#养真集#太极

太极者，两仪之祖也。两仪者，天地之祖也。天地者，万物之祖也。用祖炁以修身则固，取祖炁以书符则灵。太极在吾人是谓玄牝，乃真精妙合，自然而成，是神气之根而性命之窍也。大要在观天之道，执地之行，二者尽之矣！一阴一阳两者配合，天地之道也；日月运行昼夜交光，天地之行也。故曰天地位设而易行乎其中矣！

易，谓坎离是也，圣人知其如此，故以乾坤为鼎器，以乌兔为药物，其中消息盈虚之数，则又准之以火候。《阴符经》曰：日月有数，大小有定，神明出焉，圣功出焉。总而言之，盗机逆用，尽之矣！

天地既判，日月运行，照耀交光，而造化生焉。日月者，天地阴阳之精神也，于卦为坎离。离中之阴是为乌精，坎中之阳是为兔髓。丹法以乌兔为药物，不过是识五脏之精，盗其机而逆用之耳。

是药物也，生产有时节，采取有铢两，颠倒有法度，其要在于月出庚初，铅生癸后，日月交光，阴阳和气，自然而成，故丹之为字像日月。或问：何谓金液还丹？曰：以其既失而复得谓之还，以其采取水中之金，合以己汞而成，谓之金液。

白鬓老人曰： 太极在天为理，在人为性，两仪在天为气，在人为命。其实理外无气，气外无理，可见性命并非在两处，修性即所以养命，犹实腹即所以虚心也。

清洁居士曰：无极而太极。无极者，混沌未分，鸿濛渺茫，清静湛然，太和元炁，先天之性也，为太极之祖。太极动，而阴阳分，四象生，而万物育，后天之道也，为两仪之祖炁矣。

白鬓老人曰：太极在人为性之语，在上卷二十八章善字篇中，太极一动所生之阳，人得之一为性之义也欤。

天之道，犹张弓者也。
高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。故天之道：损有余而补不足。人之道则不然，损不足而奉有余。孰能有余而有以取奉于天者乎？唯有道者乎。是以圣人为而弗有，成功而弗居也。若此，其不欲见贤也。《老子•德经》

注：大道就像张弓射箭。目标在高处，仰起头射，目标在低处，低着头射；目标在近处，弓弦放松一些，目标在远处，弓弦拉紧一些。自然规律亦如此：减少一些多余的而补给一些不足的。人的法则有所不同：削减不足的人去供养有余的人。有谁能让人的法则顺应自然规律的运行呢？只有了解道的人。因此圣人成就而不占有，成功而不倨傲，若能如此即是贤能可统帅天下。

《德经》这一篇以前注过（图1）未附加事件，现在拿出来是看到拜登铁了心要增收1.8万亿的富人税，看媒体参议院各州富裕大佬已经选择了支持。天道既不谈思想也不谈主义，马克思与哈耶克都是天道的描述者，对于世间存活的人们，考量更简单：收入有没有增加，负债有没有降低；生存成本有没有增加，负担有没有降低……

名如其人，人如其名，姓名不仅展现了人的情、意、志，蕴含了人的精、气、神，还在一定程度上影响着一个人的气韵。天之道，损有余而补不足，姓名是后天补足的重要方法，好名越叫越吉，从而影响着一个人的学业、事业、感情和婚姻。请专业先生取一个好的名字肯定是值得的，广龙先生还在加班起名中，您还在犹豫吗？ https://t.cn/RxHQjKs