《黄帝内经》的养生之道,警惕“五种疲劳”
1久视伤血,劳于肝也
中医理论认为,肝主藏血,而肝脏的经脉,又与眼睛紧密相连。
自古医者就有“肝开窍于目”“目为肝之外候”之说。
人双眼视物的能力,有赖于肝气疏泄和肝血滋养。
2久卧伤气,劳于肺也
肺司呼吸,主一身之气。
人体之气,贵在新陈代谢,为人体注入新鲜活力。
长期卧床,会使呼吸迟缓,肺气不能很好地送达周身。
气机不畅,久而久之造成虚耗。
3久坐伤肉,劳于脾也
脾主运化,供养四肢肌肉。
脾是人体内的“运输官”,负责运送“水谷精微”。
4久立伤骨,劳于肾也
肾能藏精、精能生髓、髓能养骨,故称肾主骨。
腰为肾之府,长久站立需要保持“腰直骨坚”。
5久行伤筋,劳于心也
心能生血以养筋。
筋脉必须得到充足的气血供养,才能“骨正而筋柔”。#闻道行道# #崂山太清宫# #修行[超话]# #道教知识# #道家养生#
1久视伤血,劳于肝也
中医理论认为,肝主藏血,而肝脏的经脉,又与眼睛紧密相连。
自古医者就有“肝开窍于目”“目为肝之外候”之说。
人双眼视物的能力,有赖于肝气疏泄和肝血滋养。
2久卧伤气,劳于肺也
肺司呼吸,主一身之气。
人体之气,贵在新陈代谢,为人体注入新鲜活力。
长期卧床,会使呼吸迟缓,肺气不能很好地送达周身。
气机不畅,久而久之造成虚耗。
3久坐伤肉,劳于脾也
脾主运化,供养四肢肌肉。
脾是人体内的“运输官”,负责运送“水谷精微”。
4久立伤骨,劳于肾也
肾能藏精、精能生髓、髓能养骨,故称肾主骨。
腰为肾之府,长久站立需要保持“腰直骨坚”。
5久行伤筋,劳于心也
心能生血以养筋。
筋脉必须得到充足的气血供养,才能“骨正而筋柔”。#闻道行道# #崂山太清宫# #修行[超话]# #道教知识# #道家养生#
摆在世人面前的只有两条路:一条是继续因惑(愚痴迷惑)造业,因业受苦,依旧留在三界六道之中轮回受苦,永无出期;另一条则是赶紧修行佛法,断惑证真,背尘合觉,方法最好是念佛求生西方,蒙佛来迎,往生极乐,永享妙乐!
只要能深信,只要能发愿,只要能念佛,无论何人,都可以往生净土。故曰:万修万人去。(印光大师文钞三编卷四•世界佛教居士林开示法语)
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦,须臾之间。后生无量寿国,快乐无极。长与道德合明,永拔生死根本。--《佛说无量寿经》
只要能深信,只要能发愿,只要能念佛,无论何人,都可以往生净土。故曰:万修万人去。(印光大师文钞三编卷四•世界佛教居士林开示法语)
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦,须臾之间。后生无量寿国,快乐无极。长与道德合明,永拔生死根本。--《佛说无量寿经》
摆在世人面前的只有两条路:一条是继续因惑(愚痴迷惑)造业,因业受苦,依旧留在三界六道之中轮回受苦,永无出期;另一条则是赶紧修行佛法,断惑证真,背尘合觉,方法最好是念佛求生西方,蒙佛来迎,往生极乐,永享妙乐!
只要能深信,只要能发愿,只要能念佛,无论何人,都可以往生净土。故曰:万修万人去。(印光大师文钞三编卷四•世界佛教居士林开示法语)
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦,须臾之间。后生无量寿国,快乐无极。长与道德合明,永拔生死根本。--《佛说无量寿经》
只要能深信,只要能发愿,只要能念佛,无论何人,都可以往生净土。故曰:万修万人去。(印光大师文钞三编卷四•世界佛教居士林开示法语)
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦,须臾之间。后生无量寿国,快乐无极。长与道德合明,永拔生死根本。--《佛说无量寿经》
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