整理了一下书籍，我都不记得我买过这本书，封皮很脏，里面的内容却依然崭新。从2012--2021，考试类书籍买了一摞又一摞，真正做完的却寥寥无几。俗语不假，一份耕耘一份收获。十年前，看别人考研跟着考研，考大学生村官，考三支一扶，考教师，考公务员……一点规划都没有，没有抓住应届生的优势，后悔，也只有后悔。所有的都尝试了，但是没有真正的全身心付出。越是焦虑，越是怀疑，越不努力，越焦虑……如今，年龄已到30+，记忆力减退，精力被家庭琐事占据，属于自己的时间很少很少，而且属于自己的机会也很少很少。中年失业，想想都很可怕，一定不会是自己，一定要到宇宙的尽头！

#剧版周子舒[超话]#
揭秘天窗十年：周子舒是谁家的公务员

感谢大家对昨天第一集分析的喜爱。第二集应该今天晚上更，还要再看一遍剧，细化一下。之前写的时候没想到后面越写越细，最初的几集略过了一些细节（昨天第一集是重新整理过的）。

在此之前，想发这一篇揭秘。可能有点枯燥，但希望耐心看，也许会帮助你找到真正的周子舒。

我一直觉得小张老师演绎出来的周子舒虽然被剧本束缚，但其灵魂是超脱于剧本之上的，他心中有的是原著故事中那个俯仰无愧的周子舒。

其实，就算是剧设，周子舒的天窗生涯也不是那个被晋王欺骗利用的‘平生岂堪一问’。

在这篇文中让我们来细致的扒一扒。（这个结果也在别的文里见过，我主要写一下我的检索过程和后面的推论。）

#高考作文#浙江卷：得与失——终点、起点、过程
这是一篇思辨性很强作文，乍一看简单实则并不容易写，要求观点独到，逻辑严密，分析透彻，还需要有一定人生阅历。

只谈得与失，我们知道它们的辩证统一关系，即得与失相互联系，相互转化，得中有失，失中有得，得影响失，失影响得，得在一定条件下可以转化为失，失符合某种条件下也可以转化为得，所谓：塞翁失马，焉知非福。每个人的生命必有得失。这是客观的。所以很好论证，古今中外也足有很多论据论证。
而怎么看待得与失与人生的关系，涉及主观意识，没有标准答案，也就是仁者见仁，智者见智，是自己的哲学。阅历无数的老年人、饱经沧桑的中年人、崭露头角的青年人；力挽狂澜于大厦之将倾的企业家、官场打拼几十年的基层公务员，目睹生死决别的医务工作者，包括裁缝师，小摊贩、外卖员…他们都在经历生命的风风雨雨，荣辱得失，阅历是观点的支撑和作证。所以我认为这篇作为对于还没踏入人生社会的大舞台、羽翼暂未丰满的十几岁少年们来说并不好写。

——有人说，得与失是终点。我认为这是一种成功论者的观点，认为人出生伊始，遍踏上追寻目标和终点的旅途，不懈努力，趋得避失，趋利避害。当走到人生边缘之时，用来衡量人生价值的也是最后的得与失。极端的成功论着很可能会成为一个利己主义者，有小我而无大我，可适当对这个观点进行驳斥。
——有人说，得与失是起点。我认为这是一种宿命论的观点，或许过于在乎自己的起跑线，过于在乎人生伊始的圆满与缺失，没有看到未来道路的得于失才是真正人生的得与失，他们也许会抱怨家庭，抱怨过去，会推脱，会懈怠，甚至怨天尤人，可对这个观点进行驳斥。
——有人说，得与失是过程。我认为这一观点看到得与失于生命的客观性、必然性，把得与失与生命相融。没有过分在乎得与失的绝对存在状态。诚然人生要有厚度，就必定有得与失贯穿生命，在人生每一阶段必然有得与失，得与失既可以是这个阶段的终点，也可以是下一阶段的起点。是得还是失，得与失的对象时刻会变。人作为万物崇高的主体，无论面对荆棘丛林还是康庄坦途，始终有“得之我幸，失之我命”的淡然，也有“一蓑烟雨任平生”的超脱。看到这一点，才容易正确地看待生活里的小得小失，心怀天地苍生，舍小义取大义。对人生阶段的大得大失，才能总结“得”的经验，汲取“失”的教训，做进取者，做奋进者。

因此，从立意上，可以先破后立，在破的基础上立论，第三个观点实际上前两个观点的辨证统一——得与失贯穿于生命，即是前一阶段的终点，又是下一阶段的起点。
论证方法上，举例论证和道理论证为主。