#春风社学堂[超话]#
复听《了凡四训》总结：

不知耻不知畏，是现代人的两大通病，举头三尺有神明，天道有轮回，做完错事一定要有耻心，战战兢兢如履薄冰，不要只看眼前要有长远的眼光看待长远的路，鬼神都知道，我们所做的恶事，神明都用小本子给我们记着，所以改过的最好时机就是现在，马上行动。什么时候能从心底发出畏心和耻心都能有所善终。

所以耻心，畏惧心，勇猛心三心合一，努力精进，从事上改只能让下次遇事重走老路，这次恋爱失败了决定不恋爱，但下次遇见恋爱还是出现同样的问题，从理上明，学会从心上去改，用跌跌撞撞实现人生的圆满。

维摩诘所说经要解20

慧律法师主讲

是这位比丘尼长得非常的美，所以，这个美字是众生所乐见，你想想看！她已是出家的比丘尼，你想想看！因为，长得太美了，所以，这位比丘尼也很困扰，一天到晚，她在闭关，人家一直来拜访、拜访，所以，美的东西是世间所乐见，我们做佛像也是这样，佛像若雕刻得美，也同样是这样，众生都是一样的。

【示入老病.而永断病根.超越死畏。】超越死畏，示现老、病，但因为这是菩萨，菩萨证得法身，其实，生死永远都没有，永尽，何况有老跟病呢？

【示有资生.而恒观无常.实无所贪。】资生就是说很有钱，他很有钱，示有资生，维持生命的继续叫做资生，他很富有，可以维持生命继续生存下去，但是，恒观无常，二十四小时内心存着无常的观念。实在是无所贪。

【示有妻妾彩女.而常远离五欲淤泥。】示现有妻子、有妾，以前的人都娶好几个，现在的法律是娶一个，以前的法律都娶好几个。有一个人问我；请问师父！邪淫的定义是什么？我就说；夫妻以外都算是邪淫。他就说；那我请问您！沙特阿拉伯，他就是曾到过沙特阿拉伯，沙特阿拉伯可以娶四个，合法的哦！合法的，可以娶四个，请问师父！若在沙特阿拉伯算不算邪淫？我竟然不会回答，合法的，我说，那你去信回教好了，那里娶妻，可以娶四、五个，就去信回教。若中国的传统都是一而已，实无所贪，对无常，永远的观照无常，示有妻妾彩女，菩萨示现，彩女等于说是侍者，常乐远离，远离什么？远离五欲，淤泥就是烂泥巴，五欲就像烂泥巴一样，一掉进去就爬不起来。

【现于讷钝.而成就辩才.总持无失。】讷钝就是不会讲话，不会讲话不是口吃，不会讲话跟口吃不同，不会讲话是说他的反应比较慢，他可以表达，口吃是一句话要重复。总一切义，持一切法，总一切法，持一切义，都可以，总持无失。

【示入邪济.】济就是我们一般讲的港口叫做济，通往不正之处叫做邪济，济就是一个地方，示现进入邪道，邪处，【而以正济】就是佛道，【度诸众生。】进入邪道，邪魔外道之处，而以佛的正法来教化，度众生。

【现遍入诸道.而断其因缘。】因缘就是指生灭轮回叫做因缘，意思就是说你要异道，现入诸道，这个现遍入诸道，这个诸道的意思就是说，一切外道叫做异道，叫做诸道，示现来到一切的外道，而断他一切外道的因缘，叫他超越生死的六道轮回，因为外道都没有办法超越六道生死，所以，断外道的因缘，使他进入佛道，就可以解脱生死，所以说，现遍入诸道，就是说示现来到一切外道当中，而断掉一切外道的因缘，把他引导入于正道，让他解脱生死。

【现于涅磐.而不断生死。】这就是说慈悲，示现涅磐，因为我们现身，若身现涅磐，才能入生死，菩萨为了众生，所以，他不断生死，照常度众生，所以说，现于涅磐，但是，他不断生死，意思是..，不断生死就是说..，因为悲心很重，不忍心众生受苦，而继续弘法利生。

我时常有好多废话想写，
朋友圈就不可能了，
不是一个我真正表达的地方，受限于别人对我的看法，常常写了删，
大部分人把朋友圈当做一个自我营销的工具，

微博也时常令我畏手畏脚，
文字若不能恰当的表达，
便会将心绪放大或者缩小，
容易被人恶意解读

更重要的，
回观所发出的一言一行、一字一句，
常常觉得自己好愚蠢