积水涵虚上下清,几家门静岸痕平。
浮萍破处见山影,小艇归时闻草声。
入郭僧寻尘里去,过桥人似鉴中行。
已凭暂雨添秋色,莫放修芦碍月生。
—(宋)张先《题西溪无相院》
这首诗表现了诗人对雨后秋溪的独特兴会,抒写了一种高妙的情致。
起句展现的是西溪的独特风貌。一场秋雨,溪水涨满,远远望去,天光水色浑融一片,清澈无比。经过一场秋雨的洗刷,临溪的屋宇显得分外清丽明澈,仿佛平卧在水面上,别有一副悠闲的静态。
颔联笔触一转,从小处、近处着墨,使诗情飞动起来。“浮萍破”,这是一个极其细小而不易被察觉到的物象,是水面上微风初起时所致,但被诗人捕捉住了。一个“破”字,寓动于静,体物入微;而草声是极细微的声响,也被诗人听到了,足见其静,这种以动衬静的笔法,给人以生趣。此联一见一听,一静一动,错落有致,妙趣横生。
颈联更进一步,把一种静趣深化到禅悟的境地。
“入郭僧寻尘里去”,反衬出眼前这无相院是个离俗之境,远离尘嚣;“过桥人似鉴中行”,非但写静,且静到净化的程度;非但溪水照彻人影,且照彻了人的内心,几乎达到了“心与境寂”的禅悟境地。
“已凭暂雨添秋色”一句,在篇末点出,一是突出了西溪之妙境,先绘景后叙其所由出;二是可以放开一步,宕出远神。“莫放修庐碍月生”,是说秋雨之后,芦苇勃生,莫让它恣意长高,使人领略不到深潭月影。这一结余味悠然,又与首句“积水涵虚”相呼应。
浮萍破处见山影,小艇归时闻草声。
入郭僧寻尘里去,过桥人似鉴中行。
已凭暂雨添秋色,莫放修芦碍月生。
—(宋)张先《题西溪无相院》
这首诗表现了诗人对雨后秋溪的独特兴会,抒写了一种高妙的情致。
起句展现的是西溪的独特风貌。一场秋雨,溪水涨满,远远望去,天光水色浑融一片,清澈无比。经过一场秋雨的洗刷,临溪的屋宇显得分外清丽明澈,仿佛平卧在水面上,别有一副悠闲的静态。
颔联笔触一转,从小处、近处着墨,使诗情飞动起来。“浮萍破”,这是一个极其细小而不易被察觉到的物象,是水面上微风初起时所致,但被诗人捕捉住了。一个“破”字,寓动于静,体物入微;而草声是极细微的声响,也被诗人听到了,足见其静,这种以动衬静的笔法,给人以生趣。此联一见一听,一静一动,错落有致,妙趣横生。
颈联更进一步,把一种静趣深化到禅悟的境地。
“入郭僧寻尘里去”,反衬出眼前这无相院是个离俗之境,远离尘嚣;“过桥人似鉴中行”,非但写静,且静到净化的程度;非但溪水照彻人影,且照彻了人的内心,几乎达到了“心与境寂”的禅悟境地。
“已凭暂雨添秋色”一句,在篇末点出,一是突出了西溪之妙境,先绘景后叙其所由出;二是可以放开一步,宕出远神。“莫放修庐碍月生”,是说秋雨之后,芦苇勃生,莫让它恣意长高,使人领略不到深潭月影。这一结余味悠然,又与首句“积水涵虚”相呼应。
先秦《国风·周南·桃夭》
桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。
之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其家人。
据《周礼》云:“仲春,令会男女。”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁,故诗人以桃花起兴,为新娘唱了一首赞歌,其性质就好像后世民俗婚礼上唱的“催妆词”。自此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷。
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桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。
之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其家人。
据《周礼》云:“仲春,令会男女。”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁,故诗人以桃花起兴,为新娘唱了一首赞歌,其性质就好像后世民俗婚礼上唱的“催妆词”。自此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷。
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诗人兴会更无前
老家永丰桃花诗会,于今日在上溪乡红岭桃花源举行,我因事缠身不得前往,仿凑一阕古体为友人们壮行,是为记。
七律
红岭万壑似锦屏,
黄桃千亩画中睛。
十里花路曲水转,
一声山歌直沁心。
情侣峰下情依旧,
诗人台上诗赋新。
前度刘郎如重来,
桃花源里有知音。
2021、3、15于江西永丰
老家永丰桃花诗会,于今日在上溪乡红岭桃花源举行,我因事缠身不得前往,仿凑一阕古体为友人们壮行,是为记。
七律
红岭万壑似锦屏,
黄桃千亩画中睛。
十里花路曲水转,
一声山歌直沁心。
情侣峰下情依旧,
诗人台上诗赋新。
前度刘郎如重来,
桃花源里有知音。
2021、3、15于江西永丰
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