一味“排毒草”，清胃火、消炎症，横扫痤疮青春痘
“小小伞兵随风飘，飞到东来飞到西，降落路边田野里，安家落户扎根基”。还知道这个谜语的谜底吗？如果您曾经在农村生活过，相信您会感觉非常的亲切和熟悉，谜底就是蒲公英。
大家对蒲公英的认知，最早是停留在儿时吹蒲公英的小白绒球，绒毛漫天飞舞的景象；还可能妈妈把蒲公英当做一种野菜，烹制成可口的菜肴。但其实，蒲公英也是一种十分常见的中草药！蒲公英如果只是用来做菜食用的话，那还真的是有一点“浪费”了呢！
因为，如果蒲公英用得好，日常很多小毛病都可以帮你解决呢！比如满脸长青春痘、痤疮，时不时就发作起来的口腔溃疡呀，还有恼人的口臭的问题，以及现代人天天工作用电脑，时时处处看手机，弄得眼睛肿痛疲劳……这些问题都可以用蒲公英解决。
01既能清热泻火，又不损脾土
《本草新编》记述：蒲公英泻胃火之药，但其气甚平，既能泻火，又不损土，可以长服久服而无碍。
上火了，嗓子疼，这个时候泡点蒲公英水喝，可以很好地缓解改善。
蒲公英常被中药界誉为具有清热解毒，抗感染作用的 "八大金刚"之一，在一定程度上可代替抗菌素，有广谱抗菌素的作用。
我们现代人因为生活和工作方式让我们没有那么多体力劳动，同时吃的东西又太多太好，所以很大一部分都处于中焦湿滞，有胃火的状态。
就容易有口臭、胃部灼烧感、或者返酸；湿阻化热，还容易形成口腔溃疡。
这时就可以泡蒲公英茶来清理胃火、解决湿阻，因为蒲公英既能泻火，又不损伤脾胃。 对于反复发作的口腔溃疡，需要特备提示两点：
一是，对于脾气虚的复发性口腔溃疡，症状表现为胃部胀满，口淡乏味，大便溏泄，肢软神疲，短气懒言，是不能吃蒲公英去火的方法来解决的，而需要用补脾益气。
另外，如果我们没有中医指导，自己又不会辨证，用蒲公英煮水喝时，最好加上几片生姜、几颗红枣，以防我们对自己辨证不准确，搞错了寒热虚实的方向。
02横扫青春痘、痤疮
壮族、彝族医学里有一个治疗青春痘、痘疮很简单的偏方：蒲公英全草，带根煮水外洗。
蒲公英可以治疗的痘痘，是湿热型痘痘。湿热型痘痘是体内湿热积聚引起的，这种人一般舌质发红、舌苔厚、甚至发黄。
你如果挖过蒲公英就知道，它虽是小小一株草，但埋在地下的根却很深很长，把根掰断一截，会流出白色乳汁一样的汁液，这汁液可解热毒。汁液可以擦在痘痘上消肿，或者擦在酒糟鼻上消毒。在野外被蜂虫、蚊子叮咬后一时找不到药，就机智地挖一棵蒲公英，用这汁液来消毒！
记得我青少年时期，脸上长了痘痘，寻医觅药，结果是“野火烧不尽，春风吹又生”。一位阿姨对我妈讲，她娘家有一种叫“黄花苗”的草药，煎成汤，喝上十天半月准保痘痘不会死灰复燃。刚开始拿着干枯药草还有点不敢下手，没想到我喝了一个多星期的汤药果然有效。后来才知道，这些黄花苗野草正是蒲公英干草。
03带状疱疹竟然也能搞定
大家都知道，得了带状疱疹十分遭罪，疼痛难忍，这个时候，可以用蒲公英煎水，外洗患处，每天2-3次，每次10-15分钟。
研究表明：蒲公英治疗带状疱疹的疗效与更昔洛韦相同，但止疼效果优于更昔洛韦，并且更安全、经济、使用方面。
蒲公英煎剂治疗带状疱疹和常规方法比较能有效减少后神经痛的发病率，减轻带状疱疹的疼痛。
04用于治疗乳腺炎和催乳
《本草纲目》记载：“蒲公英主治妇人乳痈肿，水煮汁饮及封之立消。解食毒，散滞气，清热毒，化食毒，消恶肿、结核、疔肿。”
所以，蒲公英是一种清热解毒，消肿散结的良药。女性乳腺炎可以用蒲公英捣碎外敷，有很好的疗效。
具体做法是：取鲜蒲公英100g(全草)，加白矾0.5g，共捣烂和匀，敷于患处，每日2次。一般3-5天即可见效，10天左右可愈。
研究认为，蒲公英还能“通乳”。有研究对40例缺乳产妇使用蒲公英，结果38例在连服3剂后，乳管畅通，乳汁充盈。2例在服5剂时，乳管畅通，乳汁增多。
另外，研究还发现，蒲公英对肝气郁滞类缺乳（有乳房胀痛且硬者）效果更佳，这与其清热疏肝、消肿散结功能相关。
所以，产品奶水不充足的产妈妈们，不妨试试蒲公英泡水喝哦~不过需要注意，蒲公英性质微寒，不可一次性大量饮用哦。
06用眼过度可以喝蒲公英茶
现代城市，不少人因工作繁忙，常用电脑、手机，导致用脑用眼过度，出现头晕眼花等情况。我给大家推荐一个蒲公英茶饮的小方，有助于缓解眼疲劳。
验方: 干蒲公英10克，绿茶2克，每天1剂，水煎当茶服。 在中医看来，眼睛肿疼、眼睛长东西胀痛、或眼睛迎风流泪，见到明亮的东西觉得刺眼、不适，是肝有虚火、或实火。
蒲公英性味甘、苦、寒，有清热解毒、消痈散疖、消炎、凉血、利尿、利胆、健胃等多种功能。
蒲公英始载于《唐本草》:“蒲公草，叶似苦芭，花黄，断有白汁，人皆吠之。” 民国医家张锡纯《医学衷中参西录》中记载，蒲公英能“治眼疾肿疼，或胬肉遮睛、或赤脉络目、或目睛胀疼、或目疼连脑、或羞明多泪，一切虚火实热之症……”张锡纯称，这个方法也是得自民间，且用过之后称“屡试屡效”。
对于常见眼疾，还可以用蒲公英煎汤两碗，温服一碗，余一碗趁热熏洗。#陈易玄##中医养生#
“小小伞兵随风飘，飞到东来飞到西，降落路边田野里，安家落户扎根基”。还知道这个谜语的谜底吗？如果您曾经在农村生活过，相信您会感觉非常的亲切和熟悉，谜底就是蒲公英。
大家对蒲公英的认知，最早是停留在儿时吹蒲公英的小白绒球，绒毛漫天飞舞的景象；还可能妈妈把蒲公英当做一种野菜，烹制成可口的菜肴。但其实，蒲公英也是一种十分常见的中草药！蒲公英如果只是用来做菜食用的话，那还真的是有一点“浪费”了呢！
因为，如果蒲公英用得好，日常很多小毛病都可以帮你解决呢！比如满脸长青春痘、痤疮，时不时就发作起来的口腔溃疡呀，还有恼人的口臭的问题，以及现代人天天工作用电脑，时时处处看手机，弄得眼睛肿痛疲劳……这些问题都可以用蒲公英解决。
01既能清热泻火，又不损脾土
《本草新编》记述：蒲公英泻胃火之药，但其气甚平，既能泻火，又不损土，可以长服久服而无碍。
上火了，嗓子疼，这个时候泡点蒲公英水喝，可以很好地缓解改善。
蒲公英常被中药界誉为具有清热解毒，抗感染作用的 "八大金刚"之一，在一定程度上可代替抗菌素，有广谱抗菌素的作用。
我们现代人因为生活和工作方式让我们没有那么多体力劳动，同时吃的东西又太多太好，所以很大一部分都处于中焦湿滞，有胃火的状态。
就容易有口臭、胃部灼烧感、或者返酸；湿阻化热，还容易形成口腔溃疡。
这时就可以泡蒲公英茶来清理胃火、解决湿阻，因为蒲公英既能泻火，又不损伤脾胃。 对于反复发作的口腔溃疡，需要特备提示两点：
一是，对于脾气虚的复发性口腔溃疡，症状表现为胃部胀满，口淡乏味，大便溏泄，肢软神疲，短气懒言，是不能吃蒲公英去火的方法来解决的，而需要用补脾益气。
另外，如果我们没有中医指导，自己又不会辨证，用蒲公英煮水喝时，最好加上几片生姜、几颗红枣，以防我们对自己辨证不准确，搞错了寒热虚实的方向。
02横扫青春痘、痤疮
壮族、彝族医学里有一个治疗青春痘、痘疮很简单的偏方：蒲公英全草，带根煮水外洗。
蒲公英可以治疗的痘痘，是湿热型痘痘。湿热型痘痘是体内湿热积聚引起的，这种人一般舌质发红、舌苔厚、甚至发黄。
你如果挖过蒲公英就知道，它虽是小小一株草，但埋在地下的根却很深很长，把根掰断一截，会流出白色乳汁一样的汁液，这汁液可解热毒。汁液可以擦在痘痘上消肿，或者擦在酒糟鼻上消毒。在野外被蜂虫、蚊子叮咬后一时找不到药，就机智地挖一棵蒲公英，用这汁液来消毒！
记得我青少年时期，脸上长了痘痘，寻医觅药，结果是“野火烧不尽，春风吹又生”。一位阿姨对我妈讲，她娘家有一种叫“黄花苗”的草药，煎成汤，喝上十天半月准保痘痘不会死灰复燃。刚开始拿着干枯药草还有点不敢下手，没想到我喝了一个多星期的汤药果然有效。后来才知道，这些黄花苗野草正是蒲公英干草。
03带状疱疹竟然也能搞定
大家都知道，得了带状疱疹十分遭罪，疼痛难忍，这个时候，可以用蒲公英煎水，外洗患处，每天2-3次，每次10-15分钟。
研究表明：蒲公英治疗带状疱疹的疗效与更昔洛韦相同，但止疼效果优于更昔洛韦，并且更安全、经济、使用方面。
蒲公英煎剂治疗带状疱疹和常规方法比较能有效减少后神经痛的发病率，减轻带状疱疹的疼痛。
04用于治疗乳腺炎和催乳
《本草纲目》记载：“蒲公英主治妇人乳痈肿，水煮汁饮及封之立消。解食毒，散滞气，清热毒，化食毒，消恶肿、结核、疔肿。”
所以，蒲公英是一种清热解毒，消肿散结的良药。女性乳腺炎可以用蒲公英捣碎外敷，有很好的疗效。
具体做法是：取鲜蒲公英100g(全草)，加白矾0.5g，共捣烂和匀，敷于患处，每日2次。一般3-5天即可见效，10天左右可愈。
研究认为，蒲公英还能“通乳”。有研究对40例缺乳产妇使用蒲公英，结果38例在连服3剂后，乳管畅通，乳汁充盈。2例在服5剂时，乳管畅通，乳汁增多。
另外，研究还发现，蒲公英对肝气郁滞类缺乳（有乳房胀痛且硬者）效果更佳，这与其清热疏肝、消肿散结功能相关。
所以，产品奶水不充足的产妈妈们，不妨试试蒲公英泡水喝哦~不过需要注意，蒲公英性质微寒，不可一次性大量饮用哦。
06用眼过度可以喝蒲公英茶
现代城市，不少人因工作繁忙，常用电脑、手机，导致用脑用眼过度，出现头晕眼花等情况。我给大家推荐一个蒲公英茶饮的小方，有助于缓解眼疲劳。
验方: 干蒲公英10克，绿茶2克，每天1剂，水煎当茶服。 在中医看来，眼睛肿疼、眼睛长东西胀痛、或眼睛迎风流泪，见到明亮的东西觉得刺眼、不适，是肝有虚火、或实火。
蒲公英性味甘、苦、寒，有清热解毒、消痈散疖、消炎、凉血、利尿、利胆、健胃等多种功能。
蒲公英始载于《唐本草》:“蒲公草，叶似苦芭，花黄，断有白汁，人皆吠之。” 民国医家张锡纯《医学衷中参西录》中记载，蒲公英能“治眼疾肿疼，或胬肉遮睛、或赤脉络目、或目睛胀疼、或目疼连脑、或羞明多泪，一切虚火实热之症……”张锡纯称，这个方法也是得自民间，且用过之后称“屡试屡效”。
对于常见眼疾，还可以用蒲公英煎汤两碗，温服一碗，余一碗趁热熏洗。#陈易玄##中医养生#
老君曰： “ 天地媾精，陰陽布化，萬物以生。承其宿業，分靈道一。父母和合，人受其生。始，一月為胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月陽神為三魂，動而生也。四月陰靈為七魄，靜镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋靈也。七月，七精開窍，通光明也。八月，八景神具，降真靈也。九月，宫室羅布，以定精也。十月氣足，萬象成也。元和哺食，時不停也。
太一帝君在頭，曰泥丸君，總眾神也。照生識神，人之魂也。司命處心，納生元也。無英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照諸百節，生百神也。所以週身，神不空也。元氣入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。運動住止，關其心也。所以謂生，有由然也。予內觀之，歷歷分也。
心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心則神也，變化不測，故無定形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在腎，誌在脾，神在心，所以字殊，隨處名也。心者，火也，南方太陽之精，主火。上為荧惑，下應心也。色赤，三葉如蓮花，神明依泊，從所名也。其神也，非青非黃，非大非小，非短非長，非曲非直，非柔非剛，非厚非薄，非圓非方。變化莫測，混合陰陽。大包天地，細入毫芒。制之則正，放之則狂。清淨則生，浊躁則亡。明照八表，暗迷一方。但能虛寂，生道自常。永保無為，其身則昌也。以其無形，莫之能名，祸福吉兇，悉由之矣。所以聖人，立君臣，明賞罚。置官僚，制法度，正以教人。人以難伏，唯在於心，心若清淨，則萬祸不生。所以流浪生死，沈淪惡道，皆由心也。妄想憎愛，取捨去來，染著聚結，漸自缠绕，轉轉係縛，不能解脫，便至滅亡。由如牛馬，引重趨泥，轉增陷沒，不能自出，遂至於死。人亦如是，始生之時，神元清靜，湛然無雜。既受納有，形染六情，眼則貪色，耳則殢聲，口則耽味，鼻則受馨，意隨健羡，身慾肥輕，從此流浪，莫能自悟。聖人慈念，設法教化，使內觀己身，澄其心也。 ”
老君曰： “ 谛觀此身，從虛無中來。因缘運會，積精聚氣，乘業降神，和合受生，法天像地，含陰吐陽，分錯五行，以應四時。眼為日月，發為星辰，眉為華蓋，頭為昆崙，布列宫闕，安置精神。萬物之中，人最為靈。性命合道，人當愛之。內觀其身，惟人尊焉。而不自貴，妄染諸尘，不淨臭秽，浊亂形神。熟觀物我，何疏何親。守道長生，為善保真。世愚役役，徒自苦辛也。 ”
老君曰： “ 從道受分，謂之命；自一禀形，謂之性。所以任物，謂之心。心有所憶，謂之意。意之所出，謂之誌。事無不知，謂之智。智週萬物，謂之慧。動而營身，謂之魂。靜而镇形，謂之魄。流行骨肉，謂之血。保神養氣，謂之精。氣清而驶，謂之榮。氣浊而迟，謂之衛。總括百神，謂之身。萬象備見，謂之形。塊然有閡，謂之質。狀貌可則謂之體，大小有分謂之躯。眾思不測，謂之神。邈然應化，謂之靈。氣來入身，謂之生。神去於身，謂之死。所以通生，謂之道。道者，有而無形，無而有情，變化不測，通神群生。在人之身，則為神明，所謂心也。所以教人修道，則修心也。教人修心，則修道也。道不可見，因生而明之。生不可常，用道以守之。若生亡則道廢，道廢則生亡。生道合一，則長生不死，羽化神仙。人不能長保者，以其不能內觀於心故也。內觀不遺，生道長存。 ”
老君曰： “ 人所以流浪惡道，沈淪滓秽，缘六情起妄，而生六識，六識分別，係縛憎愛，去來取捨，染著煩恼，與道長隔。所以內觀六識，因起六慾。慾從何起？慾自識起。識從何起？識自慾起。妄想颠倒，而生有識。亦曰自然，又名無為。本來虛靜，元無有識。有識分別，起諸邪見。邪見既興，盡是煩恼。展轉係縛，流浪生死，永失於道矣。 ”
老君曰： “ 道無生死，而形有生死。所以言生死者，屬形不屬道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，則長存不亡也。又曰：人能常清靜其心，則道自來居。道自來居，則神明存身。神明存身，則生不亡也。人常慾生，而不能虛心。人常惡死，而不能保神。亦猶慾貴，而不用道；慾富，而不求寶；慾速，而足不行；慾肥，而食不飽也。 ”
老君曰： “ 道以心得，心以道明。心明則道降，道降則心通。神明之在身，猶火之因卮也。明從火起，火自炷發。炷因油潤，油藉卮停。四者若廢，明何生焉。亦如明缘神照，神託心存。水由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以謂之神明者，眼見耳聞，意知心覺，分別物理，細微悉知，由神以明，故曰神明也。 ”
老君曰： “ 所以言虛心者，遣其實也；無心者，除其有也；定心者，令不動也；安心者，使不危也；靜心者，令不亂也；正心者，使不邪也；清心者，使不浊也；淨心者，使不秽也。此皆以有，令使除也。四見者，心直者，不反複也。心平者，無高低也。心明者，無暗昧也。心通者，無窒礙也。此皆本自照者也。粗言數語，餘可思也。 ”
老君曰： “ 知道易，信道難。信道易，行道難。行道易，得道難。得道易，守道難。守而不失，乃常存也。 ”
老君曰： “ 道也者，不可言傳口授而得之。常虛心靜神，道自來居。愚者不知，勞其形，苦其心，役其誌，躁其神，而道愈遠，而神愈悲。背道求道，當慎擇焉。 ”
老君曰： “ 道貴長存，保神固根。精氣不散，純白不分。形神合道，飛升昆崙。先天以生，後天以存。出入無間，不由其門。吹陰煦陽，制魄拘魂。億歲眷屬，千載子孫。黃尘四起，騎羊真人。金堂玉室，送故迎新。 ”
老君曰： “ 內觀之道，靜神定心。亂想不起，邪妄不侵。固身及物，閉目思尋。表裡虛寂，神道微深。外藏萬境，內察一心。了然明靜，靜亂俱息。念念相係，深根寧極。湛然常住，杳冥難測。忧患永消，是非莫識。 ”
老君曰： “ 吾非聖人，學而得之。故我求道，無不受持。千經萬術，惟在心也。 ”
太一帝君在頭，曰泥丸君，總眾神也。照生識神，人之魂也。司命處心，納生元也。無英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照諸百節，生百神也。所以週身，神不空也。元氣入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。運動住止，關其心也。所以謂生，有由然也。予內觀之，歷歷分也。
心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心則神也，變化不測，故無定形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在腎，誌在脾，神在心，所以字殊，隨處名也。心者，火也，南方太陽之精，主火。上為荧惑，下應心也。色赤，三葉如蓮花，神明依泊，從所名也。其神也，非青非黃，非大非小，非短非長，非曲非直，非柔非剛，非厚非薄，非圓非方。變化莫測，混合陰陽。大包天地，細入毫芒。制之則正，放之則狂。清淨則生，浊躁則亡。明照八表，暗迷一方。但能虛寂，生道自常。永保無為，其身則昌也。以其無形，莫之能名，祸福吉兇，悉由之矣。所以聖人，立君臣，明賞罚。置官僚，制法度，正以教人。人以難伏，唯在於心，心若清淨，則萬祸不生。所以流浪生死，沈淪惡道，皆由心也。妄想憎愛，取捨去來，染著聚結，漸自缠绕，轉轉係縛，不能解脫，便至滅亡。由如牛馬，引重趨泥，轉增陷沒，不能自出，遂至於死。人亦如是，始生之時，神元清靜，湛然無雜。既受納有，形染六情，眼則貪色，耳則殢聲，口則耽味，鼻則受馨，意隨健羡，身慾肥輕，從此流浪，莫能自悟。聖人慈念，設法教化，使內觀己身，澄其心也。 ”
老君曰： “ 谛觀此身，從虛無中來。因缘運會，積精聚氣，乘業降神，和合受生，法天像地，含陰吐陽，分錯五行，以應四時。眼為日月，發為星辰，眉為華蓋，頭為昆崙，布列宫闕，安置精神。萬物之中，人最為靈。性命合道，人當愛之。內觀其身，惟人尊焉。而不自貴，妄染諸尘，不淨臭秽，浊亂形神。熟觀物我，何疏何親。守道長生，為善保真。世愚役役，徒自苦辛也。 ”
老君曰： “ 從道受分，謂之命；自一禀形，謂之性。所以任物，謂之心。心有所憶，謂之意。意之所出，謂之誌。事無不知，謂之智。智週萬物，謂之慧。動而營身，謂之魂。靜而镇形，謂之魄。流行骨肉，謂之血。保神養氣，謂之精。氣清而驶，謂之榮。氣浊而迟，謂之衛。總括百神，謂之身。萬象備見，謂之形。塊然有閡，謂之質。狀貌可則謂之體，大小有分謂之躯。眾思不測，謂之神。邈然應化，謂之靈。氣來入身，謂之生。神去於身，謂之死。所以通生，謂之道。道者，有而無形，無而有情，變化不測，通神群生。在人之身，則為神明，所謂心也。所以教人修道，則修心也。教人修心，則修道也。道不可見，因生而明之。生不可常，用道以守之。若生亡則道廢，道廢則生亡。生道合一，則長生不死，羽化神仙。人不能長保者，以其不能內觀於心故也。內觀不遺，生道長存。 ”
老君曰： “ 人所以流浪惡道，沈淪滓秽，缘六情起妄，而生六識，六識分別，係縛憎愛，去來取捨，染著煩恼，與道長隔。所以內觀六識，因起六慾。慾從何起？慾自識起。識從何起？識自慾起。妄想颠倒，而生有識。亦曰自然，又名無為。本來虛靜，元無有識。有識分別，起諸邪見。邪見既興，盡是煩恼。展轉係縛，流浪生死，永失於道矣。 ”
老君曰： “ 道無生死，而形有生死。所以言生死者，屬形不屬道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，則長存不亡也。又曰：人能常清靜其心，則道自來居。道自來居，則神明存身。神明存身，則生不亡也。人常慾生，而不能虛心。人常惡死，而不能保神。亦猶慾貴，而不用道；慾富，而不求寶；慾速，而足不行；慾肥，而食不飽也。 ”
老君曰： “ 道以心得，心以道明。心明則道降，道降則心通。神明之在身，猶火之因卮也。明從火起，火自炷發。炷因油潤，油藉卮停。四者若廢，明何生焉。亦如明缘神照，神託心存。水由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以謂之神明者，眼見耳聞，意知心覺，分別物理，細微悉知，由神以明，故曰神明也。 ”
老君曰： “ 所以言虛心者，遣其實也；無心者，除其有也；定心者，令不動也；安心者，使不危也；靜心者，令不亂也；正心者，使不邪也；清心者，使不浊也；淨心者，使不秽也。此皆以有，令使除也。四見者，心直者，不反複也。心平者，無高低也。心明者，無暗昧也。心通者，無窒礙也。此皆本自照者也。粗言數語，餘可思也。 ”
老君曰： “ 知道易，信道難。信道易，行道難。行道易，得道難。得道易，守道難。守而不失，乃常存也。 ”
老君曰： “ 道也者，不可言傳口授而得之。常虛心靜神，道自來居。愚者不知，勞其形，苦其心，役其誌，躁其神，而道愈遠，而神愈悲。背道求道，當慎擇焉。 ”
老君曰： “ 道貴長存，保神固根。精氣不散，純白不分。形神合道，飛升昆崙。先天以生，後天以存。出入無間，不由其門。吹陰煦陽，制魄拘魂。億歲眷屬，千載子孫。黃尘四起，騎羊真人。金堂玉室，送故迎新。 ”
老君曰： “ 內觀之道，靜神定心。亂想不起，邪妄不侵。固身及物，閉目思尋。表裡虛寂，神道微深。外藏萬境，內察一心。了然明靜，靜亂俱息。念念相係，深根寧極。湛然常住，杳冥難測。忧患永消，是非莫識。 ”
老君曰： “ 吾非聖人，學而得之。故我求道，無不受持。千經萬術，惟在心也。 ”
闯关东：朱开山英名一辈子，却亲手毁了传武、鲜儿和秀儿的幸福导语：《闯关东》里面的朱传武一辈子都没有娶到自己喜欢的女人鲜儿，而鲜儿也因为朱家的男人一生颠沛流离，受尽苦难。而朱传武的媳妇秀儿更是因为丈夫的原因，守寡十八载。不管是朱传武，鲜儿还是秀儿，都是让人意难平和心疼的，他们的悲催的命运有时代的原因，但其实是朱开山一手造成的。让人仰望的山东大汉朱开山
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