#浙江旅游##旅游# 被大都世人所忽略的,“读万卷书、行万里路、写万言记”的,明人文地理旅行家王士性。
提出自然地理影响人文个性的“人地关系论”早于黑格尔两百年。
崇尚“当其意得,生死可忘,吾我尽丧”的境界,常在揽胜纪游的过程中达到乐以忘死的高度。
其所见所闻,加以研究分析,穷极天地造化之变,人情物理之微,悲喜顺逆之遭。
通过游而知宇宙之广、日月之大,从而理智地作“置身物外,旷观远览”的思考。
三百多年前的他,认为煤必然会成为“百余年后用物”,认为西湖的旅游业已经形成并有利于百姓等。
在当当下了单,文字简练优美。
可惜只有这一版本,竖版繁体字,可见他多么被遗忘。
提出自然地理影响人文个性的“人地关系论”早于黑格尔两百年。
崇尚“当其意得,生死可忘,吾我尽丧”的境界,常在揽胜纪游的过程中达到乐以忘死的高度。
其所见所闻,加以研究分析,穷极天地造化之变,人情物理之微,悲喜顺逆之遭。
通过游而知宇宙之广、日月之大,从而理智地作“置身物外,旷观远览”的思考。
三百多年前的他,认为煤必然会成为“百余年后用物”,认为西湖的旅游业已经形成并有利于百姓等。
在当当下了单,文字简练优美。
可惜只有这一版本,竖版繁体字,可见他多么被遗忘。
#每日一善[超话]#[鼓掌]#正能量# [浪]#每日一善# 人因百业之差而善各不相同,然皆大同小异。
观善者,可知己不足;观不善者,可警己过。
为善者,当心存高远,或为大众或为后世子孙。劝人为善,劝人去恶,法有万千,当因人而异。言人之过,当多善少恶,先善后恶,扬善抑恶。为官一念,或福泽大众或危害社会,不可不慎。无道不可治国,无德不可驭民,无善不可教子。
观善者,可知己不足;观不善者,可警己过。
为善者,当心存高远,或为大众或为后世子孙。劝人为善,劝人去恶,法有万千,当因人而异。言人之过,当多善少恶,先善后恶,扬善抑恶。为官一念,或福泽大众或危害社会,不可不慎。无道不可治国,无德不可驭民,无善不可教子。
#每日一善[超话]# [心]#阳光信用# [心]#每日一善#
是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!(趣一作:曲;曾不知老之将至一作:不知老之将至)
是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!(趣一作:曲;曾不知老之将至一作:不知老之将至)
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