印光大师：一句阿弥陀佛，即佛所证之无上菩提觉道。吾人若能以此名号自熏。久而久之，即能与佛气分相同。况此一句，无一人不能念。即或懒惰懈怠不肯念，闻大家念佛音声，亦有利益。两两比较，故胜于念经多多矣。
以念佛最极简便。即不念佛者，闻佛音声，一历耳根，即种善根。由此一句佛号，灌入八识田中，将来遇缘即发。设使怨鬼恶病逼迫，念佛便能却之。所以凡具信心念佛的人，应当以此普劝修持。不独家人父子，应当劝导。即一切有缘之人，亦当如是劝导也。
(净业社开示法语)
以念佛最极简便。即不念佛者，闻佛音声，一历耳根，即种善根。由此一句佛号，灌入八识田中，将来遇缘即发。设使怨鬼恶病逼迫，念佛便能却之。所以凡具信心念佛的人，应当以此普劝修持。不独家人父子，应当劝导。即一切有缘之人，亦当如是劝导也。
(净业社开示法语)
中国古九州天下
九州，中国古代的一种地理区划概念，传说为汉族先民夏后氏首领大禹所划分，故又称为禹迹。《尚书·禹贡》《尔雅·释地》《周礼·职方》《吕氏春秋·有始览》及《容成氏》等先秦典籍中均有“九州”区划的记载，但相互之间存有差异。九州概念的产生时间虽有争议，但产生于先秦时期己成为学界的共识。
九州，辽东地区也属九州
至汉武帝时，依据《禹贡》九州和《职方》九州，将京畿地区之外的疆域划分为十三个刺史部，但魏晋以后随着行政州份增多以致行政区划与九州完全脱钩，《禹贡》九州成为人们理解现实世界的地理座标之一。
“九州”作为一个地理区域范围，又称为赤县神州或十二州，“赤县神州”一词最早出自战国时期阴阳家邹衍，“十二州”源自舜将九州改为十二州的传说。九州的范围东至东海，含辽东地区在内，北以戈壁大漠及燕山山脉作为汉民族地区与草原游牧民族地区的分界线。西以河西走廊、巴蜀与藏地相接，向南囊括岭南地区。古代九州的地理范围与古代汉族传统聚居地区重叠，称为“华夏九州”或“汉地九州”。
儒家系统的“九州”
“九州”说作为先秦时期最重要的地理观念之一，对后世中国的政治和文化具有很多的影响，尤其是《尚书·禹贡》中所述的“九州”框架与内容成为后世理解华夏世界的地理基础，故后世提到“九州”时，通常指的是《禹贡》九州。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家经典文献在中国古代均具有崇高的地位，《禹贡》曾被奉为“万世不易之书”、“古今地理志之祖”。历代学者对其研究多以训诂和考证为主，局限在解经与释地两个方面。
除《禹贡》外，《尔雅·释地》《周礼·职方》《吕氏春秋·有始览》[a]等先秦典籍也都有九州区划的论述，各州名称、范围虽大致相同，但各有差异。《禹貢》成書時間存在著多種不同的意見，目前多認為最終成書於戰國時期，但也有其他成書時間的觀點，如西周說、春秋说等。
先秦其他“九州”说
除了儒家系統中的九州区划之外，还有其他的九州划分方式，如楚简《容成氏》和《淮南子·墬形训》。
楚简《容成氏》记载：“禹亲执耒耜，以陂明都之泽， 决九河之阻，于是乎夹州、徐州始可处也。禹通淮与沂，东注之海，于是乎竞州、莒州始可处也。禹乃通蒌与氵易，东注之海，于是乎蓏州始可处也。禹乃通三江五湖，东注之海，于是乎荆州、扬州始可处也。禹乃通伊、洛，并瀍、涧，东注之河，于是乎豫州始可处也。禹乃通泾与渭，北注之河，于是乎雍州始可处也。”易德生指出夹州即冀州、徐州即兖州、竞州即青州、莒州即徐州、蓏州即幽州。
西汉初年成书的《淮南子·墬形训》中有“何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。”的记载，虽然《淮南子》为西汉所著，但吳修安等认为其九州说可能反映出先秦时期东方的一种观点。杨树达指出《淮南子·墬形训》所說的“東南神州”即赤縣神州，推斷《淮南子》九州源自鄒衍的「大九州」說，後來學者多持其說；但也有看法認為《淮南子》九州比《禹貢》九州還要古老，主要是以海岱為地域範圍
“十二州”说
《尚书·禹贡》《尔雅·释地》《周礼·职方》三本儒家典籍中的九州由于相互之间稍有不同，出现的州名合计共有十二个。《尚书·舜典》中載有“肇十有二州，封十有二山，濬川”，但并未指出十二州的具体名称[14]。《晉書》亦說虞舜时“冀北創并部之名，燕齊起幽營之號”。
东汉经学家马融和郑玄两人均認同十二州中除《禹贡》九州之外，多出的营州、幽州、并州三州是舜在九州的基础上析置，在地理范围上，十二州与九州一致；并州和幽州均出自冀州，而对于营州，马融认为同样出自冀州，而郑玄认为出自青州。
也有认为十二州的劃分是受洪水因素影響的，如谷永在建始三年（公元前30年）奏对时提到“堯遭洪水之灾，天下分絕為十二州”，三国时期经学家孟康注称“本九州，洪水隔分，更為十二州”。
到魏晉时期，「九州」逐渐与行政區劃的州制脫鉤，對實際政區的影響力迅速降低。脱离经典设置州份，最早可追溯到东汉兴平元年新置的“雍州”，该州州名雖舊，但設置的原因與行政區劃卻與「九州」無關，而是受制於當時隴西地區的政治現實。据史料记载，最后一次依据“九州”说调整区划发生在公元319年，当时正值东晋与五胡十六国时期，汉赵权臣石勒与刘姓皇族决裂，稱王建國，并领冀州牧，打算效法曹操以《禹貢》冀州作為冀州牧的轄區，后由于其势力迅速扩张，此事不了了之。
州份数量的不断增加是州制最终背离经典的主要因素。汉末以来，州牧的权利过大且各州幅员辽阔不仅易形成割据局面，对行政管理也造成极大挑战，因此从汉末开始，不断有新设州府，其设立和下辖区划均为按当时政治军事形势或者行政管理需要而确定，不再依循经典。特别是永嘉之乱后，中国南北分裂，战乱频仍，政治考量成为设立州份的主要考虑因素。至公元440年，南北共有州份38个，为西晋两倍，到公元580年，南北所设州份已达275个。
随着州份的数量不断增多，已漸不能與九州中的「州」相提並論。州的數量愈多，幅員也就愈小，不再適合用州份來認識或描述天下與大地域，而《禹貢》九州作為上古最初地理區劃的思想已深入人心，於是逐漸成為替代的地域概念。如北朝士人們開始以《禹貢》荊、揚二州來指代江左政權及其治下的南方地域，如「平荊揚之亂」、「南有荊揚未賓」等。在《魏書·僭晉司馬叡傳》中，更清楚将行政州份与禹贡州域区分开来：“叡割有揚、荊、梁三州之土，因其故地，分置十數州及諸郡縣。”《隋書》也曾以「荊揚」來描述陳朝及其治下的地域。此外，《禹貢》九州也常作為描述各政權疆域大小的地理參照，如《晉書》評論苻堅時称其“居九州之七”。
历史上，禹曾长期被视为古代中国疆域基本范围的缔造者，而“九州”则被视为中国最早的领土，因此“九州”在后世常被用作“中国”的代名词，此外也被用于代指“天下”、“全国”、“华夏”、“汉地”、“大地”等概念。
大九州说
《史记·孟子荀卿列传》中记载有战国齐国人阴阳家邹衍的大九州的说法：“驺衍……以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”邹衍认为《禹贡》九州只是小九州，合起来只能算一州，称为“赤县神州”；而九个赤县神州这样的州构成了裨海（小海）环绕的中九州； 而这样的中九州也有九个，共同组成了大九州，其外为大瀛海所环绕，中国只居天下大九州的八十一分之一。
九州，中国古代的一种地理区划概念，传说为汉族先民夏后氏首领大禹所划分，故又称为禹迹。《尚书·禹贡》《尔雅·释地》《周礼·职方》《吕氏春秋·有始览》及《容成氏》等先秦典籍中均有“九州”区划的记载，但相互之间存有差异。九州概念的产生时间虽有争议，但产生于先秦时期己成为学界的共识。
九州，辽东地区也属九州
至汉武帝时，依据《禹贡》九州和《职方》九州，将京畿地区之外的疆域划分为十三个刺史部，但魏晋以后随着行政州份增多以致行政区划与九州完全脱钩，《禹贡》九州成为人们理解现实世界的地理座标之一。
“九州”作为一个地理区域范围，又称为赤县神州或十二州，“赤县神州”一词最早出自战国时期阴阳家邹衍，“十二州”源自舜将九州改为十二州的传说。九州的范围东至东海，含辽东地区在内，北以戈壁大漠及燕山山脉作为汉民族地区与草原游牧民族地区的分界线。西以河西走廊、巴蜀与藏地相接，向南囊括岭南地区。古代九州的地理范围与古代汉族传统聚居地区重叠，称为“华夏九州”或“汉地九州”。
儒家系统的“九州”
“九州”说作为先秦时期最重要的地理观念之一，对后世中国的政治和文化具有很多的影响，尤其是《尚书·禹贡》中所述的“九州”框架与内容成为后世理解华夏世界的地理基础，故后世提到“九州”时，通常指的是《禹贡》九州。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家经典文献在中国古代均具有崇高的地位，《禹贡》曾被奉为“万世不易之书”、“古今地理志之祖”。历代学者对其研究多以训诂和考证为主，局限在解经与释地两个方面。
除《禹贡》外，《尔雅·释地》《周礼·职方》《吕氏春秋·有始览》[a]等先秦典籍也都有九州区划的论述，各州名称、范围虽大致相同，但各有差异。《禹貢》成書時間存在著多種不同的意見，目前多認為最終成書於戰國時期，但也有其他成書時間的觀點，如西周說、春秋说等。
先秦其他“九州”说
除了儒家系統中的九州区划之外，还有其他的九州划分方式，如楚简《容成氏》和《淮南子·墬形训》。
楚简《容成氏》记载：“禹亲执耒耜，以陂明都之泽， 决九河之阻，于是乎夹州、徐州始可处也。禹通淮与沂，东注之海，于是乎竞州、莒州始可处也。禹乃通蒌与氵易，东注之海，于是乎蓏州始可处也。禹乃通三江五湖，东注之海，于是乎荆州、扬州始可处也。禹乃通伊、洛，并瀍、涧，东注之河，于是乎豫州始可处也。禹乃通泾与渭，北注之河，于是乎雍州始可处也。”易德生指出夹州即冀州、徐州即兖州、竞州即青州、莒州即徐州、蓏州即幽州。
西汉初年成书的《淮南子·墬形训》中有“何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。”的记载，虽然《淮南子》为西汉所著，但吳修安等认为其九州说可能反映出先秦时期东方的一种观点。杨树达指出《淮南子·墬形训》所說的“東南神州”即赤縣神州，推斷《淮南子》九州源自鄒衍的「大九州」說，後來學者多持其說；但也有看法認為《淮南子》九州比《禹貢》九州還要古老，主要是以海岱為地域範圍
“十二州”说
《尚书·禹贡》《尔雅·释地》《周礼·职方》三本儒家典籍中的九州由于相互之间稍有不同，出现的州名合计共有十二个。《尚书·舜典》中載有“肇十有二州，封十有二山，濬川”，但并未指出十二州的具体名称[14]。《晉書》亦說虞舜时“冀北創并部之名，燕齊起幽營之號”。
东汉经学家马融和郑玄两人均認同十二州中除《禹贡》九州之外，多出的营州、幽州、并州三州是舜在九州的基础上析置，在地理范围上，十二州与九州一致；并州和幽州均出自冀州，而对于营州，马融认为同样出自冀州，而郑玄认为出自青州。
也有认为十二州的劃分是受洪水因素影響的，如谷永在建始三年（公元前30年）奏对时提到“堯遭洪水之灾，天下分絕為十二州”，三国时期经学家孟康注称“本九州，洪水隔分，更為十二州”。
到魏晉时期，「九州」逐渐与行政區劃的州制脫鉤，對實際政區的影響力迅速降低。脱离经典设置州份，最早可追溯到东汉兴平元年新置的“雍州”，该州州名雖舊，但設置的原因與行政區劃卻與「九州」無關，而是受制於當時隴西地區的政治現實。据史料记载，最后一次依据“九州”说调整区划发生在公元319年，当时正值东晋与五胡十六国时期，汉赵权臣石勒与刘姓皇族决裂，稱王建國，并领冀州牧，打算效法曹操以《禹貢》冀州作為冀州牧的轄區，后由于其势力迅速扩张，此事不了了之。
州份数量的不断增加是州制最终背离经典的主要因素。汉末以来，州牧的权利过大且各州幅员辽阔不仅易形成割据局面，对行政管理也造成极大挑战，因此从汉末开始，不断有新设州府，其设立和下辖区划均为按当时政治军事形势或者行政管理需要而确定，不再依循经典。特别是永嘉之乱后，中国南北分裂，战乱频仍，政治考量成为设立州份的主要考虑因素。至公元440年，南北共有州份38个，为西晋两倍，到公元580年，南北所设州份已达275个。
随着州份的数量不断增多，已漸不能與九州中的「州」相提並論。州的數量愈多，幅員也就愈小，不再適合用州份來認識或描述天下與大地域，而《禹貢》九州作為上古最初地理區劃的思想已深入人心，於是逐漸成為替代的地域概念。如北朝士人們開始以《禹貢》荊、揚二州來指代江左政權及其治下的南方地域，如「平荊揚之亂」、「南有荊揚未賓」等。在《魏書·僭晉司馬叡傳》中，更清楚将行政州份与禹贡州域区分开来：“叡割有揚、荊、梁三州之土，因其故地，分置十數州及諸郡縣。”《隋書》也曾以「荊揚」來描述陳朝及其治下的地域。此外，《禹貢》九州也常作為描述各政權疆域大小的地理參照，如《晉書》評論苻堅時称其“居九州之七”。
历史上，禹曾长期被视为古代中国疆域基本范围的缔造者，而“九州”则被视为中国最早的领土，因此“九州”在后世常被用作“中国”的代名词，此外也被用于代指“天下”、“全国”、“华夏”、“汉地”、“大地”等概念。
大九州说
《史记·孟子荀卿列传》中记载有战国齐国人阴阳家邹衍的大九州的说法：“驺衍……以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”邹衍认为《禹贡》九州只是小九州，合起来只能算一州，称为“赤县神州”；而九个赤县神州这样的州构成了裨海（小海）环绕的中九州； 而这样的中九州也有九个，共同组成了大九州，其外为大瀛海所环绕，中国只居天下大九州的八十一分之一。
圆通公司1.5亿元买法拍房要求腾退，酒店称合法使用，法院判了
企业花巨资拍卖购得一栋楼层房产，却无法交付使用？原来该房产拍卖之前已经租给第三方企业开办酒店。明明是司法机关公开拍卖的房产，为何房子是租赁状态？圆通速递北京公司1.5亿多元从法院竞拍到北京丰台区一处房产，圆通公司去接收楼盘时，发现是2家酒店正在营业。圆通公司状告酒店要求腾退房屋，2022年7月7日裁判文书网发布，北京高级法院驳回了圆通公司的诉讼请求。
社会早有一些传闻，参与司法拍卖有风险，购买法拍房需谨慎，一些人买到房子无法交付使用的情况比较多。很多人不理解，为何法院处置的房产还不能及时交付使用？这不能怪法院，其实很多法院在拍卖公告里就已经写明的注意事项，而且特别说明，法院不对拍卖的房产瑕疵担保，对拍卖房产的产权证办理和过户问题建议竞拍人向当地有关部门查询等等。
竞拍人麻痹大意，不注意仔细看法院发布的拍卖须知，注意事项，造成一些购买法拍房的卖家有的无法及时办理产权过户手续，有的无法交付使用。根据《民法典》规定，购买的不动产房屋，如果购买前已经与他人签订租赁合同的，房屋产权转移不影响租赁合同效力。
不只是法拍房拍卖前有租赁协议，很多二手房交易过程中也存在被原产权人租赁给他人的情况，买房人事先要了解清楚 房屋现状，产权情况，抵押情况，租赁情况。然后再决定是否购买。避免事先不了解清楚，买下后无法交付使用的尴尬现实。
2017年12月8日，北京市二中院发布拍卖公告，拍卖标的物为北京市丰台区某街道15号楼商业用途房地产，总建筑面积5768.1平方米，土地面积2878.79平方米，商业用途，国有出让土地；起拍价16786万元；标的物以实物现状为准，法院不承担拍卖标的瑕疵保证。后因无人竞价流拍。
2018年6月1日，二中院再次就上述拍卖标的物发出拍卖公告，定于2018年7月2日10时至2018年7月3日10时止进行公开拍卖活动，起拍价11750.2万元。标的物以实物现状为准，法院不承担拍卖标的瑕疵保证。
公示的《拍卖须知》：拍卖人对拍卖标的物所作的说明和提供的视频资料、图片等，仅供竞买人参考，不构成对标的物的任何担保。所以请竞买人在拍卖前必须仔细审查拍卖标的物，调查是否存在瑕疵，认真研究查看所竞买标的物的实际情况，并请亲临展示现场，实地看样，未看样的竞买人视为对本标的实物现状的确认，慎重决定竞买行为，竞买人一旦作出竞买决定，即表明已完全了解，并接受标的物的现状和一切已知及未知的瑕疵。
公示的《标的物介绍》：标的物现状为：房屋用途为商业，租赁情况为本拍卖标的上的租赁合同是否有效法院不予审查，请意向购买人注意查看租赁合同等资料，经营情况为目前由某公司在经营使用。……。
2018年7月3日，圆通速递公司通过司法拍卖，以高价152002000元竞得拍卖标的物，取得《司法拍卖成交确认书》。圆通速递公司2018年11月6日取得坐落于丰台区某街道15号楼-1层地下室1至4层全部房屋的不动产权属证书。
2020年9月29日，圆通速递公司向某公司寄送《通知函》，函告某公司于收到本函之日立即清理该房产内归属于某公司的一切财物，于2020年10月15日前腾空并向圆通速递公司交还该房产，且一并向该公司结清自2018年7月30日起至实际交还该房产之日的房屋占用费。某公司认可收到该通知函，但认为其有权占有使用，无需腾退。
圆通速递公司向法院起诉请求：要求某公司、某大酒店立即腾退坐落于北京市丰台区某街道15号楼-1层地下室及1至4层全部的不动产（以下简称涉案不动产）并将其交还给圆通速递公司；某公司、某大酒店立即向圆通速递公司支付自2018年7月30日起至实际交还房屋之日止的房屋占用费，按同地段同类房屋的租金标准计算。
二中院认为，司法拍卖公示平台在公示标的物介绍时，已明确告知法院对拍卖标的上的租赁合同是否有效不予审查，提示意向购买人注意查看租赁合同等资料。就此，法院对于竞买人已进行充分提示注意，拍卖公示的信息中，并没有法院认定租赁合同等资料真实性的信息，圆通速递公司作为竞买人，认为法院已认定《房屋租赁合同》及《承诺书》真实，依据并不充分。
圆通速递公司在本案中，应当对自己的主张提供证据，其认为某投资公司与某公司的《房屋租赁合同》及《承诺书》真实，对此应当提供原件以证实，现圆通速递公司未能提供该证据原件，应当对此承担不利后果。
某公司是有限责任公司，某大酒店系个体工商户，虽然二者的负责人均为韩某某，但某公司与某大酒店各自独立，圆通速递公司认为二者为相同主体，《承诺书》对二者均有约束力的意见并无法律依据，法院对该意见不予采纳。
根据法律规定，租赁物在租赁期间发生所有权变动的，不影响租赁合同的效力。结合本案事实，某大酒店与某投资公司签有涉案不动产的《房屋租赁合同》及二份《补充协议》，租期至2034年，现仍在租赁期限内。因此，某大酒店对涉案不动产有合法占有使用的权利。现在某大酒店允许某公司在此经营使用，是对其占有使用权利的处分。
圆通速递公司要求某大酒店与某公司腾退房屋并无事实依据及法律依据，法院对该诉讼请求不予支持。圆通速递公司以物权保护为权利基础，要求某大酒店及某公司支付占有使用费，也没有事实及法律依据。北京二中院判决：驳回圆通速递公司的诉讼请求。
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企业花巨资拍卖购得一栋楼层房产，却无法交付使用？原来该房产拍卖之前已经租给第三方企业开办酒店。明明是司法机关公开拍卖的房产，为何房子是租赁状态？圆通速递北京公司1.5亿多元从法院竞拍到北京丰台区一处房产，圆通公司去接收楼盘时，发现是2家酒店正在营业。圆通公司状告酒店要求腾退房屋，2022年7月7日裁判文书网发布，北京高级法院驳回了圆通公司的诉讼请求。
社会早有一些传闻，参与司法拍卖有风险，购买法拍房需谨慎，一些人买到房子无法交付使用的情况比较多。很多人不理解，为何法院处置的房产还不能及时交付使用？这不能怪法院，其实很多法院在拍卖公告里就已经写明的注意事项，而且特别说明，法院不对拍卖的房产瑕疵担保，对拍卖房产的产权证办理和过户问题建议竞拍人向当地有关部门查询等等。
竞拍人麻痹大意，不注意仔细看法院发布的拍卖须知，注意事项，造成一些购买法拍房的卖家有的无法及时办理产权过户手续，有的无法交付使用。根据《民法典》规定，购买的不动产房屋，如果购买前已经与他人签订租赁合同的，房屋产权转移不影响租赁合同效力。
不只是法拍房拍卖前有租赁协议，很多二手房交易过程中也存在被原产权人租赁给他人的情况，买房人事先要了解清楚 房屋现状，产权情况，抵押情况，租赁情况。然后再决定是否购买。避免事先不了解清楚，买下后无法交付使用的尴尬现实。
2017年12月8日，北京市二中院发布拍卖公告，拍卖标的物为北京市丰台区某街道15号楼商业用途房地产，总建筑面积5768.1平方米，土地面积2878.79平方米，商业用途，国有出让土地；起拍价16786万元；标的物以实物现状为准，法院不承担拍卖标的瑕疵保证。后因无人竞价流拍。
2018年6月1日，二中院再次就上述拍卖标的物发出拍卖公告，定于2018年7月2日10时至2018年7月3日10时止进行公开拍卖活动，起拍价11750.2万元。标的物以实物现状为准，法院不承担拍卖标的瑕疵保证。
公示的《拍卖须知》：拍卖人对拍卖标的物所作的说明和提供的视频资料、图片等，仅供竞买人参考，不构成对标的物的任何担保。所以请竞买人在拍卖前必须仔细审查拍卖标的物，调查是否存在瑕疵，认真研究查看所竞买标的物的实际情况，并请亲临展示现场，实地看样，未看样的竞买人视为对本标的实物现状的确认，慎重决定竞买行为，竞买人一旦作出竞买决定，即表明已完全了解，并接受标的物的现状和一切已知及未知的瑕疵。
公示的《标的物介绍》：标的物现状为：房屋用途为商业，租赁情况为本拍卖标的上的租赁合同是否有效法院不予审查，请意向购买人注意查看租赁合同等资料，经营情况为目前由某公司在经营使用。……。
2018年7月3日，圆通速递公司通过司法拍卖，以高价152002000元竞得拍卖标的物，取得《司法拍卖成交确认书》。圆通速递公司2018年11月6日取得坐落于丰台区某街道15号楼-1层地下室1至4层全部房屋的不动产权属证书。
2020年9月29日，圆通速递公司向某公司寄送《通知函》，函告某公司于收到本函之日立即清理该房产内归属于某公司的一切财物，于2020年10月15日前腾空并向圆通速递公司交还该房产，且一并向该公司结清自2018年7月30日起至实际交还该房产之日的房屋占用费。某公司认可收到该通知函，但认为其有权占有使用，无需腾退。
圆通速递公司向法院起诉请求：要求某公司、某大酒店立即腾退坐落于北京市丰台区某街道15号楼-1层地下室及1至4层全部的不动产（以下简称涉案不动产）并将其交还给圆通速递公司；某公司、某大酒店立即向圆通速递公司支付自2018年7月30日起至实际交还房屋之日止的房屋占用费，按同地段同类房屋的租金标准计算。
二中院认为，司法拍卖公示平台在公示标的物介绍时，已明确告知法院对拍卖标的上的租赁合同是否有效不予审查，提示意向购买人注意查看租赁合同等资料。就此，法院对于竞买人已进行充分提示注意，拍卖公示的信息中，并没有法院认定租赁合同等资料真实性的信息，圆通速递公司作为竞买人，认为法院已认定《房屋租赁合同》及《承诺书》真实，依据并不充分。
圆通速递公司在本案中，应当对自己的主张提供证据，其认为某投资公司与某公司的《房屋租赁合同》及《承诺书》真实，对此应当提供原件以证实，现圆通速递公司未能提供该证据原件，应当对此承担不利后果。
某公司是有限责任公司，某大酒店系个体工商户，虽然二者的负责人均为韩某某，但某公司与某大酒店各自独立，圆通速递公司认为二者为相同主体，《承诺书》对二者均有约束力的意见并无法律依据，法院对该意见不予采纳。
根据法律规定，租赁物在租赁期间发生所有权变动的，不影响租赁合同的效力。结合本案事实，某大酒店与某投资公司签有涉案不动产的《房屋租赁合同》及二份《补充协议》，租期至2034年，现仍在租赁期限内。因此，某大酒店对涉案不动产有合法占有使用的权利。现在某大酒店允许某公司在此经营使用，是对其占有使用权利的处分。
圆通速递公司要求某大酒店与某公司腾退房屋并无事实依据及法律依据，法院对该诉讼请求不予支持。圆通速递公司以物权保护为权利基础，要求某大酒店及某公司支付占有使用费，也没有事实及法律依据。北京二中院判决：驳回圆通速递公司的诉讼请求。
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