少女们纯洁而单调的生活，必有一个美妙的时间，阳光会流入她们的心坎，花会对她们说话，心的跳动会把热烈的生机传给头脑，把意念融为一种渺茫的欲望；真是哀而不怨，乐而忘返的境界！儿童睁眼看到世界就笑，少女在大自然中发见感情就笑，象她儿时一样的笑，要是光明算得人生第一个恋爱对象，那么恋爱不就是心的光明吗？

元始天尊
胜赞天地
遂作赋曰：

苍穹多愁而立兮，忧忧忡忡以余情；
悲民生之所哀兮，龙珠滚滚而长泣。
定鼎乾坤之伟道兮，开创万世之太平。
永降祥瑞于万物兮，感皇恩之圣明。

青丝不绾，蹙眉而绪；
天颜其朗，容可万倾。
冰石寒之摇光兮，跃星辰之坠云；
凤目华之沧海兮，压明珠之古稀。
远而观之，如烟雨初隐江山，
近而视之，似万花盛展惊无极。

千色仙衣飞扬兮，长若银河耀晶莹；
万宝轻纱袅袅兮，柔若青烟九万里。
寒玉着其光，如清霜傲雪争大地；
暖玉着其阳，若万光齐开盛芸芸。

或无踪迹，藏于乾坤之外；
或隐宇宙，浅显其灵。
千秋难寻，万载难遇；
或高或低，或远或近；
若出若没，若即若离。
今兮方晚出，众贤思其亲，
帝性虽寒彻，其心温如玉。
天不欺良善，地不压德行；
惟天地智慧之无尽，
似昭昭清风兮正明，
独揽日月兮公平。
苍天之言鲜兮，暗力长救于万灵；
其功永垂兮后世，其德永记于万心。

感天生之我灵，供余万载生生无息!
念天赐万圣境，造福神佛永长兴。
余劝世修不误善天地，天冤何诉行？
福祸累自作，何以怨天恨地无公平。
万灵生死皆有道，千古善德，
一灵不漏接于福地。
天不善言辞，受尽后世之误屈；
余痛天地之不易，悲于常心。

若无天地，何来泥中之金银；
若无上苍，何来水土草木谷菜之供给。
若无乾坤，何来今时安享之饱居；
若无苍穹，何来江山诗画之美景。
细思兮颜已垂轻泪，
惟愿后世善明天心。

玄墨 编
庚子年戊寅月辛巳日

最近看《簪缨世家》看到一段话““圣人”是否有情。先是何晏提出圣人没有喜怒哀乐等感情，王弼起来驳斥，认为圣人与众人一样，也有喜、怒、哀、乐、怨等“五情”；与众人不同处在于他虽有情而又不为情所累。正因为他与众人“五情”同，所以能够感受万物，理解众人的喜怒哀乐；正因为他不为情所累，所以能够超脱万物，超越众人。”
不免让我想到最近刚看完的舞剧《孔子》。之前因为孔圣人的一些刻板印象一直没看，最近终于开始补课。看完之后很认同王弼的意见。舞剧《孔》的动人就在于，他刻画的圣人与众人一样。他会因为受“臣”而怒，会因“公”而哀，会因“妃”而生喜，会因弟子而悲。