#五阿哥视线[超话]#哥预测张子曰同学对截图新闻上的事情的点评要 ，以下文字是张子曰的点评——

“请赐作协以编制吧！”
能提出这种令人“眼前一亮”的提案，原因无非如下几种：一是善良。二是幼稚。三是讨好。
既是黔省名家所提，我愿意相信是第一种。

在某种条件下，它是存在阶段性被采纳的可能性的，但这并不能掩盖一个事实：这是一个荒诞的提案。

黑色幽默是一种用喜剧形式表现悲剧内容的文学方法。
这提案就是黑色幽默。

它若被采纳，相信在绝大多数地方，按照如今严苛规范的人事制度，不但现已挂名作协的体制外作家不可能获得编制，作协还可能逐步彻底官僚化，与另几个冷门单位一样，成为消化官员去向（例如解决乡镇改非领导进城）的又一投放地。

关键它还是逆流。

众所周知，关于编制的改革大方向，一是减少编制总量，二是参公事业编制去参公化，三是事业编制分类并部分走向市场。
显然，所有增设编制性单位的主张都与改革方向背道而驰，是“不顾大局”，给为着改革已经呕心沥血的人添麻烦。

文人擅文，这种提案以往却为什么少有人提呢？
恐怕答案包括：人要脸，树要皮。

试看——
在体制外时，许多文人经常批判咱们机构臃肿，人浮于事，说是咱们财政供养人占比举世第一，古今无双。每每提及，痛心疾首，言之凿凿，那一身正气，让人感动得都想哭。
可是有一天他有机会进去时，怎么只一秒钟，就觍着脸扒门了？

同样，常见文人在体制外时，目光如炬，大义凛然，终朝悲愤地抨击编制，谴责圈养，痛骂体制中文人僵化腐朽，又是什么此作协是怪胎喽，又是什么违背艺术创作规律喽，又是什么体制内作家丧失人格喽，这下可好，突然发现自己有一线机会入列，立马变身，竟也不怕人格丢了。

善变的人儿哦，你们以往那些慷慨激昂的“醒世恒言”，是人话还是鬼话？

所以说嘛，普天之下，擅于给制度挑刺的文人有八百万，真正的鲁迅，没几个。

末了多说一句：

你可以庆幸身在体制内，也可以庆幸身在体制外。
你可以规规矩矩，静心守护安身立命的平台；也可以无拘无束，飞身跃向星辰大海。
你可以得瑟，也可以悲哀。
你可以批评，也可以喝彩。
但是敬爱的作家朋友哟，请言行如一，别做灵魂的两面派。

“执智慧剑斩烦恼, 以狮子吼醒众生”
—— 恭迎南无文殊师利菩萨成道日

古 佛 再 来

文殊菩萨，又称文殊师利菩萨、曼殊室利菩萨，亦称妙吉祥菩萨，为佛教四大菩萨之一，与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称“华严三圣”。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子，为大智慧的象征。

根据佛教经典，文殊菩萨于无量阿僧祇劫前早已成佛，是空寂世界的『大身如来』、平等世界的『龙种上尊王如来』，现在世为『欢喜藏摩尼宝积如来』。在燃灯佛将成佛时，倒驾慈航为『妙光菩萨』，为燃灯佛说法，如今化现为菩萨，协助释迦牟尼佛度化众生。并且，佛经曾记载文殊启发善财童子一路向南与善知识参学，又教化龙女八岁成佛，及领导阿难尊者于铁围山结集大乘经藏。未来文殊师利还要在无垢世界成佛，号『普现如来』。

故在佛教中，文殊师利菩萨被视为三世古佛、七佛之母，为古佛乘愿再来，助佛渡众。

庄 严 法 相

文殊菩萨形象多变，其中最常见的是五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。

文殊菩萨一般右手握「智慧剑」，象征以智慧剑斩烦恼结。或手持如意，象征智慧成就。左手持的莲花上放置「般若经」，代表智慧的思维。智慧之利剑表示能斩断种种蠢痴，智慧犀利如剑；青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。

菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比、所向披靡、无坚不摧、战无不胜；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。

五 顶 胜 境

《华严经·菩萨住处品》说：”东方有处名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法。”

《文殊师利宝藏陀罗尼经》亦说：”尔时世尊，告金刚密迹菩萨言：我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名大振邦，其国有山号曰五顶，文殊童子，游行居上，为诸众生，于中说法。”

而经所说清凉山及五顶山，即今中国山西五台山。

五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智。

【文殊菩萨杀猪的故事】

有一次，文殊菩萨示现人身，路过一个屠夫家门，看见有好几个人正在试图擒住一头猪，准备将它宰杀了。那头猪四处狂奔，无法将其被捆绑住。文殊菩萨于是对屠夫们说：“何必用那么多人？我杀猪，一人就足够了。”屠夫听后，为了省人工钱，立即雇用了他，并让他第二天过来。

第二天，文殊菩萨仍然示现为昨天的人身，来到屠夫家。在杀猪前，文殊菩萨以人名来喊那头即将被杀的猪。这头猪立即就答应了，并且驯服地马上跑过来，傍在文殊菩萨身旁。屠夫很惊骇，说：“不杀这头猪！” 又让文殊菩萨杀另一头猪。文殊菩萨又以另一人名来喊那头猪，谁知那头猪也驯服的跑了过来，傍在文殊菩萨的身旁。屠夫又惊骇地说：“不杀这头猪！”

原来，文殊菩萨先后所喊的名字，就是屠夫父母的名字，所以屠夫都不让杀。屠夫的父母生前也以杀猪为业，由杀业所感，死后都变成了猪，屠夫凡胎肉眼，不识此猪是此生父母死后所转之世。

屠夫自此放下了屠刀，改了行，再也不敢做杀生之事了。

如果我们有天眼，我们会为自己吃下的每一口肉哭得死去活来。

因为能够成为我们桌上餐的，都是跟我们有缘的众生，都是我们生生世世的父母，没有缘分，你根本吃不到也看不到！

恭敬顶礼

南无文殊师利菩萨摩诃萨
南无文殊师利菩萨摩诃萨
南无文殊师利菩萨摩诃萨

戴上@瞳创摄影工作室 那持续了很久，但回台以后却在一念之间涣然冰释了，也许我们不能拥有祖父的樱桃树，但植物园里年年盛夏如果都有我们的履痕，不也同样是一段世缘吗？她从来不能忘记玄武湖，但她终于学会珍惜石门乡居的翠情绿意以及六月里南海路上的荷香,因为，就如你所知道的，我不过只是写了几首简单的诗，刚好说出了生命里一些简单的现象罢了。因为简单，所以容易亲近，仿佛就刚好是你自己心里的声音#成都婚纱摄影重庆婚纱照#