一句话读史:公元前约900年,秦国自赢非子擅长养马被周孝王封秦地开国,至秦始皇赢政灭六国统一天下,首开郡县制,建立第一个封建帝制王朝,历经38帝;至公元前207年秦二世胡亥共39帝,绝非二世而亡;秦国享国祚约700年,在中国历史上,只有周王朝可以相提并论,但周朝是奴隶制,东周名存实亡,所以秦国是享国祚最长的王朝。
有些人只愿意相信自己相信的,挺可笑的哈。说别人捂嘴的,何尝不是另一种捂别人嘴的方式?众所周知人类双标是本质。冲浪多年,看了无数相似的话术(就挺……),读书多年还是不能形成自己的判断能力那就读史吧,读史使人明智,多读读四史吧要不,思政课老师诚意推荐。(PS:下学期我开四史选修课,有兴趣的可以来旁听)
在新开放的中国第一历史档案馆新馆看到一篇太祖18岁时所作《商鞅徙木立信论》,其天赋异禀,已现端倪:
“吾读史至商鞅徙木立信一事,而叹吾国国民之愚也,而叹执政者之煞费苦心也,而叹数千年民智之不开,国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信,请罄其说。
法令者,代谋幸福之具也。法令而善,其幸福吾民也必多,吾民方恐其不布此法令或布而恐其不生效力,必竭全力以保障之、维持之,务使达到完善之目的而止。政府国民互相倚系,安有不信之理?法令而不善,则不惟无幸福,且有危害之足惧,吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信又安有信之之理?乃若商鞅之与秦民,适成此比例之反对,抑又何哉?
商鞅之法,良法也。今试一披吾国四千余年之纪载而求其利国福民伟大之政治家,商鞅不首屈一指乎?鞅当孝公之世,中原最鼎沸,战事正殷,举国疲劳,不堪言状,于是而欲战胜诸国,统一中原,不綦难哉?于是而变法之令出,其法惩奸宄以保人民之权利,务耕织增进国民之富力,尚军功以树国威,孥贫怠以绝消耗,此诚我国从来未有之大政策,民何惮而不信乃必立木以立信者?吾于是知执政者之具费苦心也,吾于是知吾国国民之愚也,吾于是知数千年来民智黑暗,国几蹈于沦亡之惨境有由来也。
虽然,非常之原,黎民惧为。民是此民矣,法是彼法矣,吾又何怪焉?吾特恐此徙木立信一事,若令彼东西各国文明国民闻之,当必捧腹而笑,噭舌而讥矣。乌乎!吾欲无言。”
其师阅毕,竟激动地写下了好几段评语和眉批。文后评语写道:
有法律知识,具哲理思想,借题发挥,纯以唱叹之笔出之,是为压题法。至推论商之立法,为从来未有之大政策,言之凿凿,绝无浮烟涨墨绕其笔端,是有功于社会文字。
眉批曰:
实切社会立论,目光如炬,落墨大方,恰似报笔,而义法亦归入古,精彩名言,特未曾有。
逆折而入,笔力挺拔。
历观生作,练成一色文字,自是伟大之器,再加功候,吾不知其所至。
力能扛鼎,积理宏富。
“吾读史至商鞅徙木立信一事,而叹吾国国民之愚也,而叹执政者之煞费苦心也,而叹数千年民智之不开,国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信,请罄其说。
法令者,代谋幸福之具也。法令而善,其幸福吾民也必多,吾民方恐其不布此法令或布而恐其不生效力,必竭全力以保障之、维持之,务使达到完善之目的而止。政府国民互相倚系,安有不信之理?法令而不善,则不惟无幸福,且有危害之足惧,吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信又安有信之之理?乃若商鞅之与秦民,适成此比例之反对,抑又何哉?
商鞅之法,良法也。今试一披吾国四千余年之纪载而求其利国福民伟大之政治家,商鞅不首屈一指乎?鞅当孝公之世,中原最鼎沸,战事正殷,举国疲劳,不堪言状,于是而欲战胜诸国,统一中原,不綦难哉?于是而变法之令出,其法惩奸宄以保人民之权利,务耕织增进国民之富力,尚军功以树国威,孥贫怠以绝消耗,此诚我国从来未有之大政策,民何惮而不信乃必立木以立信者?吾于是知执政者之具费苦心也,吾于是知吾国国民之愚也,吾于是知数千年来民智黑暗,国几蹈于沦亡之惨境有由来也。
虽然,非常之原,黎民惧为。民是此民矣,法是彼法矣,吾又何怪焉?吾特恐此徙木立信一事,若令彼东西各国文明国民闻之,当必捧腹而笑,噭舌而讥矣。乌乎!吾欲无言。”
其师阅毕,竟激动地写下了好几段评语和眉批。文后评语写道:
有法律知识,具哲理思想,借题发挥,纯以唱叹之笔出之,是为压题法。至推论商之立法,为从来未有之大政策,言之凿凿,绝无浮烟涨墨绕其笔端,是有功于社会文字。
眉批曰:
实切社会立论,目光如炬,落墨大方,恰似报笔,而义法亦归入古,精彩名言,特未曾有。
逆折而入,笔力挺拔。
历观生作,练成一色文字,自是伟大之器,再加功候,吾不知其所至。
力能扛鼎,积理宏富。
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