#约会博物馆[超话]# 《明斗彩姹紫如意纹天字罐》
高10.6cm,
口径5.4cm,
底径7.6cm。
深圳藏友有一只天字罐,刚上手器形釉色都有一眼。 图1
[图片]
但马未都有一只剃了头的天字罐(见下图),被当成镇馆之宝价值上亿!你一个小老百姓民间淘的东西,如此完整怎可能是真品?挑出了几处毛病:纹饰简陋、填五彩局部出了青花框线…等,直接给否定了。 图2
[图片]
但经反复观察,发现了姹紫、青花有铁锈斑,和大英博物馆成化斗彩灵芝纹小杯比对,釉色包浆纹饰等均胜出一筹,此罐并非寻常之物。看来鉴定不能"先入为主",用"实物说话"才是收藏的正道。
有人称:斗彩有三种彩色是成化发明,也是后代不好仿而被称赞的。成化斗彩色三绝,姹紫泛红赤铁浓。
赭紫呈褐泛紫色,鲜红色浓不透明。
此小罐的红色、姹紫色与上述说法比较吻合(见后面详述)。
本罐纹饰与成伍化碗比较,釉色似乎更艳丽。 图3
[图片]
器形小巧园润、釉色凝润、包浆浓厚。分红、黄、兰、绿、紫等五色,纹饰五层,其中盖子两层罐身三层,分别画如意纹、山石纹等。釉色五色纹饰五层寓意九五之尊,总体设计就不同凡响。
小罐器形小巧,与《成化姹紫描金五彩花卉纹小罐》(下图2)器形十分相似。 图4
[图片]
姹紫花卉罐(下图2)与本罐器形相近,胎体更加轻薄。两罐盖子口沿和底圈足均露胎,露胎处有粘砂有火石红,灵芝罐此特征更明显一些。
图5
[图片]
本罐独特之处透光显红色 图6
[图片]
对于成化斗彩器,孙瀛洲先生观查研究十分仔细。他认为:成化器足一般较薄且深,凡饰有青花边线的,虽圈足高低不同,却均有同一种现象,即青花双边线都很规矩,紧靠足底部;而靠近足跟无釉处的那条圈线,颜色较深重,上面的一条则显清淡,本罐具此特征。 图7
[图片]
此罐稀奇的是釉色中的紫色为姹紫(下图中的紫色),世上成化斗彩少,姹紫斗彩更是少之又少。 图8
[图片]
中国瓷器泰斗耿宝昌先生.。在他其所撰《明清瓷器鉴定》中,谈及成化姹紫时说:“至于独具特色的姹紫,色如赤铁,表面干涩无光(过去有人对此色不甚了解,每清洗便误认为是污垢而刮削,损及彩釉),作为识别成化斗彩的特殊依据,常凭此色便可定论",无姹紫则应另当别论。
耿先生的论述尚有欠缺:只提出姹紫的表象:"色如赤铁、干涩无光",关键点姹紫的"釉质粗糙有白色砂点"没有提及,让人稍感遗憾。
世上姹紫瓷十分稀少,所以人们对如何区分姹紫和酱釉模糊不清。其实姹紫(下图1)与酱釉(下图2)区别明显,姹紫粗糙显色如赤铁,亚光或微亚光,有白色砂点(重点)。酱釉光滑油润,细腻凈洁有玻璃光泽,釉中无白色砂点,据此论述分析:本罐紫色应为姹紫无疑。
姹紫与酱釉对比 图9
[图片]
罐底白釉泛青,青花书"天"字楷书。青花色泽青翠,含深入肌肤的铁锈斑,应为苏麻离青料。因成化晚期青花巳采用山西"平头青",此罐应为成化早期制品。 图10
[图片]
据上述特点分析,此小罐器形小巧、釉色凝润含姹紫、以及青花青翠,是含铁锈斑的进口苏料等,此《成化斗彩姹紫如意纹罐》应为到代真品,是否如此想听听藏友意见,再下定论不迟。
汉柏 2020 12 于深圳
高10.6cm,
口径5.4cm,
底径7.6cm。
深圳藏友有一只天字罐,刚上手器形釉色都有一眼。 图1
[图片]
但马未都有一只剃了头的天字罐(见下图),被当成镇馆之宝价值上亿!你一个小老百姓民间淘的东西,如此完整怎可能是真品?挑出了几处毛病:纹饰简陋、填五彩局部出了青花框线…等,直接给否定了。 图2
[图片]
但经反复观察,发现了姹紫、青花有铁锈斑,和大英博物馆成化斗彩灵芝纹小杯比对,釉色包浆纹饰等均胜出一筹,此罐并非寻常之物。看来鉴定不能"先入为主",用"实物说话"才是收藏的正道。
有人称:斗彩有三种彩色是成化发明,也是后代不好仿而被称赞的。成化斗彩色三绝,姹紫泛红赤铁浓。
赭紫呈褐泛紫色,鲜红色浓不透明。
此小罐的红色、姹紫色与上述说法比较吻合(见后面详述)。
本罐纹饰与成伍化碗比较,釉色似乎更艳丽。 图3
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器形小巧园润、釉色凝润、包浆浓厚。分红、黄、兰、绿、紫等五色,纹饰五层,其中盖子两层罐身三层,分别画如意纹、山石纹等。釉色五色纹饰五层寓意九五之尊,总体设计就不同凡响。
小罐器形小巧,与《成化姹紫描金五彩花卉纹小罐》(下图2)器形十分相似。 图4
[图片]
姹紫花卉罐(下图2)与本罐器形相近,胎体更加轻薄。两罐盖子口沿和底圈足均露胎,露胎处有粘砂有火石红,灵芝罐此特征更明显一些。
图5
[图片]
本罐独特之处透光显红色 图6
[图片]
对于成化斗彩器,孙瀛洲先生观查研究十分仔细。他认为:成化器足一般较薄且深,凡饰有青花边线的,虽圈足高低不同,却均有同一种现象,即青花双边线都很规矩,紧靠足底部;而靠近足跟无釉处的那条圈线,颜色较深重,上面的一条则显清淡,本罐具此特征。 图7
[图片]
此罐稀奇的是釉色中的紫色为姹紫(下图中的紫色),世上成化斗彩少,姹紫斗彩更是少之又少。 图8
[图片]
中国瓷器泰斗耿宝昌先生.。在他其所撰《明清瓷器鉴定》中,谈及成化姹紫时说:“至于独具特色的姹紫,色如赤铁,表面干涩无光(过去有人对此色不甚了解,每清洗便误认为是污垢而刮削,损及彩釉),作为识别成化斗彩的特殊依据,常凭此色便可定论",无姹紫则应另当别论。
耿先生的论述尚有欠缺:只提出姹紫的表象:"色如赤铁、干涩无光",关键点姹紫的"釉质粗糙有白色砂点"没有提及,让人稍感遗憾。
世上姹紫瓷十分稀少,所以人们对如何区分姹紫和酱釉模糊不清。其实姹紫(下图1)与酱釉(下图2)区别明显,姹紫粗糙显色如赤铁,亚光或微亚光,有白色砂点(重点)。酱釉光滑油润,细腻凈洁有玻璃光泽,釉中无白色砂点,据此论述分析:本罐紫色应为姹紫无疑。
姹紫与酱釉对比 图9
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罐底白釉泛青,青花书"天"字楷书。青花色泽青翠,含深入肌肤的铁锈斑,应为苏麻离青料。因成化晚期青花巳采用山西"平头青",此罐应为成化早期制品。 图10
[图片]
据上述特点分析,此小罐器形小巧、釉色凝润含姹紫、以及青花青翠,是含铁锈斑的进口苏料等,此《成化斗彩姹紫如意纹罐》应为到代真品,是否如此想听听藏友意见,再下定论不迟。
汉柏 2020 12 于深圳
人有妻儿乐融融,我因热爱误一生。
清醒尽处是糊涂,痴人自觉梦里真。
#处女座# ,当生命遇到灰暗时,看看《火影忍者》,思考际遇因由,感悟生命意义……某方面和《红楼梦》类似,无绝对正邪,一切是情之使然……
唯有悲剧最见人心,说最真的话,流最痛的泪,恨最爱的人……孤寡穷困,至死不渝……可惜作品太少而真实太多……而真实的人,有几人能把伤疤不断剖析,警示后来者?
剧里面无数生死,无数道路,无数孤独,无数羁绊,无数包袱,无数情义,无数执着,无数痛楚,无数成长,无数悲凉,无数坚毅,无数情怀,无数意志……无数自思反思,无数自问反问……时时用痛苦和眼泪洗一洗自己……生离死别仇恨成败之必然,不过是众生之偶然……试试探一探自己真实的灵魂……
宇智波带土,比杨过和蝙蝠侠爱得更甚的面具男,为爱而毁灭世界,为世人创造有爱的梦,有她的梦……孤往年起了一个名字以共鸣:宇智波大龙……因为我也有一个“火影”梦,忍着伤痛,走在前面,这是我的道……凡尘俗世,天上地下……怎一个情字了得……
巧合的是,无限月读,与孤大有关联,月亮代表朕的心……而外道轮回天生之术,亦是我余生的追求和使命。不止轮回眼还有七窍玲珑心,圣人书上有焉。此部剧,似为我而设。而我之命,又似为她而设。
你是一个门派的全部未来……你是未来的全部门派……
后来,我总算学会了如何去爱,可惜你,早已远去,消失在人海……
后来,终于在眼泪中明白,有些梦,一旦错过就不再…… https://t.cn/R2WxEr2
清醒尽处是糊涂,痴人自觉梦里真。
#处女座# ,当生命遇到灰暗时,看看《火影忍者》,思考际遇因由,感悟生命意义……某方面和《红楼梦》类似,无绝对正邪,一切是情之使然……
唯有悲剧最见人心,说最真的话,流最痛的泪,恨最爱的人……孤寡穷困,至死不渝……可惜作品太少而真实太多……而真实的人,有几人能把伤疤不断剖析,警示后来者?
剧里面无数生死,无数道路,无数孤独,无数羁绊,无数包袱,无数情义,无数执着,无数痛楚,无数成长,无数悲凉,无数坚毅,无数情怀,无数意志……无数自思反思,无数自问反问……时时用痛苦和眼泪洗一洗自己……生离死别仇恨成败之必然,不过是众生之偶然……试试探一探自己真实的灵魂……
宇智波带土,比杨过和蝙蝠侠爱得更甚的面具男,为爱而毁灭世界,为世人创造有爱的梦,有她的梦……孤往年起了一个名字以共鸣:宇智波大龙……因为我也有一个“火影”梦,忍着伤痛,走在前面,这是我的道……凡尘俗世,天上地下……怎一个情字了得……
巧合的是,无限月读,与孤大有关联,月亮代表朕的心……而外道轮回天生之术,亦是我余生的追求和使命。不止轮回眼还有七窍玲珑心,圣人书上有焉。此部剧,似为我而设。而我之命,又似为她而设。
你是一个门派的全部未来……你是未来的全部门派……
后来,我总算学会了如何去爱,可惜你,早已远去,消失在人海……
后来,终于在眼泪中明白,有些梦,一旦错过就不再…… https://t.cn/R2WxEr2
在宋代的传说里,人间本就是人鬼参半,根本不用等特定节日鬼才会出现。
广陵法云寺的僧人珉楚,曾和中山的一个商人章某交情很好,章某死后,珉楚还曾为他设斋诵经。过了几个月,珉楚忽然在街市上又遇见了章某,当时珉楚还没有吃饭,章某便把他带到餐馆,请他吃了一顿面条。
吃完饭后,珉楚问:“您已经死了,怎会出现在这里?”章某道:“确实如此。但我因为生前的一些小罪,死后不能脱身,如今被分配为扬州掠剩儿。”珉楚又问何为掠剩?章某道:“凡是人做生意赚的钱都有定数,超过这个定数便是余剩,我就可以掠为己有,如今世上像我这样的鬼非常多。”于是指着路上的男女说:“这人、那人都是鬼。”片刻有一个和尚走过店前,章某又指着他说:“这和尚也是鬼。”于是把他喊过来,和他说了好一会儿的话。全程,那和尚都像看不见珉楚一样。
过了一会儿,二人一起往南走,遇见一个卖花的妇人,章某说:“这妇人也是鬼,她的花也只有鬼才会用,在人间没有用处。”章某掏出几文钱买了一朵,送给珉楚说:“凡是对着这花微笑的人,都是鬼。”说完便告辞而去。那朵花鲜红芬芳,很是可爱,只是特别得重,珉楚昏昏沉沉地拿着花返回寺里,一路上颇有些路人在见到那朵花后露出了笑容。
珉楚走到寺北门,忽然想到自己之前是和鬼在一起,而且还拿着鬼的东西,万万不可,于是便把花扔到了路边的沟里,听见一声重物落进水里的动静。珉楚回到寺里后,其他的僧人发觉他脸色很不正常,怀疑他是中了邪,于是连忙端来汤药给他喝,过了很久珉楚才恢复正常,并且说出了自己的遭遇。他和众人一起去找自己带回来的那朵花,发现那原来是一只死人的手臂。后来珉楚安然无事。——《稽神录》
原文:
广陵法云寺僧珉楚,尝与中山贾人章某者亲熟,章死珉楚为设斋诵经。数月,忽遇章于市中,楚未食,章即延入食店,为置胡饼,既食,楚问:“君已死,那得在此?”章曰:“然吾以小罪未得辞脱,今配为扬州掠剩儿。”复问何谓掠剩,曰:“凡市人贾贩利息,皆有常数,过数得之即为余剩,吾得而掠有之。今人间如吾辈甚多。”因指路人男女曰,某人某人皆是也。顷之有一僧过于前,又曰:“此僧亦是也。”因召至,与语良久,僧亦不见楚也。顷之,相与南行,遇一妇人卖花,章曰:“此妇人之花(《广记》无“之花”二字)亦鬼所买(《广记》作“卖”),花亦鬼用之,人间无所用(《广记》作“见”)也。”章即(《广记》作“则”)出数钱买之,以赠楚曰:“凡见此花而笑者,皆鬼也。”即告辞而去。其花红色(《广记》作“芳”)可爱,而甚重,楚亦昏然而归。路人见花颇有笑者,至寺北门,自念我与鬼同游,复持鬼物,(《广记》作“花”,下有“亦”字)不可,即将花掷溅水中(七字《广记》作“即掷花沟中溅水有声”)。既归有(《广记》无“有”字)同院人觉其面(《广记》无“面”字)色甚异,以为中恶,竞持汤药以救之,良久乃复,且(《广记》作“具”)言其故。因相与覆视其花,乃一死人手也。楚亦无恙。
广陵法云寺的僧人珉楚,曾和中山的一个商人章某交情很好,章某死后,珉楚还曾为他设斋诵经。过了几个月,珉楚忽然在街市上又遇见了章某,当时珉楚还没有吃饭,章某便把他带到餐馆,请他吃了一顿面条。
吃完饭后,珉楚问:“您已经死了,怎会出现在这里?”章某道:“确实如此。但我因为生前的一些小罪,死后不能脱身,如今被分配为扬州掠剩儿。”珉楚又问何为掠剩?章某道:“凡是人做生意赚的钱都有定数,超过这个定数便是余剩,我就可以掠为己有,如今世上像我这样的鬼非常多。”于是指着路上的男女说:“这人、那人都是鬼。”片刻有一个和尚走过店前,章某又指着他说:“这和尚也是鬼。”于是把他喊过来,和他说了好一会儿的话。全程,那和尚都像看不见珉楚一样。
过了一会儿,二人一起往南走,遇见一个卖花的妇人,章某说:“这妇人也是鬼,她的花也只有鬼才会用,在人间没有用处。”章某掏出几文钱买了一朵,送给珉楚说:“凡是对着这花微笑的人,都是鬼。”说完便告辞而去。那朵花鲜红芬芳,很是可爱,只是特别得重,珉楚昏昏沉沉地拿着花返回寺里,一路上颇有些路人在见到那朵花后露出了笑容。
珉楚走到寺北门,忽然想到自己之前是和鬼在一起,而且还拿着鬼的东西,万万不可,于是便把花扔到了路边的沟里,听见一声重物落进水里的动静。珉楚回到寺里后,其他的僧人发觉他脸色很不正常,怀疑他是中了邪,于是连忙端来汤药给他喝,过了很久珉楚才恢复正常,并且说出了自己的遭遇。他和众人一起去找自己带回来的那朵花,发现那原来是一只死人的手臂。后来珉楚安然无事。——《稽神录》
原文:
广陵法云寺僧珉楚,尝与中山贾人章某者亲熟,章死珉楚为设斋诵经。数月,忽遇章于市中,楚未食,章即延入食店,为置胡饼,既食,楚问:“君已死,那得在此?”章曰:“然吾以小罪未得辞脱,今配为扬州掠剩儿。”复问何谓掠剩,曰:“凡市人贾贩利息,皆有常数,过数得之即为余剩,吾得而掠有之。今人间如吾辈甚多。”因指路人男女曰,某人某人皆是也。顷之有一僧过于前,又曰:“此僧亦是也。”因召至,与语良久,僧亦不见楚也。顷之,相与南行,遇一妇人卖花,章曰:“此妇人之花(《广记》无“之花”二字)亦鬼所买(《广记》作“卖”),花亦鬼用之,人间无所用(《广记》作“见”)也。”章即(《广记》作“则”)出数钱买之,以赠楚曰:“凡见此花而笑者,皆鬼也。”即告辞而去。其花红色(《广记》作“芳”)可爱,而甚重,楚亦昏然而归。路人见花颇有笑者,至寺北门,自念我与鬼同游,复持鬼物,(《广记》作“花”,下有“亦”字)不可,即将花掷溅水中(七字《广记》作“即掷花沟中溅水有声”)。既归有(《广记》无“有”字)同院人觉其面(《广记》无“面”字)色甚异,以为中恶,竞持汤药以救之,良久乃复,且(《广记》作“具”)言其故。因相与覆视其花,乃一死人手也。楚亦无恙。
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