慎独，坦荡心安

做人最高处，莫过于慎独。

“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。

■ 言行如一，为情操

《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。

意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。

虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。

孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。

他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。

道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。

心口如一，为良知

心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。

东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。

王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

■ 始终如一，为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。

始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。

是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。

“你这样用正常的表情说普通的话，除了我以外，没有人看得出来你是在装傻啊。”

“太鼓太鼓的小哥，太鼓太鼓的小哥，戴着红帽子的小哥，龙啊，从太鼓声之中醒来吧！”

豆瓣评论说看到第十集（最后一集)会暴哭，可我心有嘁嘁焉才看到第四集就想流泪，白天上班也总想着我要晚上回家我要开好空调洗好水果摆好姿势看一集，每天一集也不敢多看，生怕看完了会空洞很久，许久许久看剧没有这种感觉了，特此记录珍惜呐～

现在慢

早上起来，
当他在照顾自己的生活，
他很慢地
起床、洗漱、喝水、晨读、整理装备等。

怕自己会着急，
怕自己看不下去，
怕管不住嘴。
于是
我就闭上眼，
面对墙角打坐。
我也慢下来。

无论
听到什么，
想到什么，
告诉自己：他做得很好！

看着他背着大包走出房间的背影，
感叹一句：他真得很独立！

16克的咖啡豆，
用手动研磨机慢慢地磨，
一阵阵咖啡的香气扑面而来。
慢慢地，
慢慢地，
时间就这样过去。

加热手冲壶里的水，
折叠虑纸，
每一个动作就这样静静的，
静静的。

水缓缓地
浸泡住咖啡粉，
嘀嗒
嘀嗒
嘀嗒
看着咖啡液慢慢地滴入杯中。

就这样缓缓地一次次加水，
闻着咖啡的香气，
坐到窗边，
喝着自己泡的手冲蓝山。

淡了
淡了
是水加多了吧，
也许吧，
不过嘛，
我冲得挺好的！

浸泡着的衣服也差不多了，
慢慢地揉，
慢慢地搓，
慢慢地拧，
慢慢地晾，
慢慢地晒。

一天做好这三件事，
我心有安处。