一切事情，都有它的答案，只是时间还没到。
庄子自己在临终前，心情非常平静，而弟子们则计划厚葬老师。
庄子说：“我用天地做棺椁，用日月做双璧，星辰做珠玑，万物做殉葬，有什么比这个更好呢？”
弟子怕庄子死后，尸身被鸟兽破坏，庄子却说：“在地上会被鸟雀、老鹰吃掉，在地下会被蝼蚁吃掉，从鸟雀、老鹰那抢过来给蝼蚁吃，为什么这么偏心呢？”
“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”
就是庄子临终前的这句话，道破了天道、地道和人道的奥秘。
一、尽人事，听天命
庄子说：“自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
内心修养很高的人，不管什么境遇都不会改变自己的心境；如果事情无法挽回、他们总能安于天命，这是德性修养的极点。
人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。凡事不强求，尽人事，听天命。
尽人事，是有多大能力使多大能力，能尽多大力就尽多大力，能做怎样的努力就去做怎样的努力。
也许你现在的状态并不如意，疲惫、迷茫经常毫无头绪的袭来，但是千万不要因此就怀疑自己，甚至自暴自弃。
尽人事，就是一个奋斗的过程，拼搏的过程，用汗水改变命运的过程，用勇气改变现实境况的过程，是努力让结局如期发展的过程。
人力有时尽，有时候，人生总会遭遇难以掌控、无可奈何的事情。
这时候，不要求全责备。只要自己问心无愧，就应该坦然接受，就是听天命。
听天命，是接纳，是接受，是坦然面对，是用胸怀接纳不能改变的事情。
奋斗了，不一定有成功掌声，要么跌倒了再爬起，要么改变方向，重起炉灶，犯不着为这一次失败跟自己过不去，跟社会过不去，跟生命过不去。
一个人，既能尽人事，又能听天命，才是能进能退，遇险过险，遇坡爬坡，把失败也变成人生的一种风景。
二、不跟人比，做自己
庄子说：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”
全世界认为我做得好，我也不更加勤勉；全世界说我做得不好，我也不沮丧。
谁都有长处，也都有短板，如此方构成芸芸众生。世界之所以有趣，恰恰是因为生活各异。
专注自身，才能在这样一个复杂的膨胀的世界里，找到专属于自己的光环和美好。
有一个成语“呼牛呼马”，来源于庄子讲的一个故事：
有一个自认为博学的人，名叫士成绮。他经常听别人赞叹老子具有超然高尚的智慧，于是登门拜访老子。
他看到老子的家如同老鼠洞一般杂乱不堪，生气地说道：“听人说你是拥有大智慧的圣人，我走了几百里路来见你，没想到你像老鼠一样！”
老子听了像木鸡一样，毫无反应。士成绮骂完了转身就走。
第二天，士成绮觉得自己错了，又来跟老子道歉。
老子平静地说道：“什么圣人不圣人，这种名号，我早就像破鞋子一样把它扔掉了。我如果有获得大道的实质，你骂我是牛、是马、是老鼠，又有什么关系？我还是我。”
你说什么，是你说什么，并不能影响我，也不能改变我。
如果你选择活在别人的眼里，就注定要死在别人的嘴里。
人生在世，每个人都必须有自己的生活，别人的生活再好，也未必适合自己；只有适合自己的生活，才是最好的生活。
每个人的一生都有自己的使命，不用和别人比，好好活自己。
三、对未来，不担忧
人生最看不破的是生死。其实，恐惧死亡，比死亡本身更可怕。
一般人怕死，是不知道死后会是怎么样。
恐惧最大的来源，是对于未来的认识不明，是对于未来的不确定性。
《列子》中记载了一个“杞人忧天”的故事：齐国有个人，每天都在担心天会不会塌下来，甚至为此吃不下饭，睡不着觉。
周围的人知道后，都劝他说：“天不会塌下来的，就算天真的塌下来，你也没有办法啊。“
我们每个人都觉得故事中的杞子十分可笑，殊不知，日常生活中的我们也如杞子这般。
很多人都会为还未发生的事情感到烦恼，并为此付出大量时间。所以有人说，“一生中烦恼太多，但大部分担忧的事情却从来没有发生过”。
庄子曾面对悠悠天地感慨：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”
世间本无事，庸人自扰之。世上的许多烦恼其实都是自己寻找得来的，我们让自己常常陷入麻烦的漩涡中，只因为对于未来的无谓担忧。
其实，与其担忧未来的事情，不如想好现在能做到的事情。
人生旅途中会遇到各种各样的问题和困难，遇到了，就去解决。
一切事情，都有它的答案，只是时间还没到，你才不知如何解答。
不管结果如何，经历过，无愧于心，就好。
庄子自己在临终前，心情非常平静，而弟子们则计划厚葬老师。
庄子说：“我用天地做棺椁，用日月做双璧，星辰做珠玑，万物做殉葬，有什么比这个更好呢？”
弟子怕庄子死后，尸身被鸟兽破坏，庄子却说：“在地上会被鸟雀、老鹰吃掉，在地下会被蝼蚁吃掉，从鸟雀、老鹰那抢过来给蝼蚁吃，为什么这么偏心呢？”
“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”
就是庄子临终前的这句话，道破了天道、地道和人道的奥秘。
一、尽人事，听天命
庄子说：“自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
内心修养很高的人，不管什么境遇都不会改变自己的心境；如果事情无法挽回、他们总能安于天命，这是德性修养的极点。
人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。凡事不强求，尽人事，听天命。
尽人事，是有多大能力使多大能力，能尽多大力就尽多大力，能做怎样的努力就去做怎样的努力。
也许你现在的状态并不如意，疲惫、迷茫经常毫无头绪的袭来，但是千万不要因此就怀疑自己，甚至自暴自弃。
尽人事，就是一个奋斗的过程，拼搏的过程，用汗水改变命运的过程，用勇气改变现实境况的过程，是努力让结局如期发展的过程。
人力有时尽，有时候，人生总会遭遇难以掌控、无可奈何的事情。
这时候，不要求全责备。只要自己问心无愧，就应该坦然接受，就是听天命。
听天命，是接纳，是接受，是坦然面对，是用胸怀接纳不能改变的事情。
奋斗了，不一定有成功掌声，要么跌倒了再爬起，要么改变方向，重起炉灶，犯不着为这一次失败跟自己过不去，跟社会过不去，跟生命过不去。
一个人，既能尽人事，又能听天命，才是能进能退，遇险过险，遇坡爬坡，把失败也变成人生的一种风景。
二、不跟人比，做自己
庄子说：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”
全世界认为我做得好，我也不更加勤勉；全世界说我做得不好，我也不沮丧。
谁都有长处，也都有短板，如此方构成芸芸众生。世界之所以有趣，恰恰是因为生活各异。
专注自身，才能在这样一个复杂的膨胀的世界里，找到专属于自己的光环和美好。
有一个成语“呼牛呼马”，来源于庄子讲的一个故事：
有一个自认为博学的人，名叫士成绮。他经常听别人赞叹老子具有超然高尚的智慧，于是登门拜访老子。
他看到老子的家如同老鼠洞一般杂乱不堪，生气地说道：“听人说你是拥有大智慧的圣人，我走了几百里路来见你，没想到你像老鼠一样！”
老子听了像木鸡一样，毫无反应。士成绮骂完了转身就走。
第二天，士成绮觉得自己错了，又来跟老子道歉。
老子平静地说道：“什么圣人不圣人，这种名号，我早就像破鞋子一样把它扔掉了。我如果有获得大道的实质，你骂我是牛、是马、是老鼠，又有什么关系？我还是我。”
你说什么，是你说什么，并不能影响我，也不能改变我。
如果你选择活在别人的眼里，就注定要死在别人的嘴里。
人生在世，每个人都必须有自己的生活，别人的生活再好，也未必适合自己；只有适合自己的生活，才是最好的生活。
每个人的一生都有自己的使命，不用和别人比，好好活自己。
三、对未来，不担忧
人生最看不破的是生死。其实，恐惧死亡，比死亡本身更可怕。
一般人怕死，是不知道死后会是怎么样。
恐惧最大的来源，是对于未来的认识不明，是对于未来的不确定性。
《列子》中记载了一个“杞人忧天”的故事：齐国有个人，每天都在担心天会不会塌下来，甚至为此吃不下饭，睡不着觉。
周围的人知道后，都劝他说：“天不会塌下来的，就算天真的塌下来，你也没有办法啊。“
我们每个人都觉得故事中的杞子十分可笑，殊不知，日常生活中的我们也如杞子这般。
很多人都会为还未发生的事情感到烦恼，并为此付出大量时间。所以有人说，“一生中烦恼太多，但大部分担忧的事情却从来没有发生过”。
庄子曾面对悠悠天地感慨：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”
世间本无事，庸人自扰之。世上的许多烦恼其实都是自己寻找得来的，我们让自己常常陷入麻烦的漩涡中，只因为对于未来的无谓担忧。
其实，与其担忧未来的事情，不如想好现在能做到的事情。
人生旅途中会遇到各种各样的问题和困难，遇到了，就去解决。
一切事情，都有它的答案，只是时间还没到，你才不知如何解答。
不管结果如何，经历过，无愧于心，就好。
对自己所做之事充满热爱，又何来纠结于他人无谓的评判？ 精神生活富足，又怎会在意物质的贫瘠？月亮六便士 缺一不可。可是斯特里克兰德这一辈子，梦想着绘画出他自己心中对世界的定义，忍受着平常人无法想象的苦痛。挣扎，纠结，忍饥挨饿，可是他很幸福。他真的很幸福吗？留下了举世著作，大家才开始关注他，理解他，研究他，剖析他，钦佩他。这样的意义真的是他追求的吗？肯定不是，他在追求自己的内心，和外界无关。否则，他不会让爱塔一把火烧了他绘制在墙上的黑暗世界。月亮和六便士真的不能同时存在吗？
凡人不会有他追逐心中事物的勇气和执着，但是，学会爱自己所做之事，无畏于他人的眼光，在这个节奏极快的社会，是一个人幸福值的重要砝码吧。
[太阳]
凡人不会有他追逐心中事物的勇气和执着，但是，学会爱自己所做之事，无畏于他人的眼光，在这个节奏极快的社会，是一个人幸福值的重要砝码吧。
[太阳]
#雕塑#
让·阿尔普(Arp Jean ）
1887-1966 德裔法国艺术家 诗人
“出于对1914年世界战争无谓杀戮的厌恶，我们在苏黎世献身于艺术。当枪声在远方发出持续而低沉的隆隆声，我们竭尽全力唱歌、绘画、拼图、写诗。我们在寻求一种基于基本原则的艺术来治疗时代的疯狂，寻找一种可以在天堂和地狱之间恢复平衡事物的新秩序”。
让·阿尔普(Arp Jean ）
1887-1966 德裔法国艺术家 诗人
“出于对1914年世界战争无谓杀戮的厌恶，我们在苏黎世献身于艺术。当枪声在远方发出持续而低沉的隆隆声，我们竭尽全力唱歌、绘画、拼图、写诗。我们在寻求一种基于基本原则的艺术来治疗时代的疯狂，寻找一种可以在天堂和地狱之间恢复平衡事物的新秩序”。
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