凡用兵之道,大要何如?”太公曰:“古之善战者,非能战于天上,非能战于地下,其成与败,皆由神势,得之者昌,失之者亡。夫两阵之间,出甲阵兵,纵卒乱行者,所以为变也;深草蓊翳者,所以逃遁也;溪谷险阻者,所以止车御骑也;隘塞山林者,所以少击众也;坳泽窈冥者,所以匿其形也;清明无隐者,所以战勇力也;疾如流矢,如发栅者,所以破精微也;诡伏存设奇,远张诳诱者,所以破军擒将也;四分五裂者,所以击圆破方孔;因其惊骇者,所以一击十也;因其劳倦幕舍者;所以十击百也;奇技者,所以越深水渡江河也;强弩长兵者,所以逾水战也;长关远候,暴疾谬遁者,所以降城服邑也;鼓行喧嚣者,所以行奇谋也;大风甚雨者,所以搏前擒后也;伪称敌使者,扎以绝粮道也;谬号令与敌同服者,所以行走北也;战必以义者,所以励众胜敌也;尊爵重赏者,所以劝用命也;严刑重罚者,所以罢怠也;一喜一怒,一与一夺,一文一武,一徐一疾者,所以调和在珲;制一臣下也;处高敞者,所以警守也;保险阻者,所以为固也;山林茂秽者,所以默往来也;深沟高垒,粮多者,所以持久也。不知战攻之策,不可以语敌;不能分移,不可以语奇;不能治乱,不可以为语变。将不仁,则三军不亲;将不勇,则三军不锐;将不智,则三军大疑;将不明,则三军大倾;将不精微,则三军失其机;将不常戒,则三军失其备;将不强力,则三军失其职。故将者,人之司命,三军与之俱治,与之俱乱。得贤将者,兵强国昌;不得贤将者,兵弱国亡。
#明实录# 太祖四八 论平时武备 以晋、唐为戒
上谓诸武臣曰:用兵之道,必先固其本,本固而战,多胜少败。何谓本?内是也。内欲其实,实则难破;何谓实?有备之谓也。后世不知务此,至有战胜之馀,遂忘武备,往往至于取败。人孰不曰:“天下平定之时,可以息兵偃武。”殊不知治兵,然后可以息兵;讲武,而后可言偃武。若晋撤州郡之备,卒召五胡之扰;唐撤中国之备,终致安史之乱,此无备之验也。夫当天下无虞之时,而常谨不虞之戒。然则武备其可一日而忘哉!
上谓诸武臣曰:用兵之道,必先固其本,本固而战,多胜少败。何谓本?内是也。内欲其实,实则难破;何谓实?有备之谓也。后世不知务此,至有战胜之馀,遂忘武备,往往至于取败。人孰不曰:“天下平定之时,可以息兵偃武。”殊不知治兵,然后可以息兵;讲武,而后可言偃武。若晋撤州郡之备,卒召五胡之扰;唐撤中国之备,终致安史之乱,此无备之验也。夫当天下无虞之时,而常谨不虞之戒。然则武备其可一日而忘哉!
秦人开关而延敌,九国之师遁逃而不敢进。强国请服,弱国入朝!秦一统天下,以践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之溪以为固。良将劲弩,守要害之处,信臣精卒,陈利兵而谁何!
陈涉吴广乃一介草民,迁徒之徒也!材能不及中人!非深谋远虑,行军用兵之道不及乡时之士!却能斩木为兵,揭杆为旗,天下云会响应,赢粮而景从,山东豪俊遂并起而亡秦族矣!
一夫作难而七庙墜,身死人手,为天下笑者,何也?
《史记.陈涉世家》 https://t.cn/R2WxBlI
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