昨天去游泳贼开心嘚瑟，半夜腰酸背痛翻来覆去睡不着在备忘录打下这句惊世警言（可笑了）今儿看两部电影，好不容易碰到《隐》有排片抓紧去看咯，出来人开始白日emo。看《神探》后半程一直在骂衣冠男，前座估摸着小学左右的小男孩都猜到阿信才是主谋了，脑子挺快。麦一下，俩小女孩在投影下玩游戏，好快乐。
#成都宠物领养[超话]#流浪长毛橘猫求好心人领养
坐标：成都高新区衣冠庙地铁站附近
猫咪情况：前段时间，这只长毛橘突然出现在这里，特别亲人，叫声也奶呼呼的，应该是被人抛弃在这附近的。估计1～2岁之间，公母暂时不知。精神状态挺好的，就是天气太热，又没东西吃，猫咪已经瘦的就是个皮包骨了。
这种长毛橘性格这么好，养胖了肯定超级好看，希望成都这边又想领养的猫猫的，能帮助下它，真的特别乖。
有需要可私信我，我这边可以帮忙接送，驱虫药，宠物绳子，猫包，我都有。
真心希望这么可爱的猫咪能有个家。
坐标：成都高新区衣冠庙地铁站附近
猫咪情况：前段时间，这只长毛橘突然出现在这里，特别亲人，叫声也奶呼呼的，应该是被人抛弃在这附近的。估计1～2岁之间，公母暂时不知。精神状态挺好的，就是天气太热，又没东西吃，猫咪已经瘦的就是个皮包骨了。
这种长毛橘性格这么好，养胖了肯定超级好看，希望成都这边又想领养的猫猫的，能帮助下它，真的特别乖。
有需要可私信我，我这边可以帮忙接送，驱虫药，宠物绳子，猫包，我都有。
真心希望这么可爱的猫咪能有个家。
佛家上香的仪轨
供香及礼诵持念等种种法门，
其妙要在于诚敬二字。
供佛、
供香虽有仪轨种种，
而究其实，
都是旨在唤起、
培扶修持者的诚敬心，
并使之坚固光明。
若无诚敬在内，
则一切外在的举止言行无论如何严整，
也是刻板无光，
难增智慧功德。
正如《 金刚经 》所言 ：
一切有为法,
如梦幻泡影，
如露亦如电，
应作如是观。
精诚所至，
金石为开。
诚敬至极，
“ 纵在凡夫地不能圆得佛经所说之功德，
而其所得亦已难以思议。”
其中道理奥妙，正如
“ 能礼所礼性空寂，
感应道交难思议，
我此道场如帝珠，
一切如来影现中 ” ：
这能礼敬诸佛的我，
以及受我礼敬的诸佛，
其实都是由于自性真空，
所以才能产生佛入于我、
我入于佛这样难以思议的感应道交。
心的道场，
就象帝释天的智慧宝珠，
外部的事物皆能映显其中，
所以一切如来也都能映显在我们的自性之中。
佛教中的不同派别和修行法门，
其供香仪轨有所不同，
以下是参照各种资料综合整理出的焚香供佛的方法，
供大家参考。
（ 焚香，
又称烧香、
拈香、
捻香、
告香、
插香等。）
（ 一 ） 清净身心
在供香之前，
要洗手、
漱口，
衣冠整洁，
仪容端正，
身心安泰正定。
（ 二 ） 发起礼敬之心
在所供养的佛菩萨、
本尊、
圣像之前，
恭敬合掌，
目光凝神圣像，
心中思惟观想佛陀及一切圣众功德巍巍，
如现在眼前，
发起诚敬供养之心。
也可颂念或默念一些敬语，
如 ：
一切恭敬，
一心敬礼十方常住三宝。
（ 三 ） 诵持赞偈 / 真言
捻起所供养之香，
双手持于胸前，
跪颂烧香偈语或真言，
声音宜庄重迟缓
（ 也可默念 ），
祈愿所供之香，
化为无量香云，
普熏法界，
上令十方诸佛欢喜，
下能觉悟一切有情。
常用的赞偈有
《 炉香赞 》、
《 宝鼎赞 》、
《 戒定真香赞 》等。
《 炉香赞 》
炉香乍热，
法界蒙熏，
诸佛海会悉遥闻，
随处结祥云，
诚意方殷，
诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
《 宝鼎赞 》
宝鼎热名香，
普遍十方，
虔诚奉献法中王。
端为人民祝安乐，
地久天长；
端为人民祝安乐，
地久天长。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
《 戒定真香赞 》
戒定真香，
焚起冲天上，
弟子虔诚，
热在金炉上，
顷刻氤氲，
即遍满十方，
众生祈求免难消灾障。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
（ 四 ） 皈依诸佛
供香者诚心尽力观想，
所皈依敬奉的诸佛放出广大光明，
现于面前。
可持念特别供养的佛菩萨名号，
如 ：
南无本师释迦牟尼佛，
南无药师佛，
南无阿弥陀佛，
南无观世音菩萨，
南无大势至菩萨，
南无地藏王菩萨，
南无十方三世一切诸佛。
我今发心，
不为自求，
人天福报，
声闻缘觉，
乃至权乘，
诸位菩萨，
惟依最上乘发菩提心，
愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。
“ 南无 ” 读音 ：
“ na纳me么 ”；
译自梵语 Namas,
其意义接近又涵盖了
“ 皈依 ”、
“ 礼敬 ” 等词汇，
故采用音译。
因古今读音之异，
当时译为
“ 南无 ” 或
“ 南模 ”。
（ 五 ） 供香
以恭敬轻安的动作燃香
（ 燃香时若出明火，
可用手轻轻扇灭，
勿吹 ）;
使香正对所礼敬之佛像，
双手持香举到额头，
停留片刻，
再插入香炉；
每次上一炷香。
一般三炷香即可表达对佛法僧三宝的礼敬。
（ 六 ） 诵念
《 供养偈 》
观想诸佛菩萨，
十方圣众，
欢喜接受供养，
一切有情亦皆安住于究竟安乐；
观想祈愿以此香供养诸佛贤圣，
在无边世界中，
都能普熏一切众生，
共同证得无上圆满智慧。
《 供养偈 》 ：
愿此香花云，
遍满十方界，
供养一切佛，
尊法诸贤圣，
无边佛土中，
受用作佛事，
普熏诸众生，
皆共证菩提。
或为 ：
愿此香花云，
遍满十方界，
一一诸佛土，
无量香庄严，
具足菩萨道，
成就如来香。
（ 七 ） 叩拜 / 诵经 / 礼佛
礼敬之时，
须恭敬至诚，
缓缓拜起，
不要匆忙。
宁可少拜，
不要草率。
观想佛菩萨感应如在眼前，
并且可以默念 ：
“ 能礼所礼性空寂，
感应道交难思议，
我此道场如帝珠，
一切如来影现中。”
（ 八 ） 回向 / 祈愿 / 忏悔 / 发愿
双手合十，
回向、
祈愿
（ 诵念或默念 ），
如 ：
愿以此功德，
普及于一切，
我等与众生，
皆共成佛道；
愿以此功德，
庄严佛净土，
上报四重恩，
下济三途苦。
若有见闻者，
悉发菩提心，
尽此一报身，
同生极乐国；
愿以此功德，
回向弟子历代先祖、
冤亲债主，
离苦得乐。
（ 或为 ：
回向弟子眷属合家吉祥安康；
某某人疾病早日康复；
某某人往生净土，
离苦得乐；
某某人世间、
出世间事业悉皆成就；
某某人早开智慧，
学业进步；
某某地方灾障平息，
吉祥平安，
有情安乐，
入于佛道；
等等 ）
发愿，
忏悔，
如 ：
弟子某某与累世父母、
师长、
历劫冤亲债主及法界一切众生，
从过去世乃至尽未来际 ：
众生无边誓愿度
烦恼无边誓愿断，
法门无量誓愿学佛道无上誓愿成。
弟子某某与累世父母、
师长、
历劫冤亲债主及法界一切众生，
从过去世乃至尽未来际 ：
往昔所造诸恶业，
皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，
今对佛前求忏悔 /
一切罪障皆忏悔 /
一切罪根皆忏悔。
（ 八 ） 供香完毕
最后礼佛三拜。
可念
“ 供养完毕，
一切恭敬。”
供香及礼诵持念等种种法门，
其妙要在于诚敬二字。
供佛、
供香虽有仪轨种种，
而究其实，
都是旨在唤起、
培扶修持者的诚敬心，
并使之坚固光明。
若无诚敬在内，
则一切外在的举止言行无论如何严整，
也是刻板无光，
难增智慧功德。
正如《 金刚经 》所言 ：
一切有为法,
如梦幻泡影，
如露亦如电，
应作如是观。
精诚所至，
金石为开。
诚敬至极，
“ 纵在凡夫地不能圆得佛经所说之功德，
而其所得亦已难以思议。”
其中道理奥妙，正如
“ 能礼所礼性空寂，
感应道交难思议，
我此道场如帝珠，
一切如来影现中 ” ：
这能礼敬诸佛的我，
以及受我礼敬的诸佛，
其实都是由于自性真空，
所以才能产生佛入于我、
我入于佛这样难以思议的感应道交。
心的道场，
就象帝释天的智慧宝珠，
外部的事物皆能映显其中，
所以一切如来也都能映显在我们的自性之中。
佛教中的不同派别和修行法门，
其供香仪轨有所不同，
以下是参照各种资料综合整理出的焚香供佛的方法，
供大家参考。
（ 焚香，
又称烧香、
拈香、
捻香、
告香、
插香等。）
（ 一 ） 清净身心
在供香之前，
要洗手、
漱口，
衣冠整洁，
仪容端正，
身心安泰正定。
（ 二 ） 发起礼敬之心
在所供养的佛菩萨、
本尊、
圣像之前，
恭敬合掌，
目光凝神圣像，
心中思惟观想佛陀及一切圣众功德巍巍，
如现在眼前，
发起诚敬供养之心。
也可颂念或默念一些敬语，
如 ：
一切恭敬，
一心敬礼十方常住三宝。
（ 三 ） 诵持赞偈 / 真言
捻起所供养之香，
双手持于胸前，
跪颂烧香偈语或真言，
声音宜庄重迟缓
（ 也可默念 ），
祈愿所供之香，
化为无量香云，
普熏法界，
上令十方诸佛欢喜，
下能觉悟一切有情。
常用的赞偈有
《 炉香赞 》、
《 宝鼎赞 》、
《 戒定真香赞 》等。
《 炉香赞 》
炉香乍热，
法界蒙熏，
诸佛海会悉遥闻，
随处结祥云，
诚意方殷，
诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
《 宝鼎赞 》
宝鼎热名香，
普遍十方，
虔诚奉献法中王。
端为人民祝安乐，
地久天长；
端为人民祝安乐，
地久天长。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
《 戒定真香赞 》
戒定真香，
焚起冲天上，
弟子虔诚，
热在金炉上，
顷刻氤氲，
即遍满十方，
众生祈求免难消灾障。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
（ 四 ） 皈依诸佛
供香者诚心尽力观想，
所皈依敬奉的诸佛放出广大光明，
现于面前。
可持念特别供养的佛菩萨名号，
如 ：
南无本师释迦牟尼佛，
南无药师佛，
南无阿弥陀佛，
南无观世音菩萨，
南无大势至菩萨，
南无地藏王菩萨，
南无十方三世一切诸佛。
我今发心，
不为自求，
人天福报，
声闻缘觉，
乃至权乘，
诸位菩萨，
惟依最上乘发菩提心，
愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。
“ 南无 ” 读音 ：
“ na纳me么 ”；
译自梵语 Namas,
其意义接近又涵盖了
“ 皈依 ”、
“ 礼敬 ” 等词汇，
故采用音译。
因古今读音之异，
当时译为
“ 南无 ” 或
“ 南模 ”。
（ 五 ） 供香
以恭敬轻安的动作燃香
（ 燃香时若出明火，
可用手轻轻扇灭，
勿吹 ）;
使香正对所礼敬之佛像，
双手持香举到额头，
停留片刻，
再插入香炉；
每次上一炷香。
一般三炷香即可表达对佛法僧三宝的礼敬。
（ 六 ） 诵念
《 供养偈 》
观想诸佛菩萨，
十方圣众，
欢喜接受供养，
一切有情亦皆安住于究竟安乐；
观想祈愿以此香供养诸佛贤圣，
在无边世界中，
都能普熏一切众生，
共同证得无上圆满智慧。
《 供养偈 》 ：
愿此香花云，
遍满十方界，
供养一切佛，
尊法诸贤圣，
无边佛土中，
受用作佛事，
普熏诸众生，
皆共证菩提。
或为 ：
愿此香花云，
遍满十方界，
一一诸佛土，
无量香庄严，
具足菩萨道，
成就如来香。
（ 七 ） 叩拜 / 诵经 / 礼佛
礼敬之时，
须恭敬至诚，
缓缓拜起，
不要匆忙。
宁可少拜，
不要草率。
观想佛菩萨感应如在眼前，
并且可以默念 ：
“ 能礼所礼性空寂，
感应道交难思议，
我此道场如帝珠，
一切如来影现中。”
（ 八 ） 回向 / 祈愿 / 忏悔 / 发愿
双手合十，
回向、
祈愿
（ 诵念或默念 ），
如 ：
愿以此功德，
普及于一切，
我等与众生，
皆共成佛道；
愿以此功德，
庄严佛净土，
上报四重恩，
下济三途苦。
若有见闻者，
悉发菩提心，
尽此一报身，
同生极乐国；
愿以此功德，
回向弟子历代先祖、
冤亲债主，
离苦得乐。
（ 或为 ：
回向弟子眷属合家吉祥安康；
某某人疾病早日康复；
某某人往生净土，
离苦得乐；
某某人世间、
出世间事业悉皆成就；
某某人早开智慧，
学业进步；
某某地方灾障平息，
吉祥平安，
有情安乐，
入于佛道；
等等 ）
发愿，
忏悔，
如 ：
弟子某某与累世父母、
师长、
历劫冤亲债主及法界一切众生，
从过去世乃至尽未来际 ：
众生无边誓愿度
烦恼无边誓愿断，
法门无量誓愿学佛道无上誓愿成。
弟子某某与累世父母、
师长、
历劫冤亲债主及法界一切众生，
从过去世乃至尽未来际 ：
往昔所造诸恶业，
皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，
今对佛前求忏悔 /
一切罪障皆忏悔 /
一切罪根皆忏悔。
（ 八 ） 供香完毕
最后礼佛三拜。
可念
“ 供养完毕，
一切恭敬。”
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