#道教[超话]##方寸心语#
红尘修道歌
文/方寸山人
寻得道，在哪里？方寸之间。
莫执着，休怀疑，心即灵山。
劝善人，痴男女，勿执枯禅。
多走动，红尘里，大道至简。
一正念，一邪思，天府阴间。
修正道，脱伪装，守住心田。
聚三花，朝五气，先守心关。
这个心，简单字，难比登天。
劝善人，真修行，放弃俗念。
也结婚，也成家，不离凡间。
也孝亲，也立业，莫隐深山。
真逍遥，在心间。人定成仙
大自在，落火宅，人定成仙。
红尘修道歌
文/方寸山人
寻得道，在哪里？方寸之间。
莫执着，休怀疑，心即灵山。
劝善人，痴男女，勿执枯禅。
多走动，红尘里，大道至简。
一正念，一邪思，天府阴间。
修正道，脱伪装，守住心田。
聚三花，朝五气，先守心关。
这个心，简单字，难比登天。
劝善人，真修行，放弃俗念。
也结婚，也成家，不离凡间。
也孝亲，也立业，莫隐深山。
真逍遥，在心间。人定成仙
大自在，落火宅，人定成仙。
十六尊者|大迦叶 ③结集三藏 住持佛法
大安法师
禅宗初祖 求生极乐
摩诃迦叶出家，舍去了多少？巨大的财富舍掉了，最美丽的妻子舍掉了，最好的五欲享受都不要了。
他出家的时候，佛成道不久。佛成道三年，先度了鹿野苑五比丘，还有前面讲的三迦叶，成道的第四年度的大迦叶，第五年度了舍利弗和大目犍连。所以摩诃迦叶还是比较早得度的。
摩诃迦叶降诞时，大梵天不是派了两个天神护佑他吗？这两个天神就在空中告诉他：“你出家要去找佛陀。”“在什么地方？”“在竹林精舍。”摩诃迦叶就赶紧去了。
佛在竹林精舍知道有一个大弟子要过来，这个弟子的福德太深厚了，所以亲自走出竹园精舍去迎候。
摩诃迦叶一见佛，赶紧顶礼：“我要拜佛为师，随佛出家。”佛回答道：“也唯有证到一切种智的人，才有资格做你的老师。”就收他为弟子，当下跟他说法：“要知道五蕴色身是大苦聚。”这一说，摩诃迦叶就证到了阿罗汉果。
这么一个出身大富贵家庭的人却选择了一个最苦的修行方法——头陀行，被称为“头陀第一”。
摩诃迦叶不仅修行是这样地精进刻苦，并且对佛法弘传的贡献也非常巨大。佛灭度之后，就是靠摩诃迦叶来住持佛法的。
首先是结集三藏。
佛灭度时，很多阿罗汉也作种种神变，纷纷随佛般涅槃了，就好像大智象王离开时，象子也会随着去一样。
六欲天乃至五不还天的天人就很忧虑：佛法的智灯要灭了，不能全都涅槃。所以就下来礼请摩诃迦叶：当以大慈建立佛法。
这些天人选择了摩诃迦叶，请他来建立佛法，也不是偶然的。摩诃迦叶有这种德行、智慧和悲心。
首先，从他出家时，佛亲自到竹林精舍外面去迎接，就能看出佛是多么地看重他！
其次，摩诃迦叶出家修苦行，常常是衣衫褴褛，一般年少比丘都会有些轻视他，佛为了让大家改变这种看法，有一次是分半座给摩诃迦叶，那是多么看重他。
当时摩诃迦叶还不敢坐，佛就说：“我所拥有的慈悲心，你也同样有，我所拥有的四禅等等功德，你也有，你可以坐。”这样就使得整个僧团都对摩诃迦叶高看一眼，年少比丘不敢再轻慢他。
现在我们经常看到一些寺院供奉的释迦佛两边各有一位弟子，一位是阿难尊者，另一位就是摩诃迦叶。
以前有些比丘尼就比较看重阿难尊者，而瞧不起摩诃迦叶。
有一次，摩诃迦叶和阿难同时到一个比丘尼住的地方去为她们讲法，这些比丘尼分别心很重，纷纷向阿难顶礼，请法要先让阿难说法。
但实际上摩诃迦叶是上首和尚，是阿罗汉，阿难跟摩诃迦叶不能比。遇到这种情况时，阿难尊者很懂事，就会请摩诃迦叶先说法。
有一次，摩诃迦叶先说法时，有一位比丘尼还在下面嘀咕：你凭什么在阿难尊者之前说法？就好像说摩诃迦叶班门弄斧一样，小看摩诃迦叶尊者。摩诃迦叶对这些比丘尼就作师子吼，降伏了这些比丘尼的傲慢。
所以，这些六欲天和五不还天的天人很有眼光，佛灭度之后，就专门来请摩诃迦叶建立佛法（就是靠摩诃迦叶来住持佛法）。
结集三藏
大迦叶就思惟：我现在怎么能使三大阿僧祇劫难得的佛法在这个世间久住？应当结集三藏！这样佛法才能在这个世间久住，未来的世间人才可得以受行。
所以摩诃迦叶就升到了须弥山顶，击揵椎，遍告三千世界的大阿罗汉：“佛诸弟子，若念于佛，当报佛恩，莫入涅槃。”就是请那些大阿罗汉不要入涅槃，现在要结集三藏，你们要过来。
这个语声遍至三千大千世界，那些有缘的、有神力的阿罗汉，就都来摩诃迦叶这边集会。
摩诃迦叶选择了一千个阿罗汉，对他们说：“现在要结集三藏，等三藏结集完了之后，你们想灭度就灭度，现在事情还没有干完。”这一千个阿罗汉就在结夏安居时来结集三藏，阿阇世王作护法。
当时，请阿难尊者作为“传法者”，在结集经藏时来重宣佛所说过的法。阿难尊者礼僧足，升法座，就开始结集——如是我闻，一时佛在某处，说了某部经……乃至人天等作礼奉行等。
每结集一部经，摩诃迦叶就要问大众：“阿难所言不错谬乎？”所有的阿罗汉回答：“不异世尊所说。”（跟世尊所说的没有差异）这部经才通过。
可见这样的羯磨法，是非常地慎重，要一千个阿罗汉都认可，如果有一个阿罗汉不认可，这部经就通不过。
三藏结集完毕之后，摩诃迦叶自念衰老，就到耆阇崛山（也有说是鸡足山）入定（不是般涅槃），以禅定持身，等待弥勒菩萨下生。
传佛衣钵
摩诃迦叶要把释迦牟尼佛的衣钵交给下一尊佛，他有这么一个使命。耆阇崛山自然地分成三片，他进去后再合起来。
以后弥勒菩萨降诞作佛的时候，会带着很多的弟子来开启这座山。摩诃迦叶会在交接了衣钵之后，再现种种神变，入般涅槃。
传佛心印 禅宗初祖
在禅宗，摩诃迦叶是传佛心印的。宗门下常常谈：佛在灵山拈花微笑，百万天人惘然，唯有摩诃迦叶破颜微笑。
佛就说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，微妙法门，实相无相，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”所以摩诃迦叶是禅宗的第一代祖师，第二代祖师就是阿难尊者。
禅宗行人要知道禅宗的初祖都是要念佛求生西方极乐世界的。这个意义非常深远，所以摩诃迦叶就放在了第三位长者的位置上。
大安法师
禅宗初祖 求生极乐
摩诃迦叶出家，舍去了多少？巨大的财富舍掉了，最美丽的妻子舍掉了，最好的五欲享受都不要了。
他出家的时候，佛成道不久。佛成道三年，先度了鹿野苑五比丘，还有前面讲的三迦叶，成道的第四年度的大迦叶，第五年度了舍利弗和大目犍连。所以摩诃迦叶还是比较早得度的。
摩诃迦叶降诞时，大梵天不是派了两个天神护佑他吗？这两个天神就在空中告诉他：“你出家要去找佛陀。”“在什么地方？”“在竹林精舍。”摩诃迦叶就赶紧去了。
佛在竹林精舍知道有一个大弟子要过来，这个弟子的福德太深厚了，所以亲自走出竹园精舍去迎候。
摩诃迦叶一见佛，赶紧顶礼：“我要拜佛为师，随佛出家。”佛回答道：“也唯有证到一切种智的人，才有资格做你的老师。”就收他为弟子，当下跟他说法：“要知道五蕴色身是大苦聚。”这一说，摩诃迦叶就证到了阿罗汉果。
这么一个出身大富贵家庭的人却选择了一个最苦的修行方法——头陀行，被称为“头陀第一”。
摩诃迦叶不仅修行是这样地精进刻苦，并且对佛法弘传的贡献也非常巨大。佛灭度之后，就是靠摩诃迦叶来住持佛法的。
首先是结集三藏。
佛灭度时，很多阿罗汉也作种种神变，纷纷随佛般涅槃了，就好像大智象王离开时，象子也会随着去一样。
六欲天乃至五不还天的天人就很忧虑：佛法的智灯要灭了，不能全都涅槃。所以就下来礼请摩诃迦叶：当以大慈建立佛法。
这些天人选择了摩诃迦叶，请他来建立佛法，也不是偶然的。摩诃迦叶有这种德行、智慧和悲心。
首先，从他出家时，佛亲自到竹林精舍外面去迎接，就能看出佛是多么地看重他！
其次，摩诃迦叶出家修苦行，常常是衣衫褴褛，一般年少比丘都会有些轻视他，佛为了让大家改变这种看法，有一次是分半座给摩诃迦叶，那是多么看重他。
当时摩诃迦叶还不敢坐，佛就说：“我所拥有的慈悲心，你也同样有，我所拥有的四禅等等功德，你也有，你可以坐。”这样就使得整个僧团都对摩诃迦叶高看一眼，年少比丘不敢再轻慢他。
现在我们经常看到一些寺院供奉的释迦佛两边各有一位弟子，一位是阿难尊者，另一位就是摩诃迦叶。
以前有些比丘尼就比较看重阿难尊者，而瞧不起摩诃迦叶。
有一次，摩诃迦叶和阿难同时到一个比丘尼住的地方去为她们讲法，这些比丘尼分别心很重，纷纷向阿难顶礼，请法要先让阿难说法。
但实际上摩诃迦叶是上首和尚，是阿罗汉，阿难跟摩诃迦叶不能比。遇到这种情况时，阿难尊者很懂事，就会请摩诃迦叶先说法。
有一次，摩诃迦叶先说法时，有一位比丘尼还在下面嘀咕：你凭什么在阿难尊者之前说法？就好像说摩诃迦叶班门弄斧一样，小看摩诃迦叶尊者。摩诃迦叶对这些比丘尼就作师子吼，降伏了这些比丘尼的傲慢。
所以，这些六欲天和五不还天的天人很有眼光，佛灭度之后，就专门来请摩诃迦叶建立佛法（就是靠摩诃迦叶来住持佛法）。
结集三藏
大迦叶就思惟：我现在怎么能使三大阿僧祇劫难得的佛法在这个世间久住？应当结集三藏！这样佛法才能在这个世间久住，未来的世间人才可得以受行。
所以摩诃迦叶就升到了须弥山顶，击揵椎，遍告三千世界的大阿罗汉：“佛诸弟子，若念于佛，当报佛恩，莫入涅槃。”就是请那些大阿罗汉不要入涅槃，现在要结集三藏，你们要过来。
这个语声遍至三千大千世界，那些有缘的、有神力的阿罗汉，就都来摩诃迦叶这边集会。
摩诃迦叶选择了一千个阿罗汉，对他们说：“现在要结集三藏，等三藏结集完了之后，你们想灭度就灭度，现在事情还没有干完。”这一千个阿罗汉就在结夏安居时来结集三藏，阿阇世王作护法。
当时，请阿难尊者作为“传法者”，在结集经藏时来重宣佛所说过的法。阿难尊者礼僧足，升法座，就开始结集——如是我闻，一时佛在某处，说了某部经……乃至人天等作礼奉行等。
每结集一部经，摩诃迦叶就要问大众：“阿难所言不错谬乎？”所有的阿罗汉回答：“不异世尊所说。”（跟世尊所说的没有差异）这部经才通过。
可见这样的羯磨法，是非常地慎重，要一千个阿罗汉都认可，如果有一个阿罗汉不认可，这部经就通不过。
三藏结集完毕之后，摩诃迦叶自念衰老，就到耆阇崛山（也有说是鸡足山）入定（不是般涅槃），以禅定持身，等待弥勒菩萨下生。
传佛衣钵
摩诃迦叶要把释迦牟尼佛的衣钵交给下一尊佛，他有这么一个使命。耆阇崛山自然地分成三片，他进去后再合起来。
以后弥勒菩萨降诞作佛的时候，会带着很多的弟子来开启这座山。摩诃迦叶会在交接了衣钵之后，再现种种神变，入般涅槃。
传佛心印 禅宗初祖
在禅宗，摩诃迦叶是传佛心印的。宗门下常常谈：佛在灵山拈花微笑，百万天人惘然，唯有摩诃迦叶破颜微笑。
佛就说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，微妙法门，实相无相，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”所以摩诃迦叶是禅宗的第一代祖师，第二代祖师就是阿难尊者。
禅宗行人要知道禅宗的初祖都是要念佛求生西方极乐世界的。这个意义非常深远，所以摩诃迦叶就放在了第三位长者的位置上。
行者道：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”三藏道：“徒弟，我岂不知？若依此四句，千经万典，也只是修心。”行者道：“不消说了，心净孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在眼下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去。”那长老闻言，心神顿爽，万虑皆休。
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