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远方
那天是如此辽远
辽远的站着翅膀
即使爱是静止的
静止着让记忆流淌
你背起自我小小的行囊
你走进别人无法企及的远方
你在风口遥望彼岸的紫丁香
你在田野捡拾古老的忧伤
我明白那是你心的方向
拥有这份怀念
这雪地上的炉火就会有一次欢畅的流浪
于是整整一个雨季
我守着阳光
守着越冬的麦田
将那段闪亮日子轻轻弹唱
那天是如此辽远
辽远的站着翅膀
即使爱是静止的
静止着让记忆流淌
你背起自我小小的行囊
你走进别人无法企及的远方
你在风口遥望彼岸的紫丁香
你在田野捡拾古老的忧伤
我明白那是你心的方向
拥有这份怀念
这雪地上的炉火就会有一次欢畅的流浪
于是整整一个雨季
我守着阳光
守着越冬的麦田
将那段闪亮日子轻轻弹唱
茶修公开课之––《道德经》第八十章
大家好,我是茶修文化创始人黄嘉宁,今天给大家分享的话题是:《道德经》第八十章
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争
信言不美,美言不信。
可信的语言都很朴实,浮夸的语言不值得信任。
善者不辩,辩者不善
真正有能力的人很少争辩,善于辩论的人们都缺乏真正的生存价值。
知者不博,博者不知。
知识密度高的人并不追求博学,看起来什么都知道的人其实所知很有限。
圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。
有智慧的人不囤积物资,因为所作所为对大众有利所以不担心自己会贫瘠,给他人更多的好处自己也会拥有更多。
天之道,利而不害。圣人之道,为而不争
自然法则是不断的给予而不想着去祸害,有智慧的人的生存法则是不断的去行动而不争夺。
题外话:
人一旦有了智慧,就会成为行者,这个行他不是指走路步行,也不是刻意的去追求苦行,而是在自己力所能及的范围内不断的去创造价值,去改善社会,去帮助群体过上更好的生活。
智者不惧,仁者无忧,都要有为而不争这个前提。就是你不断的行动,不断的创造,不断的改善,你肯定会获得别人无法企及的价值,这个时候人就不会想着囤积物资,不会忧虑贫困,因为你可以将自己的优势不断的变现。现在西方社会很多的科技成果并没有变现到生活中来,只是有选择开发一些改善群体生活的科技成果,但我们很难看到西方人像我们社会的禅师智者一样,忙着怎么去辩驳他人的口舌疑惑,西方人用制度给人准备了宽裕而充实的创造路径,让群体顺着制度与路径经营自己的人生。
创造规则就等于是掌握分配权,智能社会创造力决定分配权与享用权,而一个人要从社会跟随者到创造者,过程是十分艰难的。所以老子说知者不博,博者不知,每个人都只能专注于自身领域的经营,一分心,就神散气乱健康堪忧了。理智的人都得控制自我的存在感与思维,不能被物质拖垮拖累,也不能对社会一点用都没有。
2022年7月26日
大家好,我是茶修文化创始人黄嘉宁,今天给大家分享的话题是:《道德经》第八十章
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争
信言不美,美言不信。
可信的语言都很朴实,浮夸的语言不值得信任。
善者不辩,辩者不善
真正有能力的人很少争辩,善于辩论的人们都缺乏真正的生存价值。
知者不博,博者不知。
知识密度高的人并不追求博学,看起来什么都知道的人其实所知很有限。
圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。
有智慧的人不囤积物资,因为所作所为对大众有利所以不担心自己会贫瘠,给他人更多的好处自己也会拥有更多。
天之道,利而不害。圣人之道,为而不争
自然法则是不断的给予而不想着去祸害,有智慧的人的生存法则是不断的去行动而不争夺。
题外话:
人一旦有了智慧,就会成为行者,这个行他不是指走路步行,也不是刻意的去追求苦行,而是在自己力所能及的范围内不断的去创造价值,去改善社会,去帮助群体过上更好的生活。
智者不惧,仁者无忧,都要有为而不争这个前提。就是你不断的行动,不断的创造,不断的改善,你肯定会获得别人无法企及的价值,这个时候人就不会想着囤积物资,不会忧虑贫困,因为你可以将自己的优势不断的变现。现在西方社会很多的科技成果并没有变现到生活中来,只是有选择开发一些改善群体生活的科技成果,但我们很难看到西方人像我们社会的禅师智者一样,忙着怎么去辩驳他人的口舌疑惑,西方人用制度给人准备了宽裕而充实的创造路径,让群体顺着制度与路径经营自己的人生。
创造规则就等于是掌握分配权,智能社会创造力决定分配权与享用权,而一个人要从社会跟随者到创造者,过程是十分艰难的。所以老子说知者不博,博者不知,每个人都只能专注于自身领域的经营,一分心,就神散气乱健康堪忧了。理智的人都得控制自我的存在感与思维,不能被物质拖垮拖累,也不能对社会一点用都没有。
2022年7月26日
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