今年气温比较凉爽，三色堇和角瑾一棵都没热挂，唯一挂掉的一棵是被雨淋死的。
弱光环境下拍出来的奶油红顶金盏花颜色真的好好看。
墨西哥黏果酸浆长得蛮疯的，结果也超多，看到底部的叶片已经失绿开始不断掉落我才想起来给它们施第一次肥。[doge]
蕾丝花简直就是香菜花的plus版（其实我还挺喜欢的）。
荔枝番茄的花开一朵掉一朵，目前为止，一个果都没坐住。
后悔今年没给烟薯铺地膜，这会儿才开始疯长。不知道秋天还能不能收获到正常个头的果实。

#患者互助协会[超话]#哈医大二院信访事项答复意见书混淆视听，颠倒黑白

自我母亲在2020年4月20 日因个别医务人员严重不负责任贻误病情含冤离世后，家属多次与医院交涉，要求对相关人员在整个诊疗过程中违法违规的问题，进行追查和处罚，历时两年多时间在各级领导的多次督促下，哈医大二院医责办才极不情愿地回复了信访事项意见书，该意见书直接套用争议当事医生的“情况说明”进行敷衍了事，相关当事医生的所谓“情况说明”肆意歪曲事实，百般狡辩推脱责任，更令人震惊和气愤的是，竟然倒打一耙污蔑抹黑患者，把他们失职失责的过错归咎到患者身上，一个股骨颈骨折被他们在短短的十五天时间致死，是患者自找的？难道这就是违法违规随意治疗的理由？意见书对家属指出的玩忽职守等质疑避而不谈。很明显，医院医责办袒护纵容相关责任人，充当违法保护伞，根本没有公平公正的进行调查核实，回复意见满纸谎言，自相矛盾，他们到底在回避什么？已经不言而喻。
事件简述：我母亲股骨颈骨折于2020年4月6日至4月20日在哈医大二院骨科治疗，病历中病程记录患者入院时一般状态良好，患者术后第三天开始多次向主管医生反映心脏不适，憋闷等病情变化，均未引起重视，没有进行积极有效治疗，因骨科、ICU-A区等相关医务人员违法违规严重不负责任，导致病情加重不幸离世。
我认为所谓的“情况说明”与事实严重不符，患者入院后，骨科医生未详细向患者说明手术风险。未对手术并发症做充分评估，漏诊漏治间质肺炎感染，违反《股骨颈骨折临床路径》，盲目行急诊“切开复位内固定手术”，术后未对患者可能产生的各项并发症及时检查治疗，患者虽经心内等科室三次会诊（其中二次根本没有查看患者询问病情），骨科主管大夫均未引起重视，导致患者病情加重，是骨科医生延误治疗造成。
事实依据：
一、骨科术前未充分评估心功能，术前对心功能不全重视不够，4月10日术后第三天患者出现心前区不适才做的第一次BNP检查，检查结果高达23248，4月16日第二次BNP检查结果更是高达30942,骨科4月17日才用的药，延误了整整七天时间，这叫你们对心衰重视？
二、针对4月15日会诊意见，骨科医生和护士没有积极给予用药，说没有泵不能点药，最后借了两天泵也没借到，才用点滴给患者用药。对会诊医嘱肺CT检查、肝素，没有执行，这就是延误治疗，是医生不负责任的行为。根据执业医师法第37条规定应追究医生的责任。
三、4月17日心内科建议请呼吸科会诊、肺栓塞待排外，然而，骨科医生未采纳心内科的建议，由于没有请呼吸科会诊，导致4.19日患者呼吸困难加重，骨科医生严重失职，延误治疗，应追究失职责任。
三、4月19日22时在CRRT治疗过程中患者出现不适，ICU没有及时查找原因，护理人员违反操作规程未取得医生医嘱，擅自对本身就有心脏病，并且神志清醒的患者使用约束带，导致病情突发加重恶化。在护理人员违规使用约束带约40分钟后，由于受到强烈的惊恐等精神刺激，造成患者出现急性冠脉综合征，两处心肌梗死，期间未见到及时有效治疗。
四、根据4月19日20时18分血细胞分析检验报告单多项指标显示为严重贫血，可是直到4月20日12时35分才输上血，未做相关检查对贫血原因进一步查明。根据《血液成分输注临床路径》；ICU病人Hb<90～100g/L,Hct<27%～30%可输注.对严重冠心病和肺疾患患者，如出现供氧不足的情况Hct可突破30% 。当时患者症状及实验室检查结果均表明，应该及时输注红细胞。ICU在第二天中午才给输血，存在延误。
五、关于一个小时持续吸痰鲜红色问题，针对患者病情恶化，ICU医生的辩解与事实严重不符，首先，根据病历无法认定戚某冬在患者病情变化时进行过查看。另外，所谓的调整呼吸机参数，调整去甲肾上腺素用量，经查看医嘱、病程记录，没有证据证明是戚智冬下达的医疗行为，护理记录记载的上述处置，只能证明护理人员涉嫌非法行医！
五、骨科及ICU病房严重侵犯患者知情权，俩科室委托书均无患者授权签名。
六、根据《医疗纠纷预防和处理条例》第十七条、《医疗事故处理条例》第十三条，医疗机构应当对患者在诊疗过程中提出的咨询、意见和建议，对患者就诊疗行为提出的疑问，应当及时予以核实、自查，与患者或者其近亲属如实说明情况。医院医责办许福彬面对患者家属投诉，直接套用当事医生违背客观事实的所谓“情况说明”给我答复，这一份充满挑衅推诿，加深医患双方矛盾的回复表明，医院把我母亲医死了，是我们自找的，我们家属还得对医院感恩戴德！

医责办弄虚作假欺骗管理部门领导，胆大妄为给违法违规行为开脱责任，致使该医院医疗事故纠纷不断，医责办难辞其咎。
我们要求对医责办相关人员在处理医疗纠纷过程中存在的包庇纵容敷衍塞责等问题依法追责问责。对相关责任人违法违规行为进行处罚。只有医疗机构内部加强监管，真正的履职尽责，严惩违规违纪行为，才能起到惩前毖后以儆效尤作用，才能确保医疗质量安全，避免类似悲剧再次发生。
#黑龙江##哈尔滨[超话]##医疗建设者##哈医大二院医疗事故受害者#

《法华经》亦不闻正法如是人难度
（第三十五段）
【若人信归佛，如来不欺诳，亦无贪嫉意，断诸法中恶。故佛于十方，而独无所畏。我以相严身，光明照世间，无量众所尊，为说实相印。舍利弗当知，我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异。如我昔所愿，今者已满足，化一切众生，皆令入佛道。若我遇众生，尽教以佛道，无智者错乱，迷惑不受教。我知此众生，未曾修善本，坚著于五欲，痴爱故生恼。以诸欲因缘，坠堕三恶道，轮回六趣中，备受诸苦毒，受胎之微形，世世常增长。薄德少福人，众苦所逼迫，入邪见稠林，若有若无等。依止此诸见，具足六十二，深著虚妄法，坚受不可舍，我慢自矜高，诌曲心不实，于千万亿劫，不闻佛名字，亦不闻正法，如是人难度。】
世尊说：如果有人相信佛、皈依佛，佛是不会有半点欺人之谈，更无虚诳之语的，也没有任何贪欲或嫉妒之意，因为如来已断了一切法中的所有恶业，扫清了三惑二障，心地清净，一尘不染，所言必真。所以佛于十方世界，独自拥有大无畏智慧和大无畏力量。我以三十二相、八十种好，庄严自身，光明遍照无边世间，受到无量多众生的尊敬，我为他们演说直指人心，见性成佛之一“实相印”，都是实话实说。
“实相印”即真实之理，无二无别，离一切虚妄之相；“印”表法“信”，意思是所说之法能得到众生的相信和信任。如来所说诸多大乘经典皆以实相之理，印定其说，外道不能杂、天魔不能破。若有实相印、即是佛说；若无实相印、即是魔说。实相印就是一佛乘。
世尊说：舍利弗！你应当知道，我自本来因地修行，就立下了“誓愿”。此誓愿指的是四弘誓愿，即：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。这四弘誓愿是每一个修学大乘佛法的人都必须要立的，因为无愿不成行，立小乘愿成小乘行、立大乘愿成大乘行，不立愿则一事无成。只有立了大乘誓愿的人才能成佛，成佛之前和成佛之后，都要兑现自己的誓愿，世尊就是为了兑现“众生无边誓愿度”的誓愿才出现于世的。
世尊说：现在我已成就佛道，就要使一切众生，和我一样，共成佛道。我往昔发的这些誓愿，今天已经得到满足，为了普度无量无边多的众生，我从说方便法到说究竟法，都是在兑现我的誓愿，我作种种诱凡入圣的开示，目的是为了度化一切众生，使所有的众生都能入一佛乘之菩提大道。在我遇见的众生里，我都尽心尽力地教以圆满的上乘佛道，但有些缺乏智慧的人，错乱理解，自心迷惑而难以受教，这是非常令人遗憾的事。
世尊说：我知道这一类未受教化的众生，以前没有修以戒为根本的善行，却坚固妄执本为虚幻的世间事为真，贪著于“财、色、名、食、睡”这五欲，由愚痴和情爱生出种种烦恼，他们以诸多的情欲为因，感召不好的业缘果报，最后堕入三恶道中，轮回于生了又死、死了又生的六道里，加倍承受种种难以想象的痛苦和各种毒害，分别轮转受生于“胎、卵、湿、化”等十二类众生中，一会变成“牛、马”等胎生庞大类身、一会又变成蚊虫蚂蚁等微形类身。世世增长的就是这些恶道业缘，即使再生为人，也德薄福少，被生活中复杂的世事所产生的众多痛苦所逼迫，烦恼不断，邪见深重，这些邪见在他们的意识中犹如森林般地茂密。
世尊说：这些邪见之人，一听人说“有”、即执邪常，认五蕴之身为常住；一听人说无、即执断灭，认人死如灯灭为永灭。并依此而生“六十二种邪见”。“六十二种邪见”为《梵网经》所载，说的是围绕“我”和“世间”所展开的六十二种观点与见解，其中，依过去世而起的邪见有十八种、依未来世而起的邪见有四十四种；共计六十二种。依过去世而起的十八种邪见大概是：
1、常住论：说我及世界是常住，共分为四种，也就是找了四种理由来说明本非常住的我和世界为常住。
2、半常半无常论：说我及世界一分是常住、一分是无常。共分为四种，即：一、以创造主梵天为常：从梵天化生的众生为无常。二、以“戏忘天”之外的诸天为常：从戏忘天死后转生的众生为无常。“戏忘天”指六欲诸天。三、以“意愤天”之外的诸天为常：从意愤天死后转生的众生为无常。“意愤天”又名“蔢沙天”，资料不详，可能是三十三天中的一个天。四、以“眼、耳、鼻、舌、身”中的“我”为无常；以心、意、识中的“我”为常。通过推论，审察而起此见。
3、有边无边论：说世界有边、无边。共分为四种，就是找了四种理由来说明世界周围有边和世界周围完全无垠（yín），无边；及世界周围上下有边，横侧无边；或此世界既不是有边，也不是无边。言无定论。
4、诡辩论：每答所问，支离破碎，入于诡辩。共分为四种，就是找了四种模棱两可答非所答的理由来搪塞所有的问答，以其昏昏使人昭昭。
5、无因论：认为“我”及世界、无因而生。共分为二种，即：一、从无想有情天死后转生的众生起此见。二、通过推论，审察而起此见。上面是依过去世所起的十八种邪见，而依未来世所起的四十四种邪见是：
一、死后有想论：认为死后，“我”有思想。共分为十六种。
二、死后无想论：认为死后，“我”没有思想。共分为八种。
三、死后非有想非无想论：认为死后，“我”不是没思想、也不是有思想。共分为八种。
四、断灭论：认为今世的有情、死亡后彻底消失。共分为七种。
五、现在涅槃论：“于现有生存有情，而说最上现在涅槃。”共分为五种。
《梵网经》认为，以上六十二见均为邪说、偏见。究其根源，都是“以触为缘”而产生的。所以经文在结尾时，又说到“七因缘”，说“此触以受为缘，生起爱、缘爱生起取、缘取生起有、缘有生起生、缘生生起老死、愁悲苦恼忧。综上所述，这六十二种见解都在三界内，所得果报最高最好的虽然可至无色界，但果报享尽后仍将堕入轮回，可见这六十二种见解都不能了断生死，故称为邪见。
世尊说：这些以生为常、以灭为断，所生六十二种邪见，是分别心的作用，此分别心一起，即失菩提心，即轮转生死。这类邪见之人，深深执著于虚妄的世间小法，坚持领受已有之邪见而不肯舍离，以邪为正，生贡高我慢，不敬三宝、不信正法，自恃高傲，故意歪曲事实，颠倒真理，心中虚伪，这种人即使是经过千万亿劫长的时间，也听不到佛的名号，更听不到正法，这类人是很难度化的。
由上可见，邪见是产生生死轮回的根本原因，能毁掉自己的法身慧命，就是诸佛来世，对这类人也是束手无策，难以度化的，所以，我们对邪见应该有更深刻的认识，时刻警醒自己，以一佛乘为正法，勿生邪见。