在春天登上高台而欣赏美景。圣人却唯独一人过着淡泊的生活，没有一点欲望萌动的征兆，像刚出生的婴儿那样还不知道发笑。颓废啊，好像无所归依。众人都有多余之物，而作为一位圣人，却唯独像有所遗失。
圣人表现出愚人的心态，好像非常愚蠢的样子！世俗的人都精明，圣人却显示唯独像昏昧；世俗的人都分析明辨，圣人却表现得唯独沉默。恍惚啊，像走到昏暗的地方，冷落啊，像无处栖息。众人都有所作为，圣人唯独表现出愚蠢而鄙陋的样子，圣人虽然独自和众人不同，然而却重视生养万物之本“道”。
圣人之所以与众人不一样，愿意过着孤独与寂寞的生活，主要目的,就是为了追求这个作为万物之母的“道”。
二、孤独与寂寞的快乐
有些修行者，在外面看来显得非常孤独与寂寞，他们内心没有太多的贪念，所以内心就清静。当人们内心清静时，就不会有太多的贪求，所以他们就表现安静而显得默默无闻。一般不了解的人，就认为他们生活得孤独与寂寞。
《道德经》第四十五章说“清静为天下正”。在修道方面，内心清静可以说是天下修行的规范。当内心清静时，自己的心灵就会安静下来，七情六欲也就减少，就不会有太多的非分之念，从而不会去追求一些无用而痛苦的事情。所以一些修行高深的道长，平时内心严格遵守戒律，专心致志地修行，达到虚静状态，可以体会更深远玄妙的内容。
《南华经》说：“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”修养达到一定高度时，可以将自己身体忘掉，进入一种物我两忘境界，即《南华经》所说的“坐忘”，从而体会生命的另一状态。另一种状态下，反而能体会到生命的高速运行，《南华经》称之为“坐驰”。
即当身体安静，而精神层面反应则更灵活而快速，从而达到内在的一种通达明亮。故内心清静而无所求的修行者，表现出的样子则好像孤独与寂寞一样。但其实，他们只是形体孤独而内心并不寂寞。
三、忍耐孤独寂寞才能更好地悟道
《道德经》第十六章中说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
当我们内心达到空虚已极的境界，保持清静深厚的状态，这样更能认识到事物的变化。万物竞相生长，我们就可以观察它们的循环归复。万物众多，都要复归到它们的根源。复归到根源，我们称之为进入一种静态，进入这种“静态”时，我们就称之为是一种归复本性方式。当归复到本性时，就能发现事物在一定条件下保持常态而不变的法则，懂得这种常态不变的法则的道理后，才能明白事物及生命的本质。
如果不懂得这种常态不变的法则的道理而轻举妄动，那就会遭到凶兆。懂得这种稳定法则的道理，才能包容一切。能包容一切才会做到公正无私；能公正无私才会使人们归向；能使人们归向才符合自然；能符合自然才会符合“道”，能遵循“道”才会长久，从而终身不遭受危险。
《易经》里说“寂然不动，感而遂通”。因此,当我们处于寂静的状态中，才能更好地体悟道的玄妙，才能让我们在生活中减少一些不必要的麻烦，从而变得安全。
《道德经》第二十二章说：“圣人抱一为天下式。”圣人内心的专一，是天下修行的一种共同法则，也是排除内心孤独与寂寞的最好良方。一般不理解庙观生活的人，认为庙上的生活皆是孤独而寂寞的。一般人都害怕出家而承受这种孤独与寂寞的痛苦。人们之所以这样认为，是因为他们不懂修行者的内心世界或是修行的快乐。其实出家人内心更充实而幸福。
因为他们有圣贤们的智慧作为指导。所以，内在精神上，反而非常富有。因为他们的精神是专一的、一心一意的、非常虔诚地做着自己信仰的事情。内心里有颗坚定的信心，他们时时感觉与太上道祖同在。有了这颗坚定的道心，从此不再感觉到孤独与寂寞。不论什么人，当内心达到专一的状态时，是不会再感觉到孤独与寂寞的。
有这样一个故事：一天一个王子去看一个修行者。王子看到修行者说，你一人在山里修行，是不是很孤独与寂寞？修行者说,我本来很快乐，但是你来了，我就不快乐，就变得孤独与寂寞了。王子非常不解地问：为什么？修行者说，你没来，我与“造化”同在，你来了，我就要与你说话，而暂时与“造化”分开了，在内心不能做到专一的状态，所以感到孤独与寂寞。
一些艺术家，当他沉浸于自己的艺术境界里时，也会显得如痴如醉，一个人也不会感觉到孤独与寂寞。所以，一般世人认为修行者皆是痛苦的寂寞与孤独,而实际上，得到修行内在快乐的人，他内心世界是非常幸福的。所以，他们甘愿一生守着表面上很寂寞而孤独的样子。这好比一个雕塑家，看着自己的雕像作品，几个小时都不会感到自己孤独与寂寞一样。
因此，耐得住孤独与寂寞的人，才能得到内在的智慧与快乐。好多事情，都是慢慢成功的，如果太急于求成，有时反而不好。所以，《道德经》中说“大器晚成”。往往有大成就者的人，都不是一下成功的,常常要耐得住孤独与寂寞。如姜太公耐得住孤独与寂寞，终于等来文王的赏识与重用。越王勾践,耐得住孤独与寂寞，卧薪尝胆最后终于取得胜利。同样我们龙门丘祖师，“磻溪六年，龙门七载”(《玄门功课经》)，共十三年时间,忍耐了孤独与寂寞,修道方能大功告成。
孤独与寂寞在不理解或是没有很好运用它的朋友，也许是一种痛苦。如果能耐得住孤独与寂寞，有时却可以从另一方面得到更多的智慧与快乐。很多大器晚成者，其实也是经历过孤独或寂寞才达到成功的地步。
所以，孤独与寂寞,对于世人来说，也许是一种无助的、痛苦的处境，而对于一个修道者来说，却是一件必不可少的、幸福的事情！
冲上热搜！情侣出租屋内遭中介“掀被子催租”
文章来源: 极目新闻 于 2022-06-26 19:16:22 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容不代表本人立场！
(被阅读 44929 次)A
6月22日，正与女友在出租屋内睡觉的重庆市民陈先生，遭遇了惊魂一幕。
陈先生称，当天，中介人员在未得到允许的情况下，擅自闯入卧室，掀开自己及其女友的被子，要求他们搬离房间。期间，中介人员还殴打了自己，最后导致双方互殴。
26日，中介工作人员董某回应极目新闻称，当时屋内光线昏暗，自己没有发现床上还有陈先生的女友，他已经认识到了错误，但陈先生属于违约在先，他“被套路”，这件事情不能断章取义。
租客陈先生与中介发生冲突
据悉，双方因房屋退租问题未得到妥善解决，从而引发矛盾。6月23日，警方根据治安管理处罚法相关规定，对陈先生和董某分别给予罚款100元和500元的行政处罚。
租客称出租屋内遭中介掀被殴打
6月22日下午2时许，租住在重庆市江北区一小区的陈先生与女友正在家中睡觉，突然间，有4名中介人员以催缴房租为由，进入其卧室内。陈先生称，其中1人还在其女友没穿衣服的情况下，强行掀被子，还殴打自己。
极目新闻记者从陈先生提供的视频中看到，事发时屋内光线昏暗，屋外传来一阵急促的敲门声，随后房门被打开。一名戴眼镜的男子朝屋内看了看，询问陈先生当天交不交房租，并称当天交不了房租，房子肯定住不了。陈先生以房租未到期为由予以反驳，并称自己不续租了。在听到陈先生不续租的回答后，那名戴眼镜的男子开始将陈先生房间内的鞋架扔到屋外，并上前暴力拉扯陈先生所盖的被子，这时，视频中传来一名女子的叫声，陈先生起身反抗却被戴眼镜的男子打倒后按倒在床上，随后视频画面一片漆黑，传来双方争执的声音。
中介人员董某扔陈先生物品
陈先生女友拍摄的另一段现场视频显示，穿着内裤的陈先生与戴眼镜的男子抱打在一起，随后陈先生被推倒在床上，期间，戴眼镜的男子让陈先生的女友把手机收起来。极目新闻记者注意到，视频中，还有其他三名男子进入到房间内，但当时并未动手。
事后，陈先生报警处理此事。极目新闻记者从警方出具的两份行政处罚决定书中了解到，陈先生与戴眼镜的男子董某因房屋退租问题未得到妥善解决，董某首先用拳头击打陈先生头部三拳，后双方互相扭打。在此过程中，陈先生用拳头击打在董某身上数拳，并用嘴咬了董某左上臂，而董某则扯下了陈先生的一撮头发，导致陈先生左颞头皮血肿。
警方出具的行政处罚决定书
6月23日，警方根据治安管理处罚法相关规定，对陈先生和董某分别给予罚款100元和500元的行政处罚。
双方冲突因房屋退租矛盾所致
6月26日，当事人陈先生向极目新闻记者讲述了发生此次冲突的原委。
“我是今年4月18日和中介签的一年的租房合同，交了3个月的房租，还有1个月的押金，按理说应该是到7月18日，这一个季度的房租才算到期。可在本季度房租到期前一个月的6月19日，房屋管家就提出要缴纳下个季度的房费。”陈先生说，如果6月份不交下个季度的房租，中介方就要求自己提前一个月搬走，对此他不能接受。6月20日，双方因此事协商未果报警处理，但警方让私下解决。之后两天，就发生了中介闯入卧室的事情。
极目新闻记者从陈先生与中介签订的租房合同中看到，双方约定的租赁起止时间为2022年4月18日至2023年4月21日，租金付款方式为押一付三，陈先生应根据每期固定18号收租（每期提前一个月）的支付方式，分别于2022.04.18，2022.6.18，2022.9.18，2022.12.18，2023.3.18支付该房屋租金及每月周期费用。
租房合同细则
此外，合同中约定，租赁期内租客应无需甲方通知，按时向指定账户汇入房租，如逾期3日未支付房租，则构成违约，甲方有权单方解除本合同，租客应在甲方通知之日搬离此房，若未搬离则视为租客自动放弃屋内设施及物品所有权，甲方有权单方收回房屋接纳新租户入住，租客所缴纳保证金和未住满房租不予退还。
对于上述合同规定，陈先生称，当时租房时比较匆忙，没有细看具体条款。但他认为，对方制定的合同属于不利于租客条款，合同的合理性存疑。此外，对方冲进房屋扔东西的行为不合法，这种暴力行径不能接受。
中介人员称被租客“套路”
“是他违约在先，我是被套路了。”26日上午，极目新闻记者联系到了中介公司的员工董某。据董某称，早在冲突发生之前的6月20日，公司代表和陈先生已经到当地派出所就房租到期缴纳一事进行协商，但双方未达成一致意见。
“22号下午，我在房间门口敲门等待5分钟，他隔着屋门，对我进行了各种人格侮辱和言语辱骂，故意激怒我。”董某说，当他准备开门进屋时，发现门并没有上锁，门打开后，他并没有直接进屋，而是站在门口和陈先生理论，“他趁着屋内光线黑暗，故意挑逗，引诱我做出了过激行为，并偷偷地录像。”
对于董某所称的辱骂行为，陈先生则表示，对方每次敲门，自己都有作出回应，并未对其辱骂，也没有允许对方进入房间。
董某说，因为屋内黑暗，去摸门口灯的开关，没有找到，“我去拽被子时候，才发现床上还躺着一个女孩，而不是我知道床上有一个女孩才去拽被子的，这个时间前后顺序很重要。”董某说，陈先生看到他拽被子后，就立马扑过来，随后双方扭打在一起。
董某还表示，陈先生的头发掉了一撮，是因为当时陈先生扑上来后，使劲咬他的手臂，在受痛后自然反应就拽了陈先生的头发，虽然此事已经过去几天，但胳膊上的咬人牙痕依然可见。
租客陈先生医院检查报告
“在警察的协调下，我已答应退还陈先生的押金和房租，但遭到了陈先生的拒绝。他以录有视频，要对我和公司进行网暴，张口就是要索要5万元封口费，才会删视频。”董某称。
对此，陈先生表示，当时他是曾提过5万元的赔偿，不过目前还要看伤情的鉴定，觉得5万块钱太便宜他们了。
“我已经认识到了错误，冲动是魔鬼，打架解决不了任何问题。但这件事情不能断章取义。”董某表示，此事警察已经处理完了，陈先生如有异议，完全可以通过法院解决，另外他也会保留自己的诉讼权利。
律师：中介应采取合理方式清退
陈先生向极目新闻记者表示，他要求对方向自己当面赔礼道歉，赔偿医药费、误工费以及他和女友的精神损失费等费用，具体金额还没有确定。“现在我和女友暂住在宾馆，这件事情给她心理留下了巨大的阴影，就连外卖员敲门送外卖，都感到惧怕。”
26日，极目新闻记者也就此事联系了处理此事的辖区派出所，但未获回应。
对此，北京大成（武汉）律师事务所柴欣律师向极目新闻记者表示，依据陈先生和中介签署的房屋租赁合同的规定，陈先生有按时提前预付房租的义务，如陈先生逾期支付房租超过3日的，构成违约，出租方有权单方解除合同，承租方应在接到出租方的通知当日搬离房屋。因而，在陈先生逾期支付房租超过3天的情况下，中介方的确有单方解除合同并追究陈先生违约责任的权利。
“根据法律规定，针对合同解除的具体情形双方可以自由约定，一般遵循‘有约从约’的原则。”柴律师解释，陈先生违约不想续租后，中介按照合同约定，提前一个月清退，加上一个月的押金，便达到了两个月租金作为违约金的目的。但清退需要通过单方通知的方式单方解除租赁合同，在中介没有进行必要的单方通知解除之前，即便陈先生违约，中介方也无权强行闯入房间对陈先生进行驱赶，只有在中介方尽到单方通知解除义务后，双方的租赁合同才正式解除，中介方才享有将陈先生“驱离”的权利，即便如此，中介在对陈先生进行“驱离”的时候，仍有义务保护当事人隐私，采取必要合理的方式，不可采取暴力手段，也必须要给陈先生预留合理必要的时间。
对于中介在收房前是否下达过解除租赁合同的通知，当事双方各执一词，陈先生称并未收到正式的通知，而中介方则表示曾让相关工作人员下达过通知。但截至极目新闻记者发稿，双方暂未提供支持各自观点的证据。
柴律师还提到，针对房屋租赁合同约定陈先生违约需要赔付两个月租金作为违约金，此项约定为租赁合同常见条款，属于有效约定，但法律规定约定的违约金必须以实际损失为准，一般约定的违约金不能超过实际损失的30%，否则一方当事人可以申请法院下调违约金。
文章来源: 极目新闻 于 2022-06-26 19:16:22 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容不代表本人立场！
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6月22日，正与女友在出租屋内睡觉的重庆市民陈先生，遭遇了惊魂一幕。
陈先生称，当天，中介人员在未得到允许的情况下，擅自闯入卧室，掀开自己及其女友的被子，要求他们搬离房间。期间，中介人员还殴打了自己，最后导致双方互殴。
26日，中介工作人员董某回应极目新闻称，当时屋内光线昏暗，自己没有发现床上还有陈先生的女友，他已经认识到了错误，但陈先生属于违约在先，他“被套路”，这件事情不能断章取义。
租客陈先生与中介发生冲突
据悉，双方因房屋退租问题未得到妥善解决，从而引发矛盾。6月23日，警方根据治安管理处罚法相关规定，对陈先生和董某分别给予罚款100元和500元的行政处罚。
租客称出租屋内遭中介掀被殴打
6月22日下午2时许，租住在重庆市江北区一小区的陈先生与女友正在家中睡觉，突然间，有4名中介人员以催缴房租为由，进入其卧室内。陈先生称，其中1人还在其女友没穿衣服的情况下，强行掀被子，还殴打自己。
极目新闻记者从陈先生提供的视频中看到，事发时屋内光线昏暗，屋外传来一阵急促的敲门声，随后房门被打开。一名戴眼镜的男子朝屋内看了看，询问陈先生当天交不交房租，并称当天交不了房租，房子肯定住不了。陈先生以房租未到期为由予以反驳，并称自己不续租了。在听到陈先生不续租的回答后，那名戴眼镜的男子开始将陈先生房间内的鞋架扔到屋外，并上前暴力拉扯陈先生所盖的被子，这时，视频中传来一名女子的叫声，陈先生起身反抗却被戴眼镜的男子打倒后按倒在床上，随后视频画面一片漆黑，传来双方争执的声音。
中介人员董某扔陈先生物品
陈先生女友拍摄的另一段现场视频显示，穿着内裤的陈先生与戴眼镜的男子抱打在一起，随后陈先生被推倒在床上，期间，戴眼镜的男子让陈先生的女友把手机收起来。极目新闻记者注意到，视频中，还有其他三名男子进入到房间内，但当时并未动手。
事后，陈先生报警处理此事。极目新闻记者从警方出具的两份行政处罚决定书中了解到，陈先生与戴眼镜的男子董某因房屋退租问题未得到妥善解决，董某首先用拳头击打陈先生头部三拳，后双方互相扭打。在此过程中，陈先生用拳头击打在董某身上数拳，并用嘴咬了董某左上臂，而董某则扯下了陈先生的一撮头发，导致陈先生左颞头皮血肿。
警方出具的行政处罚决定书
6月23日，警方根据治安管理处罚法相关规定，对陈先生和董某分别给予罚款100元和500元的行政处罚。
双方冲突因房屋退租矛盾所致
6月26日，当事人陈先生向极目新闻记者讲述了发生此次冲突的原委。
“我是今年4月18日和中介签的一年的租房合同，交了3个月的房租，还有1个月的押金，按理说应该是到7月18日，这一个季度的房租才算到期。可在本季度房租到期前一个月的6月19日，房屋管家就提出要缴纳下个季度的房费。”陈先生说，如果6月份不交下个季度的房租，中介方就要求自己提前一个月搬走，对此他不能接受。6月20日，双方因此事协商未果报警处理，但警方让私下解决。之后两天，就发生了中介闯入卧室的事情。
极目新闻记者从陈先生与中介签订的租房合同中看到，双方约定的租赁起止时间为2022年4月18日至2023年4月21日，租金付款方式为押一付三，陈先生应根据每期固定18号收租（每期提前一个月）的支付方式，分别于2022.04.18，2022.6.18，2022.9.18，2022.12.18，2023.3.18支付该房屋租金及每月周期费用。
租房合同细则
此外，合同中约定，租赁期内租客应无需甲方通知，按时向指定账户汇入房租，如逾期3日未支付房租，则构成违约，甲方有权单方解除本合同，租客应在甲方通知之日搬离此房，若未搬离则视为租客自动放弃屋内设施及物品所有权，甲方有权单方收回房屋接纳新租户入住，租客所缴纳保证金和未住满房租不予退还。
对于上述合同规定，陈先生称，当时租房时比较匆忙，没有细看具体条款。但他认为，对方制定的合同属于不利于租客条款，合同的合理性存疑。此外，对方冲进房屋扔东西的行为不合法，这种暴力行径不能接受。
中介人员称被租客“套路”
“是他违约在先，我是被套路了。”26日上午，极目新闻记者联系到了中介公司的员工董某。据董某称，早在冲突发生之前的6月20日，公司代表和陈先生已经到当地派出所就房租到期缴纳一事进行协商，但双方未达成一致意见。
“22号下午，我在房间门口敲门等待5分钟，他隔着屋门，对我进行了各种人格侮辱和言语辱骂，故意激怒我。”董某说，当他准备开门进屋时，发现门并没有上锁，门打开后，他并没有直接进屋，而是站在门口和陈先生理论，“他趁着屋内光线黑暗，故意挑逗，引诱我做出了过激行为，并偷偷地录像。”
对于董某所称的辱骂行为，陈先生则表示，对方每次敲门，自己都有作出回应，并未对其辱骂，也没有允许对方进入房间。
董某说，因为屋内黑暗，去摸门口灯的开关，没有找到，“我去拽被子时候，才发现床上还躺着一个女孩，而不是我知道床上有一个女孩才去拽被子的，这个时间前后顺序很重要。”董某说，陈先生看到他拽被子后，就立马扑过来，随后双方扭打在一起。
董某还表示，陈先生的头发掉了一撮，是因为当时陈先生扑上来后，使劲咬他的手臂，在受痛后自然反应就拽了陈先生的头发，虽然此事已经过去几天，但胳膊上的咬人牙痕依然可见。
租客陈先生医院检查报告
“在警察的协调下，我已答应退还陈先生的押金和房租，但遭到了陈先生的拒绝。他以录有视频，要对我和公司进行网暴，张口就是要索要5万元封口费，才会删视频。”董某称。
对此，陈先生表示，当时他是曾提过5万元的赔偿，不过目前还要看伤情的鉴定，觉得5万块钱太便宜他们了。
“我已经认识到了错误，冲动是魔鬼，打架解决不了任何问题。但这件事情不能断章取义。”董某表示，此事警察已经处理完了，陈先生如有异议，完全可以通过法院解决，另外他也会保留自己的诉讼权利。
律师：中介应采取合理方式清退
陈先生向极目新闻记者表示，他要求对方向自己当面赔礼道歉，赔偿医药费、误工费以及他和女友的精神损失费等费用，具体金额还没有确定。“现在我和女友暂住在宾馆，这件事情给她心理留下了巨大的阴影，就连外卖员敲门送外卖，都感到惧怕。”
26日，极目新闻记者也就此事联系了处理此事的辖区派出所，但未获回应。
对此，北京大成（武汉）律师事务所柴欣律师向极目新闻记者表示，依据陈先生和中介签署的房屋租赁合同的规定，陈先生有按时提前预付房租的义务，如陈先生逾期支付房租超过3日的，构成违约，出租方有权单方解除合同，承租方应在接到出租方的通知当日搬离房屋。因而，在陈先生逾期支付房租超过3天的情况下，中介方的确有单方解除合同并追究陈先生违约责任的权利。
“根据法律规定，针对合同解除的具体情形双方可以自由约定，一般遵循‘有约从约’的原则。”柴律师解释，陈先生违约不想续租后，中介按照合同约定，提前一个月清退，加上一个月的押金，便达到了两个月租金作为违约金的目的。但清退需要通过单方通知的方式单方解除租赁合同，在中介没有进行必要的单方通知解除之前，即便陈先生违约，中介方也无权强行闯入房间对陈先生进行驱赶，只有在中介方尽到单方通知解除义务后，双方的租赁合同才正式解除，中介方才享有将陈先生“驱离”的权利，即便如此，中介在对陈先生进行“驱离”的时候，仍有义务保护当事人隐私，采取必要合理的方式，不可采取暴力手段，也必须要给陈先生预留合理必要的时间。
对于中介在收房前是否下达过解除租赁合同的通知，当事双方各执一词，陈先生称并未收到正式的通知，而中介方则表示曾让相关工作人员下达过通知。但截至极目新闻记者发稿，双方暂未提供支持各自观点的证据。
柴律师还提到，针对房屋租赁合同约定陈先生违约需要赔付两个月租金作为违约金，此项约定为租赁合同常见条款，属于有效约定，但法律规定约定的违约金必须以实际损失为准，一般约定的违约金不能超过实际损失的30%，否则一方当事人可以申请法院下调违约金。
【修道者的孤独与寂寞！】
在一般人眼里，修道者总是孤独与寂寞的。他们总是过着晨钟暮鼓，清灯伴黄卷，形单影孤的清淡生活，与世无争，常表现为孤独与寂寞的样子。
但是为何多少年来，都有不少修道者，愿意过着这种生活方式呢？这种孤独与寂寞的生活方式里面，有什么原因值得这些修道者耗上毕生精力去做呢?
是注定他们的生活方式就得这样呢?还是另有什么原因让他们有理由过上这种生活?下面就谈谈自己的看法。
一、圣人孤独与寂寞是为了什么
孤独与寂寞，不但是一般常人有之，一般修道人有之,其实连圣人也有。但是圣人他们为何愿意过着孤独与寂寞的生活呢？他们应该有自己的追求吧。追求的是什么呢?
《道德经》二十章说:“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。忽兮其若晦，兮若无止。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。”
众人因迷醉于名利而欢乐，像享受丰盛的美味，又像在春天登上高台而欣赏美景。圣人却唯独一人过着淡泊的生活，没有一点欲望萌动的征兆，像刚出生的婴儿那样还不知道发笑。颓废啊,好像无所归依。众人都有多余之物，而作为一位圣人，却唯独像有所遗失。
圣人表现出愚人的心态，好像非常愚蠢的样子！世俗的人都精明，圣人却显示唯独像昏昧；世俗的人都分析明辨，圣人却表现得唯独沉默。恍惚啊，像走到昏暗的地方，冷落啊，像无处栖息。众人都有所作为，圣人唯独表现出愚蠢而鄙陋的样子,圣人虽然独自和众人不同，然而却重视生养万物之本——“道”。
圣人之所以与众人不一样，愿意过着孤独与寂寞的生活，主要目的,就是为了追求这个作为万物之母的“道”。
二、孤独与寂寞的快乐
有些修行者，在外面看来显得非常孤独与寂寞，他们内心没有太多的贪念，所以内心就清静。当人们内心清静时，就不会有太多的贪求，所以他们就表现安静而显得默默无闻。一般不了解的人，就认为他们生活得孤独与寂寞。
《道德经》第四十五章说“清静为天下正”。在修道方面，内心清静可以说是天下修行的规范。当内心清静时，自己的心灵就会安静下来，七情六欲也就减少，就不会有太多的非分之念，从而不会去追求一些无用而痛苦的事情。所以一些修行高深的道长，平时内心严格遵守戒律，专心致志地修行，达到虚静状态，可以体会更深远玄妙的内容。
《南华经》说：“若一志,无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”修养达到一定高度时，可以将自己身体忘掉,进入一种物我两忘境界，即《南华经》所说的“坐忘”，从而体会生命的另一状态。另一种状态下，反而能体会到生命的高速运行，《南华经》称之为“坐驰”。
即当身体安静，而精神层面反应则更灵活而快速，从而达到内在的一种通达明亮。故内心清静而无所求的修行者，表现出的样子则好像孤独与寂寞一样。但其实,他们只是形体孤独而内心并不寂寞。
三、忍耐孤独寂寞才能更好地悟道
《道德经》第十六章中说：“致虚极，守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
当我们内心达到空虚已极的境界，保持清静得深厚的状态，这样更能认识到事物的变化。万物竞相生长，我们就可以观察它们的循环归复。万物众多，都要复归到它们的根源。复归到根源，我们称之为进入一种静态，进入这种“静态”时，我们就称之为是一种归复本性方式。当归复到本性时，就能发现事物在一定条件下保持常态而不变的法则，懂得这种常态不变的法则的道理后，才能明白事物及生命的本质。
如果不懂得这种常态不变的法则的道理而轻举妄动，那就会遭到凶兆。懂得这种稳定法则的道理，才能包容一切。能包容一切才会做到公正无私；能公正无私才会使人们归向；能使人们归向才符合自然；能符合自然才会符合“道”，能遵循“道”才会长久，从而终身不遭受危险。
《易经》里说“寂然不动，感而遂通”。因此,当我们处于寂静的状态中，才能更好地体悟道的玄妙，才能让我们在生活中减少一些不必要的麻烦，从而变得安全。
《道德经》第二十二章说：“圣人抱一为天下式。”圣人内心的专一,是天下修行的一种共同法则，也是排除内心孤独与寂寞的最好良方。一般不理解庙观生活的人，认为庙上的生活皆是孤独而寂寞的。一般人都害怕出家而承受这种孤独与寂寞的痛苦。人们之所以这样认为，是因为他们不懂修行者的内心世界或是修行的快乐。其实出家人内心更充实而幸福。
因为他们有圣贤们的智慧作为指导。所以，内在精神上，反而非常富有。因为他们的精神是专一的，一心一意的、非常虔诚地做着自己信仰的事情。内心里有颗坚定的信心，他们时时感觉与太上道祖同在。有了这颗坚定的道心，从此不再感觉到孤独与寂寞。不论什么人，当内心达到专一的状态时，是不会再感觉到孤独与寂寞的。
有这样一个故事：一天一个王子去看一个修行者。王子看到修行者说，你一人在山里修行，是不是很孤独与寂寞？修行者说,我本来很快乐，但是你来了，我就不快乐，就变得孤独与寂寞了。王子非常不解地问：为什么？修行者说，你没来，我与“造化”同在，你来了，我就要与你说话，而暂时与“造化”分开了，在内心不能做到专一的状态，所以感到孤独与寂寞。
一些艺术家，当他沉浸于自己的艺术境界里时，也会显得如痴如醉，一个人也不会感觉到孤独与寂寞。所以，一般世人认为修行者皆是痛苦的寂寞与孤独,而实际上，得到修行内在快乐的人，他内心世界是非常幸福的。所以，他们甘愿一生守过着表面上很寂寞而孤独的样子。这好比一个雕塑家，看着自己的雕像作品，几个小时都不会感到自己孤独与寂寞一样。
因此，耐得住孤独与寂寞的人，才能得到内在的智慧与快乐。好多事情，都是慢慢成功的，如果太急于求成，有时反而不好。所以，《道德经》中说“大器晚成”。往往有大成就者的人，都不是一下成功的,常常要耐得住孤独与寂寞。如姜太公耐得住孤独与寂寞，终于等来文王的赏识与重用。越王勾践,耐得住孤独与寂寞，卧薪尝胆最后终于取得胜利。同样我们龙门丘祖师，“磻溪六年，龙门七载”(《玄门功课经》)，共十三年时间,忍耐了孤独与寂寞,修道方能大功告成。
四、结束语
孤独与寂寞在不理解或是没有很好运用它的朋友，也许是一种痛苦。如果能耐得住孤独与寂寞，有时却可以从另一方面得到更多的智慧与快乐。很多大器晚成者，其实也是经历过孤独或寂寞才达到成功的地步。
所以，孤独与寂寞,对于世人来说，也许是一种无助的、痛苦的处境，而对于一个修道者来说，却是一件必不可少的、幸福的事情！
作者：龙泉道人
在一般人眼里，修道者总是孤独与寂寞的。他们总是过着晨钟暮鼓，清灯伴黄卷，形单影孤的清淡生活，与世无争，常表现为孤独与寂寞的样子。
但是为何多少年来，都有不少修道者，愿意过着这种生活方式呢？这种孤独与寂寞的生活方式里面，有什么原因值得这些修道者耗上毕生精力去做呢?
是注定他们的生活方式就得这样呢?还是另有什么原因让他们有理由过上这种生活?下面就谈谈自己的看法。
一、圣人孤独与寂寞是为了什么
孤独与寂寞，不但是一般常人有之，一般修道人有之,其实连圣人也有。但是圣人他们为何愿意过着孤独与寂寞的生活呢？他们应该有自己的追求吧。追求的是什么呢?
《道德经》二十章说:“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。忽兮其若晦，兮若无止。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。”
众人因迷醉于名利而欢乐，像享受丰盛的美味，又像在春天登上高台而欣赏美景。圣人却唯独一人过着淡泊的生活，没有一点欲望萌动的征兆，像刚出生的婴儿那样还不知道发笑。颓废啊,好像无所归依。众人都有多余之物，而作为一位圣人，却唯独像有所遗失。
圣人表现出愚人的心态，好像非常愚蠢的样子！世俗的人都精明，圣人却显示唯独像昏昧；世俗的人都分析明辨，圣人却表现得唯独沉默。恍惚啊，像走到昏暗的地方，冷落啊，像无处栖息。众人都有所作为，圣人唯独表现出愚蠢而鄙陋的样子,圣人虽然独自和众人不同，然而却重视生养万物之本——“道”。
圣人之所以与众人不一样，愿意过着孤独与寂寞的生活，主要目的,就是为了追求这个作为万物之母的“道”。
二、孤独与寂寞的快乐
有些修行者，在外面看来显得非常孤独与寂寞，他们内心没有太多的贪念，所以内心就清静。当人们内心清静时，就不会有太多的贪求，所以他们就表现安静而显得默默无闻。一般不了解的人，就认为他们生活得孤独与寂寞。
《道德经》第四十五章说“清静为天下正”。在修道方面，内心清静可以说是天下修行的规范。当内心清静时，自己的心灵就会安静下来，七情六欲也就减少，就不会有太多的非分之念，从而不会去追求一些无用而痛苦的事情。所以一些修行高深的道长，平时内心严格遵守戒律，专心致志地修行，达到虚静状态，可以体会更深远玄妙的内容。
《南华经》说：“若一志,无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”修养达到一定高度时，可以将自己身体忘掉,进入一种物我两忘境界，即《南华经》所说的“坐忘”，从而体会生命的另一状态。另一种状态下，反而能体会到生命的高速运行，《南华经》称之为“坐驰”。
即当身体安静，而精神层面反应则更灵活而快速，从而达到内在的一种通达明亮。故内心清静而无所求的修行者，表现出的样子则好像孤独与寂寞一样。但其实,他们只是形体孤独而内心并不寂寞。
三、忍耐孤独寂寞才能更好地悟道
《道德经》第十六章中说：“致虚极，守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
当我们内心达到空虚已极的境界，保持清静得深厚的状态，这样更能认识到事物的变化。万物竞相生长，我们就可以观察它们的循环归复。万物众多，都要复归到它们的根源。复归到根源，我们称之为进入一种静态，进入这种“静态”时，我们就称之为是一种归复本性方式。当归复到本性时，就能发现事物在一定条件下保持常态而不变的法则，懂得这种常态不变的法则的道理后，才能明白事物及生命的本质。
如果不懂得这种常态不变的法则的道理而轻举妄动，那就会遭到凶兆。懂得这种稳定法则的道理，才能包容一切。能包容一切才会做到公正无私；能公正无私才会使人们归向；能使人们归向才符合自然；能符合自然才会符合“道”，能遵循“道”才会长久，从而终身不遭受危险。
《易经》里说“寂然不动，感而遂通”。因此,当我们处于寂静的状态中，才能更好地体悟道的玄妙，才能让我们在生活中减少一些不必要的麻烦，从而变得安全。
《道德经》第二十二章说：“圣人抱一为天下式。”圣人内心的专一,是天下修行的一种共同法则，也是排除内心孤独与寂寞的最好良方。一般不理解庙观生活的人，认为庙上的生活皆是孤独而寂寞的。一般人都害怕出家而承受这种孤独与寂寞的痛苦。人们之所以这样认为，是因为他们不懂修行者的内心世界或是修行的快乐。其实出家人内心更充实而幸福。
因为他们有圣贤们的智慧作为指导。所以，内在精神上，反而非常富有。因为他们的精神是专一的，一心一意的、非常虔诚地做着自己信仰的事情。内心里有颗坚定的信心，他们时时感觉与太上道祖同在。有了这颗坚定的道心，从此不再感觉到孤独与寂寞。不论什么人，当内心达到专一的状态时，是不会再感觉到孤独与寂寞的。
有这样一个故事：一天一个王子去看一个修行者。王子看到修行者说，你一人在山里修行，是不是很孤独与寂寞？修行者说,我本来很快乐，但是你来了，我就不快乐，就变得孤独与寂寞了。王子非常不解地问：为什么？修行者说，你没来，我与“造化”同在，你来了，我就要与你说话，而暂时与“造化”分开了，在内心不能做到专一的状态，所以感到孤独与寂寞。
一些艺术家，当他沉浸于自己的艺术境界里时，也会显得如痴如醉，一个人也不会感觉到孤独与寂寞。所以，一般世人认为修行者皆是痛苦的寂寞与孤独,而实际上，得到修行内在快乐的人，他内心世界是非常幸福的。所以，他们甘愿一生守过着表面上很寂寞而孤独的样子。这好比一个雕塑家，看着自己的雕像作品，几个小时都不会感到自己孤独与寂寞一样。
因此，耐得住孤独与寂寞的人，才能得到内在的智慧与快乐。好多事情，都是慢慢成功的，如果太急于求成，有时反而不好。所以，《道德经》中说“大器晚成”。往往有大成就者的人，都不是一下成功的,常常要耐得住孤独与寂寞。如姜太公耐得住孤独与寂寞，终于等来文王的赏识与重用。越王勾践,耐得住孤独与寂寞，卧薪尝胆最后终于取得胜利。同样我们龙门丘祖师，“磻溪六年，龙门七载”(《玄门功课经》)，共十三年时间,忍耐了孤独与寂寞,修道方能大功告成。
四、结束语
孤独与寂寞在不理解或是没有很好运用它的朋友，也许是一种痛苦。如果能耐得住孤独与寂寞，有时却可以从另一方面得到更多的智慧与快乐。很多大器晚成者，其实也是经历过孤独或寂寞才达到成功的地步。
所以，孤独与寂寞,对于世人来说，也许是一种无助的、痛苦的处境，而对于一个修道者来说，却是一件必不可少的、幸福的事情！
作者：龙泉道人
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