你有真正认识过自己吗？

慧律法师

「未究其理」 就是看到了，有看到佛法，有真实的深入佛法，但是没有究竟的了解就随便乱讲。听到一点点佛经，有来听经，有闻法，有接触一些法师，但是他不了解空是什么意思，有是什么意思，真空是什么意思，妙有是什么意思；不知道，统统不懂就乱解释。有人问什么叫做空，不会吗？就借一支表，怎么没有表，这就是空。我说你就是地藏菩萨，你不下地狱没有人会下地狱。空不是这个意思，空的意思就是无常。天地之间没有一件事情能够永恒，这个叫做空。意思就是你的内心里面要有理性，随时要贯穿透视每一件事情，在这个宇宙天地万物当中没有一件事情是永恒的，这个叫做空；在每一分每一刹那间都有变化，这叫做空。“空”的意思就是“有”的透视，你们懂吗？“空”的意思要建立在“有”的思想，“有”的本身就是生灭的东西，生灭的东西就不是永恒的东西，所以世界上没有永恒的东西。世间，我们这个世界，没有一个永久的事情。

　年轻人如果谈恋爱不要昏了头，不要常常讲 I love you forever —我永远的爱着你；骗人的，欺骗我的青春，世间哪有永恒的。我永远的爱着你，还没有死的时候，美美的，说爱她；如果死了放在大厅，尸体腐烂时，一闻，臭死了，赶快送出去。哪有永远的爱着你，没有这种事情，没有这个道理。世间没有永远的，眼睛要睁亮，要有理性，学佛就是恢复我们的理性。所以佛告诉我们，众生严重的缺陷就是不能认识自己，人不能透视宇宙，迷茫、颠倒，以苦为乐，颠倒追求。

这是痛苦的东西，他把它当成快乐的；这是无常的东西，他把它当成永久的，哪有可能。还没有结婚以前，在座诸位，还有年轻的，在谈恋爱手牵手，你现在算一算，你这牵手要牵多久？总有一天要撒手西归，一定要回去的。所以我们要了解，佛法，这佛法的东西一定要彻底的去了解，不可以随便乱讲；空的意思不是这个，当然这是题外话。「未究其理」就是对空的道理，实相的道理不能透视了解。 

南无阿弥陀佛

中国自古以来，到现今，很多很念阿弥陀佛，想往生极乐世界，有的人闻即相信深信，有的人还有疑惑，或怀疑自己。其实这些都是一个原因，没看过净土五经，不了解或深解，特别是前三部经，自己去看下，或去听别人解说一遍就可以了。

原来念佛往生，主要是靠他力，再加自力。自力，今生念佛功夫和境界各有不同，有的担心自己功夫不够，但他力是一样的，都是靠阿弥陀佛大愿阿。明白了这个就知道了，信愿行，信心深信最重要。若有些人还是觉得自己能力不够，功夫不够，怀疑自己能否往生，这个可以反问下，阿弥陀佛大愿相信吗？真的吗？当然，真的，阿弥陀佛已成佛，大愿已成就，所以我们念佛也一定往生。#念佛##阿弥陀佛#

【投生人道如佛陀握土】

那么，想要了解“暇满人身”多么难得，首先我们要来看看，仅仅是投生为一个普通的人身，就有多么的不容易！

《杂阿含经》中有这样一个故事。一次，佛陀在给孤独园的时候，随手从地上抓起了一把土，然后就问众人：“是我指甲里的土比较多呢？还是大地上的土比较多？”大家回答：“世尊指甲里的土太少太少了，大地的土太多太多了，这两者比起来，根本没有可比性。”于是佛陀说道：“我指甲里面的土，就好比有形的众生，只有那么一点点；而那些细微、细小到看不见的众生，就好比大地上的土一样多，数也数不清。同样的道理，那些生而为人，死后再次能够投生为人的人，少得像指甲里的土一样；而世世都投生在地狱、畜生，或者饿鬼的众生，多得就像大地上的土一样。”所以，佛陀告诉我们，前生和后世都能投生为人的可能性，就跟指甲上的土，和整个地球上的土相比较一样。如果大家仔细用心想一想，应该能体会到这是什么样的一种机率。

那么，在六道之中，能够投生为人已经是这么不可思议，要是再想投生成“暇满人身”，成为佛法修行人，我觉得这个机率，可能已经没有办法用数字来形容。在一些教言里面，就阐述了不同种类的人身。例如：有很多人身，属于平凡人身，都是那些不太了解善恶取舍，对人生也没什么太高追求的人；再比如说，行恶的人身，像屠夫、猎人、杀手等等。而在所有这些形形色色的人身当中，只有“暇满人身”，才是唯一适合修行佛法的一类人。

—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》