#橙光#《穿越之玩转古代》
路遇突发事件,穿越!?重生!??你就华丽丽地穿越重生了。
你是选择投胎到普通人家,白手起家?
还是生来就穿金戴银,有着享不尽的荣华富贵?
亦或是从小就被遗弃收养,跟着师傅学武功,行侠仗义?
及笄之后等待你的会是什么结局呢?
是入宫为妃,甚至母仪天下?
是成为武林盟主,还是隐居山林?
是接手了歌舞坊?还是成为了名动天下的舞姬?
是成为了商业巨贾,还是小有资产?
又或是一事无成,混沌一生呢?
更多结局尽在穿越之玩转古代,还有经营,生子宅斗的玩法等你来探索哦!
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你是选择投胎到普通人家,白手起家?
还是生来就穿金戴银,有着享不尽的荣华富贵?
亦或是从小就被遗弃收养,跟着师傅学武功,行侠仗义?
及笄之后等待你的会是什么结局呢?
是入宫为妃,甚至母仪天下?
是成为武林盟主,还是隐居山林?
是接手了歌舞坊?还是成为了名动天下的舞姬?
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值得保藏良久的句子
1. 我妈曾说过一句话:纵然你躺倒让他人踩在你身上走,他人照样会诉苦你踩着不敷惬意。以是,不消试着让全部人都高兴,过好你本身的生存。
2. 我真的不想再闻声,任何人任何情势的对不起了,我想被--对得起
3. I came , I saw , I conquered . 所到的中央,所见之事,势如破竹。
4. 鄙视,不但单是永久对你恶语相向,鄙视也每每是在分别你我。
5. 我分歧群,很少表明,不发声回应。因而人们对我的所作所为作出评价。 实在那其实不组成我的万分之一,但从那些评价中我看到了他们本身。
6. 大概凡间独一平正的 就是每小我都市死。
7. 竞赛就是要赢,竞赛输没甚么高兴的。
8. 提拔本身 进展我有迥殊令你入神的中央 你也是
9. 你越功利,世界对你越秘密。
10. 厥后才邃晓过来 不是岁首欠好 是你长大了 本来不必要你费心耽忧的事都必要你去面临。
11. 自责要长久,但要持久铭刻.。
12. 从小我妈就教诲我,要谦逊他人,要注重他人感受,要宽大漂亮,要尊老爱幼有规矩。厥后我碰到了五花八门的人,这时间候我最先进展,每小我都能有妈妈。
13. 我喜好的那小我身上,有光,光而不耀,和光同尘。
14. 全部的抱负主义者都在实事求是。
15. 亏损是福,那你吃吧,我不吃。 退一步天南地北,那你退吧,我不退。
16. 不要委曲本身,你不是仙人,不必时间连结镇定睿智,战无不堪。
17. 在所谓“人凡间”摸爬滚打至今, 我独一乐意视为真谛的,就只要这一句话。 统统都市曩昔的。 —— 太宰治
19. 温顺的晚风 肯定能吹散良多不痛快吧。
20. 高考必要的不但是数十年如一日的学霸,另有荡子转头的奇葩。人道中最巨大的灿烂不在于永不坠落而是坠落伍总能再度升起。
21. 最聪慧的处世术是,既对世俗投以白眼,又与其与世浮沉。 ——芥川龙之介
22. 我活活着上,不过想要邃晓些事理,碰见些风趣的事。倘能如我所愿,我的平生就算乐成。 ——王小波《缄默沉静的大多半》
23. “协调,不是一百小我同时收回统一种声音。而是当一百小我同时收回差别的声音时,他们相互相互恭敬。”
24. 修建你本身的代价观和世界观。不是你爸妈你同伙的,而是你本身的。起劲镇静担当任何和本身纷歧样的代价观。
25. 我的生存一团乱,只要喜好你刚强且清楚。
26. 祝这世界继承热烈,祝我仍旧是我 。
27. 我过了良久才风俗如许的生存:喜好的器械照旧喜好,但容许本身临时没法具有。否决的事变仍然否决,但担当它们客观存在。 若无其事就可以曩昔的事变,就不要虚耗工夫和精神;能用心境包就办理的题目,就不要讲脏话和狠话。真的没有若干人是值得你搭上品德和修养的。
29. 碰到事变的时间,问问本身会不会死 不会死,那就去他大爷的 。
30. 你说一小我自尽了,是想通了照样想欠亨了?
31. 你的仁慈和狠毒都不敷纯洁 以是痛楚。
32. 如果你以为大家身上皆有善,那你还没有碰到全部人。—— 郭德纲
33. 想一想你今后是站在村口晒太阳,照样在北极看极光。
34. 知命不惧 日日改过 。
35. 巴掌不打到你脸上你不晓得多疼、骂声不骂到你身上你不晓得多生机,永久没有感同身受四个字,把你那套看人的尺度收归去吧。我做人,真的,全看心境。
36. 甚么都别说 我真的不想懂。
37. 人生碰到瓶颈时,长进心是最大的煎熬。
38. 凡事都是如许,要能顺应,风俗,对付 ——汪曾褀《江山故交》
39.“也没有甚么热中的器械 感受追不上就暗暗走开了”
40. 苏醒,温顺,纤尘不染。
50. 固然辛劳,我照样会挑选那种滚烫的人生。 ——北野武
51. 未知苦处 不信神佛
52. 他人跟你想的纷歧样,是你的预设崩了,不是他人的人设崩了。
53. 所器重的事物着实太少 不外你在个中 压倒统统。
54. 人活活着上有两大任务,一是好好做人,无愧于人生一世。这一条我还差的很远。别的一条是不克不及惯着他人的臭偏差,这一条我差的更远。——王小波
55. 像我这类上课历来不听讲的人,如果俄然抬开端,肯定是由于你在回覆题目。
56. 是你让我成为更好的人。
57. 我不想用毛病的门路去考证门路的毛病。
58.“有些渣滓会飘在路上探求可倚赖的人”
59. 办事大胆且有温度,为人柔嫩而有原则。
60. 不外世界事老是如许的。你嘴上不诉苦,就没有人不幸你。 ——简·奥斯汀《狂妄与私见》
61. 劫就劫皇纲,嫖就嫖娘娘 。
62. 2018年大四的时间,我碰见了一个坚固缄默沉静的人,我甚么都没想,我只想爱他。
63. 既然不屑与之为伍,又何须畏惧与众差别?
64. 我晓得你已活得够起劲了,不必要任何人再喊一句加油。 —— 苏重生
65. 你趋近于统统优美。
66. 说来希奇,我和毫无干系的目生人同桌吃过饭,拥堵的公交车上挨着坐,火车上睡在对方的高低铺或劈面,一路在喜好的歌手的演唱会上百感交集。 我那末喜好你,却和你甚么也没做。
67. 他是你的经济大危急,其特性:工夫长、局限广、损坏大。
68.“说到底,世界也是身外之物。”
69. 英语课,先生抽他回覆题目说“woman”这个单词甚么意义,他是个英语呆子,我对他使了个眼色,然后指指本身。 他看了看我,一脸心爱的说“瑰宝” 。
70. “如果顺遂的话,我会买一个公寓,养一只柯基,一只英短,伶仃但知足地渡过余生。” “如果不顺呢?” “娶亲生子。”
71. 我是散落在人世的一样平常。#情感##盛夏情感派对#
1. 我妈曾说过一句话:纵然你躺倒让他人踩在你身上走,他人照样会诉苦你踩着不敷惬意。以是,不消试着让全部人都高兴,过好你本身的生存。
2. 我真的不想再闻声,任何人任何情势的对不起了,我想被--对得起
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4. 鄙视,不但单是永久对你恶语相向,鄙视也每每是在分别你我。
5. 我分歧群,很少表明,不发声回应。因而人们对我的所作所为作出评价。 实在那其实不组成我的万分之一,但从那些评价中我看到了他们本身。
6. 大概凡间独一平正的 就是每小我都市死。
7. 竞赛就是要赢,竞赛输没甚么高兴的。
8. 提拔本身 进展我有迥殊令你入神的中央 你也是
9. 你越功利,世界对你越秘密。
10. 厥后才邃晓过来 不是岁首欠好 是你长大了 本来不必要你费心耽忧的事都必要你去面临。
11. 自责要长久,但要持久铭刻.。
12. 从小我妈就教诲我,要谦逊他人,要注重他人感受,要宽大漂亮,要尊老爱幼有规矩。厥后我碰到了五花八门的人,这时间候我最先进展,每小我都能有妈妈。
13. 我喜好的那小我身上,有光,光而不耀,和光同尘。
14. 全部的抱负主义者都在实事求是。
15. 亏损是福,那你吃吧,我不吃。 退一步天南地北,那你退吧,我不退。
16. 不要委曲本身,你不是仙人,不必时间连结镇定睿智,战无不堪。
17. 在所谓“人凡间”摸爬滚打至今, 我独一乐意视为真谛的,就只要这一句话。 统统都市曩昔的。 —— 太宰治
19. 温顺的晚风 肯定能吹散良多不痛快吧。
20. 高考必要的不但是数十年如一日的学霸,另有荡子转头的奇葩。人道中最巨大的灿烂不在于永不坠落而是坠落伍总能再度升起。
21. 最聪慧的处世术是,既对世俗投以白眼,又与其与世浮沉。 ——芥川龙之介
22. 我活活着上,不过想要邃晓些事理,碰见些风趣的事。倘能如我所愿,我的平生就算乐成。 ——王小波《缄默沉静的大多半》
23. “协调,不是一百小我同时收回统一种声音。而是当一百小我同时收回差别的声音时,他们相互相互恭敬。”
24. 修建你本身的代价观和世界观。不是你爸妈你同伙的,而是你本身的。起劲镇静担当任何和本身纷歧样的代价观。
25. 我的生存一团乱,只要喜好你刚强且清楚。
26. 祝这世界继承热烈,祝我仍旧是我 。
27. 我过了良久才风俗如许的生存:喜好的器械照旧喜好,但容许本身临时没法具有。否决的事变仍然否决,但担当它们客观存在。 若无其事就可以曩昔的事变,就不要虚耗工夫和精神;能用心境包就办理的题目,就不要讲脏话和狠话。真的没有若干人是值得你搭上品德和修养的。
29. 碰到事变的时间,问问本身会不会死 不会死,那就去他大爷的 。
30. 你说一小我自尽了,是想通了照样想欠亨了?
31. 你的仁慈和狠毒都不敷纯洁 以是痛楚。
32. 如果你以为大家身上皆有善,那你还没有碰到全部人。—— 郭德纲
33. 想一想你今后是站在村口晒太阳,照样在北极看极光。
34. 知命不惧 日日改过 。
35. 巴掌不打到你脸上你不晓得多疼、骂声不骂到你身上你不晓得多生机,永久没有感同身受四个字,把你那套看人的尺度收归去吧。我做人,真的,全看心境。
36. 甚么都别说 我真的不想懂。
37. 人生碰到瓶颈时,长进心是最大的煎熬。
38. 凡事都是如许,要能顺应,风俗,对付 ——汪曾褀《江山故交》
39.“也没有甚么热中的器械 感受追不上就暗暗走开了”
40. 苏醒,温顺,纤尘不染。
50. 固然辛劳,我照样会挑选那种滚烫的人生。 ——北野武
51. 未知苦处 不信神佛
52. 他人跟你想的纷歧样,是你的预设崩了,不是他人的人设崩了。
53. 所器重的事物着实太少 不外你在个中 压倒统统。
54. 人活活着上有两大任务,一是好好做人,无愧于人生一世。这一条我还差的很远。别的一条是不克不及惯着他人的臭偏差,这一条我差的更远。——王小波
55. 像我这类上课历来不听讲的人,如果俄然抬开端,肯定是由于你在回覆题目。
56. 是你让我成为更好的人。
57. 我不想用毛病的门路去考证门路的毛病。
58.“有些渣滓会飘在路上探求可倚赖的人”
59. 办事大胆且有温度,为人柔嫩而有原则。
60. 不外世界事老是如许的。你嘴上不诉苦,就没有人不幸你。 ——简·奥斯汀《狂妄与私见》
61. 劫就劫皇纲,嫖就嫖娘娘 。
62. 2018年大四的时间,我碰见了一个坚固缄默沉静的人,我甚么都没想,我只想爱他。
63. 既然不屑与之为伍,又何须畏惧与众差别?
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65. 你趋近于统统优美。
66. 说来希奇,我和毫无干系的目生人同桌吃过饭,拥堵的公交车上挨着坐,火车上睡在对方的高低铺或劈面,一路在喜好的歌手的演唱会上百感交集。 我那末喜好你,却和你甚么也没做。
67. 他是你的经济大危急,其特性:工夫长、局限广、损坏大。
68.“说到底,世界也是身外之物。”
69. 英语课,先生抽他回覆题目说“woman”这个单词甚么意义,他是个英语呆子,我对他使了个眼色,然后指指本身。 他看了看我,一脸心爱的说“瑰宝” 。
70. “如果顺遂的话,我会买一个公寓,养一只柯基,一只英短,伶仃但知足地渡过余生。” “如果不顺呢?” “娶亲生子。”
71. 我是散落在人世的一样平常。#情感##盛夏情感派对#
【“多畅谈虚无,而忽视炼形”是当代修行者无法长生久视的原因?】
01
丹家上乘,形神俱妙,若神虽有灵妙而形质早衰,则非丹道之正路。释家尚炼神证性,而弃形之粗鄙曰臭皮囊,讥道之留形住世为守尸鬼,实乃不知炼形之妙也。
丹家本来特重炼形、炼气,然后来似乎日益受到道教的影响,从重视实际的养生功夫,转而追求虚玄的性地证悟,虽然还是以性命双修为口号,却开始偏重于讲无为、讲虚空、讲先天一气从虚无中来,反而轻视以切实的生理变化为核心的命功修为,尤其是近代的丹家,几乎很少有人认真地提及炼形功夫了。理论的日渐高明,反而带来了实践的日渐退步,近代以来,丹道大成者几乎见不到了,其中固然有很复杂的种种因素,但是,愚以为,忽视筑基、轻视炼形,都是比较重要的原因。
我们看后世特别是近代的丹书,很多都有这样的特点,许多人做功夫也是这样,喜欢虚无,喜欢无相,不喜欢有为的搬运、导引,尤其不喜欢做生理的基础功夫。
所以很多人都是筑基未固,便求还丹;形质未化,便求养胎,从而导致了种种的偏失:比如,有为功夫不够,根基不牢,基础不固,处处有漏(此处专言身漏),证量难以升华;还丹后不事炼形,急于入定养婴,形中阴气未净,以至阳神无法纯阳,真幻相杂,难入正路;形质不化,呼吸、饮食不断,处处是漏,难以绝谷大定以圆真胎;形质未换,不能长生久视、留形住世,甚至连老来无病都难以实现;不炼形不可能达到形神俱妙,更不可能有飞腾冲举之可能…………近代众多前辈,一生用功,不可谓不勤,甚至也在慧性上有相当的证悟,结果却长寿者甚少,不少人还是病死的,考其丹法,很多都是畅谈虚无而忽视炼形。
丹道大家陈樱宁老,死于肺癌,难道说其先天功夫不够吗?有人说,他是因为服食铅汞外丹中毒致癌,实际上医学上并无铅汞致癌一说,这是讲不通的,还不如说铅汞中毒破坏了肝脏和肾脏而死更合理。
02
炼形之法,考有多门,如玉液炼形、金液炼形、太阳炼形、太阴炼形、内观炼形、真空炼形等等,另外尚有很多的小炼形法在各派流传,则多属于导引、动功、炼津、调气的初级法门。在明代以后众多的丹书中,都越来越轻视炼形,或者只重视其中的“真空炼形”一法,认为其他的都有为有作、落于形质,不能同于虚无大道。呵呵,愚见认为,玉液、金液,以至内观、真空,是有次第、有先后的,要功夫到了那一层,才能有大用,否则,直接去做真空炼形那“身外易形”的功夫,是在搞“跳跃式发展”,很勉为其难。
要说有为无为谁高明,实际上都不高明、都有所偏,到无不为才是高明。比如周天运法还精补脑一功,有些派中认为是着于形迹的下乘法,实际上撇开周天不用而只事中黄先天,则于色身必然有缺;再比如脏真搬运之小周天,后世丹书几乎无人提及,实际上,得药后,以此五脏周天运炼点化五脏六腑之元真,功效非常大,祛病延年乃是小验,改形驻颜也颇见其功,其中有自很深的道理;玉液炼形、金液炼形,都有其特殊的功效,没有这些做基础,直接去做真空炼形很难行得通的。
另外,象古传丹法,有的非常重视三关九窍,这与原始的瑜珈很类似,它很重视三脉七轮,一切的证量不看别的,就看这个,这看起来好像笨拙原始,实际上正是大巧若拙啊————如果以这个为标准衡量一下,老实说,其九层证量中,我们很多人都是连下成证量都没有——没有就是没有,你再说什么先天也没有用,到老还是得生病,还是比许多根本不炼丹功的人要短命。
丹家所重者,先天一气从虚无中来,然此“天气归一身”,不可见者一气,可见者效验,不可知者虚无,可知者生理,无论修命修性,离不了生理,也必须符合生理。
今且不论深层的炼形,就说说下手筑基的炼形功夫。人一身无非元气所化,元气盛则寿而健,元气亏则衰而夭,元气竭则病而死;然人身元气藏而不见,可见者脏腑也,丹道下手,种种作用,岂离脏腑?交媾龙虎、调和坎离,虽然是无形中作用,然其实在生理过程,也不离脏腑也。
03
就以肺金为例吧,肺主宗气,司呼吸,藏魄、朝百脉,外开窍于鼻,主皮毛,众多入手法中,凡是以呼吸下手的,都不离肺金作用。肺金乃人体与外界交通之大通道,故得呼吸之妙者,自然知天人一气相通之理;鼻为肺之大外窍,而其小窍则通身皆是,即毛窍也,故多从两孔之呼吸入门,而终必发现周身皮肤毛窍皆在呼吸之事实,有所谓以听息于肤者。
其实也不外乎此,肺乃与外界的通道,故夺天地之气补我身,必赖于肺金作用,又有所谓不内不外,不即肉身不离肉身之作用,其实仍是肺金作用;肺朝百脉,故凡得后天之息者,则通身气脉皆畅,肺主治节,而调和周身气机平衡必不离呼吸作用;肺主宣降,金性沉重,故得真息则气机自然下沉归元,而得胎息之开启,是谓得后天之铅金矣。
再说肝木,主藏血,主疏理条畅,藏魂,主生发,外开窍于目,四体中筋主于肝,四末中爪甲属肝,而凡诸抻筋拔骨、导引按跷、疏泄浊气、调和血行,种种动功下手,皆肝木之作用。肺肝之气血乃后天之龙虎,凡动功操修,皆需要呼吸与动作恰当配合使气血调和,阴阳平衡而运化,此即龙虎相交之初功,动功之效果,操持合度,则必然是呼吸调匀、气血畅达,引发循经缠度,经脉气化交注,进而由动归静,而有元气黄芽之萌动,是为内修之初阶,而其中目光之运用、呼吸之调整皆须合度方可。
另外,象心火之内景洞明,性光发耀,神明智慧之开启;肾水藏精,蛰藏沉潜,元阳发动,诸般作用;脾土之调和四象,化生气血,和气内运,等等,都是生理之实际,体现于下手筑基、补亏补漏之功用。
至于较深一层中的炼形,真元到肾,则白头重生黑发,齿落更生新牙;真元到肝,自然目如点漆,什么近视远视老花散光都不在话下;真元到心,则面如处子,颜若桃花……
01
丹家上乘,形神俱妙,若神虽有灵妙而形质早衰,则非丹道之正路。释家尚炼神证性,而弃形之粗鄙曰臭皮囊,讥道之留形住世为守尸鬼,实乃不知炼形之妙也。
丹家本来特重炼形、炼气,然后来似乎日益受到道教的影响,从重视实际的养生功夫,转而追求虚玄的性地证悟,虽然还是以性命双修为口号,却开始偏重于讲无为、讲虚空、讲先天一气从虚无中来,反而轻视以切实的生理变化为核心的命功修为,尤其是近代的丹家,几乎很少有人认真地提及炼形功夫了。理论的日渐高明,反而带来了实践的日渐退步,近代以来,丹道大成者几乎见不到了,其中固然有很复杂的种种因素,但是,愚以为,忽视筑基、轻视炼形,都是比较重要的原因。
我们看后世特别是近代的丹书,很多都有这样的特点,许多人做功夫也是这样,喜欢虚无,喜欢无相,不喜欢有为的搬运、导引,尤其不喜欢做生理的基础功夫。
所以很多人都是筑基未固,便求还丹;形质未化,便求养胎,从而导致了种种的偏失:比如,有为功夫不够,根基不牢,基础不固,处处有漏(此处专言身漏),证量难以升华;还丹后不事炼形,急于入定养婴,形中阴气未净,以至阳神无法纯阳,真幻相杂,难入正路;形质不化,呼吸、饮食不断,处处是漏,难以绝谷大定以圆真胎;形质未换,不能长生久视、留形住世,甚至连老来无病都难以实现;不炼形不可能达到形神俱妙,更不可能有飞腾冲举之可能…………近代众多前辈,一生用功,不可谓不勤,甚至也在慧性上有相当的证悟,结果却长寿者甚少,不少人还是病死的,考其丹法,很多都是畅谈虚无而忽视炼形。
丹道大家陈樱宁老,死于肺癌,难道说其先天功夫不够吗?有人说,他是因为服食铅汞外丹中毒致癌,实际上医学上并无铅汞致癌一说,这是讲不通的,还不如说铅汞中毒破坏了肝脏和肾脏而死更合理。
02
炼形之法,考有多门,如玉液炼形、金液炼形、太阳炼形、太阴炼形、内观炼形、真空炼形等等,另外尚有很多的小炼形法在各派流传,则多属于导引、动功、炼津、调气的初级法门。在明代以后众多的丹书中,都越来越轻视炼形,或者只重视其中的“真空炼形”一法,认为其他的都有为有作、落于形质,不能同于虚无大道。呵呵,愚见认为,玉液、金液,以至内观、真空,是有次第、有先后的,要功夫到了那一层,才能有大用,否则,直接去做真空炼形那“身外易形”的功夫,是在搞“跳跃式发展”,很勉为其难。
要说有为无为谁高明,实际上都不高明、都有所偏,到无不为才是高明。比如周天运法还精补脑一功,有些派中认为是着于形迹的下乘法,实际上撇开周天不用而只事中黄先天,则于色身必然有缺;再比如脏真搬运之小周天,后世丹书几乎无人提及,实际上,得药后,以此五脏周天运炼点化五脏六腑之元真,功效非常大,祛病延年乃是小验,改形驻颜也颇见其功,其中有自很深的道理;玉液炼形、金液炼形,都有其特殊的功效,没有这些做基础,直接去做真空炼形很难行得通的。
另外,象古传丹法,有的非常重视三关九窍,这与原始的瑜珈很类似,它很重视三脉七轮,一切的证量不看别的,就看这个,这看起来好像笨拙原始,实际上正是大巧若拙啊————如果以这个为标准衡量一下,老实说,其九层证量中,我们很多人都是连下成证量都没有——没有就是没有,你再说什么先天也没有用,到老还是得生病,还是比许多根本不炼丹功的人要短命。
丹家所重者,先天一气从虚无中来,然此“天气归一身”,不可见者一气,可见者效验,不可知者虚无,可知者生理,无论修命修性,离不了生理,也必须符合生理。
今且不论深层的炼形,就说说下手筑基的炼形功夫。人一身无非元气所化,元气盛则寿而健,元气亏则衰而夭,元气竭则病而死;然人身元气藏而不见,可见者脏腑也,丹道下手,种种作用,岂离脏腑?交媾龙虎、调和坎离,虽然是无形中作用,然其实在生理过程,也不离脏腑也。
03
就以肺金为例吧,肺主宗气,司呼吸,藏魄、朝百脉,外开窍于鼻,主皮毛,众多入手法中,凡是以呼吸下手的,都不离肺金作用。肺金乃人体与外界交通之大通道,故得呼吸之妙者,自然知天人一气相通之理;鼻为肺之大外窍,而其小窍则通身皆是,即毛窍也,故多从两孔之呼吸入门,而终必发现周身皮肤毛窍皆在呼吸之事实,有所谓以听息于肤者。
其实也不外乎此,肺乃与外界的通道,故夺天地之气补我身,必赖于肺金作用,又有所谓不内不外,不即肉身不离肉身之作用,其实仍是肺金作用;肺朝百脉,故凡得后天之息者,则通身气脉皆畅,肺主治节,而调和周身气机平衡必不离呼吸作用;肺主宣降,金性沉重,故得真息则气机自然下沉归元,而得胎息之开启,是谓得后天之铅金矣。
再说肝木,主藏血,主疏理条畅,藏魂,主生发,外开窍于目,四体中筋主于肝,四末中爪甲属肝,而凡诸抻筋拔骨、导引按跷、疏泄浊气、调和血行,种种动功下手,皆肝木之作用。肺肝之气血乃后天之龙虎,凡动功操修,皆需要呼吸与动作恰当配合使气血调和,阴阳平衡而运化,此即龙虎相交之初功,动功之效果,操持合度,则必然是呼吸调匀、气血畅达,引发循经缠度,经脉气化交注,进而由动归静,而有元气黄芽之萌动,是为内修之初阶,而其中目光之运用、呼吸之调整皆须合度方可。
另外,象心火之内景洞明,性光发耀,神明智慧之开启;肾水藏精,蛰藏沉潜,元阳发动,诸般作用;脾土之调和四象,化生气血,和气内运,等等,都是生理之实际,体现于下手筑基、补亏补漏之功用。
至于较深一层中的炼形,真元到肾,则白头重生黑发,齿落更生新牙;真元到肝,自然目如点漆,什么近视远视老花散光都不在话下;真元到心,则面如处子,颜若桃花……
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