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今日投资思虑之131：常继百提
你对投资上的格物致知是怎样理解的？财富来源于心灵，那么物格与心灵是什么关系？进一步而言投资追求确定性的作用有哪些？
常先生
1、认知:格物致知我理解是求索事物的知识，事实求是，知道客观事物的完备性（不同方向的情况），知道他的边界等等，这其实就是我们投资上要知道标的的基本面、群体行为、投资的安全边际等等。
2、理性:因为格物致知，我们具备了对事物的知识和客观事实，心灵来指导我们行为，不偏离这个方向，走在正确的道路上。
3、知行合一:确定性是基于上述两个前提条件，那么我就可以下大注，人生只需要一只手数得过来的确定性，我们就可以积累大的物质财富了。
其实看巴菲特的投资:
1、持有企业或者控股企业，10年内企业经营上也不是10年业绩增长10倍，很多也是平常的。
2、不关心宏观企业的环境，认为人是关键，也遇到了困难的也不少:伯克希尔、鞋业、蓝筹印花等等
3、部分所有的持股比完全控股，获益更大，因为有博弈的，由低估到高估的空间更大
4、企业的优秀和我们当下宣传的也不一样。
5、伯克希尔也面临了各种各样的困难。
6、也用杠杆。
7、投资分低估类、套利类、控制类
8、与合得来与优良品德的人在一起工作。这样就规避一部分风险，也可以无为而治了。
9、即使这样的困难和一般，依然成就如今的地位，其实上帝是公正的，只要你按照规律办事，依靠复利，慢慢变富，完全是可以富裕起来的！
成先生：
1、格物致知就是发现大众没有发现的真相。
2、正心诚意，才是格物。人有人心和道心，人心危险，道心微妙，以道心当家，实事求是。
3、确定性是事物发展客观规律的确定性，投资追求确定性的作用表面在：
（1）儒：人与人之间的关系，洞察非理性与机构行为特征，做到知彼，体现仁义礼智信；（2）道：人与自然的关系，洞察行业与企业运行规律特征，做到行循自然，实事求是；
（3）释：人与内心的关系，洞察自己的起心动念和意识语言身行，修正己心。
备注：此题引用了陈奇《凌通读书会第五十五场》之心得分享。
谢先生：
格物：意味着“心外有物”，与禅宗的“心外无物”不同。既然心外有物，我们就需去分析它、认识它、判断它，并以一定标准和目的去选择它、运用它，此之谓“格”，也就是实践活动。
“致知”，即认识掌握事物的本质规律，并能按本质规律行事，也就是获得“真知”。所以说“实践出真知”。
我们的标准和目的是从有利于人的角度出发的，也就是要符合“仁”与“善”的标准，此之谓“致良知”。
只有我们勤于实践，掌握真知，我们才能真正想到、做到对人有利的事。故所谓“欲诚其意者，先致其知，致知在格物”。“诚意”，是既要真，又要对人好，“无知”是没法对人好的。“正心”是要去“恶”留“善”，没有“真知”，也是做不到的。
故投资，就是要认真实践，掌握本质规律，从有利于人出发，通过参与竞争促进人类社会的发展。
而佛教的“心外无物”、“万法皆空”，是不能解决问题的。“坐禅念经”并不能使沙漠变绿洲、高峡出平湖、天堑变通途。
【风险提示】投资有风险，投资需谨慎，本内容不构成投资建议。
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本节目中所讨论的问题均来自于凌通盛泰客户和私募基金合格投资者的提问。关注“凌通价值网”和“凌通价值投资”公众号与工作人员取得联系，才能申请获得提问资格。
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合格投资者 请联系区域经理：
王贤纯：15801385903；董兴龙：15910771625（广东，福建，浙江，海南，港澳）
杨露：18310446756（北京，上海，河南，山东，湖北，四川，重庆，江西）
陈奇：13871494265（江苏，天津，河北，东三省，山西，陕西，湖南，广西，安徽，贵州，云南，内蒙古，宁夏，青海，甘肃，西藏，新疆）
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+点击进入凌通盛泰官网，详细了解：https://t.cn/R7FCS4J
+听董宝珍电台节目，成为真价值投资者：https://t.cn/A6M9hunQ
今日投资思虑之131：常继百提
你对投资上的格物致知是怎样理解的？财富来源于心灵，那么物格与心灵是什么关系？进一步而言投资追求确定性的作用有哪些？
常先生
1、认知:格物致知我理解是求索事物的知识，事实求是，知道客观事物的完备性（不同方向的情况），知道他的边界等等，这其实就是我们投资上要知道标的的基本面、群体行为、投资的安全边际等等。
2、理性:因为格物致知，我们具备了对事物的知识和客观事实，心灵来指导我们行为，不偏离这个方向，走在正确的道路上。
3、知行合一:确定性是基于上述两个前提条件，那么我就可以下大注，人生只需要一只手数得过来的确定性，我们就可以积累大的物质财富了。
其实看巴菲特的投资:
1、持有企业或者控股企业，10年内企业经营上也不是10年业绩增长10倍，很多也是平常的。
2、不关心宏观企业的环境，认为人是关键，也遇到了困难的也不少:伯克希尔、鞋业、蓝筹印花等等
3、部分所有的持股比完全控股，获益更大，因为有博弈的，由低估到高估的空间更大
4、企业的优秀和我们当下宣传的也不一样。
5、伯克希尔也面临了各种各样的困难。
6、也用杠杆。
7、投资分低估类、套利类、控制类
8、与合得来与优良品德的人在一起工作。这样就规避一部分风险，也可以无为而治了。
9、即使这样的困难和一般，依然成就如今的地位，其实上帝是公正的，只要你按照规律办事，依靠复利，慢慢变富，完全是可以富裕起来的！
成先生：
1、格物致知就是发现大众没有发现的真相。
2、正心诚意，才是格物。人有人心和道心，人心危险，道心微妙，以道心当家，实事求是。
3、确定性是事物发展客观规律的确定性，投资追求确定性的作用表面在：
（1）儒：人与人之间的关系，洞察非理性与机构行为特征，做到知彼，体现仁义礼智信；（2）道：人与自然的关系，洞察行业与企业运行规律特征，做到行循自然，实事求是；
（3）释：人与内心的关系，洞察自己的起心动念和意识语言身行，修正己心。
备注：此题引用了陈奇《凌通读书会第五十五场》之心得分享。
谢先生：
格物：意味着“心外有物”，与禅宗的“心外无物”不同。既然心外有物，我们就需去分析它、认识它、判断它，并以一定标准和目的去选择它、运用它，此之谓“格”，也就是实践活动。
“致知”，即认识掌握事物的本质规律，并能按本质规律行事，也就是获得“真知”。所以说“实践出真知”。
我们的标准和目的是从有利于人的角度出发的，也就是要符合“仁”与“善”的标准，此之谓“致良知”。
只有我们勤于实践，掌握真知，我们才能真正想到、做到对人有利的事。故所谓“欲诚其意者，先致其知，致知在格物”。“诚意”，是既要真，又要对人好，“无知”是没法对人好的。“正心”是要去“恶”留“善”，没有“真知”，也是做不到的。
故投资，就是要认真实践，掌握本质规律，从有利于人出发，通过参与竞争促进人类社会的发展。
而佛教的“心外无物”、“万法皆空”，是不能解决问题的。“坐禅念经”并不能使沙漠变绿洲、高峡出平湖、天堑变通途。
【风险提示】投资有风险，投资需谨慎，本内容不构成投资建议。
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王贤纯：15801385903；董兴龙：15910771625（广东，福建，浙江，海南，港澳）
杨露：18310446756（北京，上海，河南，山东，湖北，四川，重庆，江西）
陈奇：13871494265（江苏，天津，河北，东三省，山西，陕西，湖南，广西，安徽，贵州，云南，内蒙古，宁夏，青海，甘肃，西藏，新疆）
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采样结束回来的路上
我突然悟到了艰辛采样的另一面。
每一次采样过程会遇到形形色色的人，平时遇不到的特种环境和工作人员，和八竿子打不着的陌生人争执，和刚认识的伙伴一起面红耳赤的吐槽和描绘各种现状，和不同的海普洛斯先生打趣，乖巧的听社区大妈讲八卦，震惊的听师傅气愤的描述奇葩无底线下三滥的感情生活，碰到很多穿着人模人样的高级流氓……
想想，各种各样的事情发生，其实也挺有趣的 https://t.cn/z8fptuV
我突然悟到了艰辛采样的另一面。
每一次采样过程会遇到形形色色的人，平时遇不到的特种环境和工作人员，和八竿子打不着的陌生人争执，和刚认识的伙伴一起面红耳赤的吐槽和描绘各种现状，和不同的海普洛斯先生打趣，乖巧的听社区大妈讲八卦，震惊的听师傅气愤的描述奇葩无底线下三滥的感情生活，碰到很多穿着人模人样的高级流氓……
想想，各种各样的事情发生，其实也挺有趣的 https://t.cn/z8fptuV
同事告诉我，你的羽生结弦退役了，我说知道了。天知道我四点就蹲点了，真的不喜欢各种外界提前说他退役了，各种炒作他，安安静静听他说不行吗。尽管文化各异、立场不同，但羽生结弦能够让我产生共鸣，让我感受到他除了精彩绝伦的竞技表演外身上那种积极向前的动力，真的很喜欢他！一次次突破自我，挑战极限，满身的伤痕，只因热爱！身上的伤痛、因疫情导致日夜颠倒的训练都没能让他放弃，估计最后压倒他的，是那本土的不待见以及ICU的打压，他的敌人只有自己，估计心伤透了吧。不管怎样，支持柚子的选择，希望有天能来广州冰演，我翘班也要去看的[泪][泪][泪]
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