早上耽误了11点的航班，改签合肥中转
在合肥机场看到了戴红花准备入伍的新兵
不禁一阵鼻酸
这都是谁家的心头肉
老话讲：
在家千日好 出门事事难
钦佩他们的勇气和志向
但也心疼他们出门在外的即将面对的辛苦
这些年
我出门在外 太了解处在一个完全没有血缘关系亲眷中城市生活的不易辛苦和孤独，以及偶尔的无助
但是吧
也感谢这些年
学会很多、懂得承担很多，也明白了更想要什么
一切都是最好的安排
一切顺利、天高海阔
祝你们、祝我自己❤️
在合肥机场看到了戴红花准备入伍的新兵
不禁一阵鼻酸
这都是谁家的心头肉
老话讲：
在家千日好 出门事事难
钦佩他们的勇气和志向
但也心疼他们出门在外的即将面对的辛苦
这些年
我出门在外 太了解处在一个完全没有血缘关系亲眷中城市生活的不易辛苦和孤独，以及偶尔的无助
但是吧
也感谢这些年
学会很多、懂得承担很多，也明白了更想要什么
一切都是最好的安排
一切顺利、天高海阔
祝你们、祝我自己❤️
1998年，臧天朔带着女友斯琴格日乐，来到内蒙古商演，不料. 遭到当地孔二的欺负，臧天朔为救女友，被打得鼻青脸肿，随后. 他拨通加代的电话：”兄弟，我被人欺负了，快来帮我”。加代挂了电话，安排了两辆大巴车，浩浩荡荡的前往了内蒙古赤峰市，然而这一次，却载了个大跟头。1968年，斯琴格日乐出生在内蒙古草原，她天生丽质，放牧的生活又让练就了一副好嗓音，唱起歌来甜美动人。1990年，广东迎来发展契机，音乐文化强势崛起，涌现出了杨钰莹. 毛宁. 那英等知名歌手，一个个赚得盆满钵满。斯琴格日乐也有了明星梦的想法，她悄悄卖掉家中的5头羊，换了800多元钱，便坐上了南下的火车。来到深圳，她才明白”在家千日好，出门半朝难”的道理，不到几天功夫，身上的钱就花完了，无奈之下，斯琴格日乐来到一家酒吧驻唱。
商演，是赚钱最快的一个项目。有一天，两人受到邀请，来到内蒙古赤峰市演出”捞金”。在舞台后方，一位叫崔力的音乐制作人，与斯琴格日乐相遇，他说：”靓女，你跟着臧天朔是没有前途的，一个愣头愣脑的男人，有什么好”？斯琴格日乐：”好不好不用你管，我喜欢就好”。之后，斯琴格日乐将崔力的话，告知了臧天朔。臧天朔大怒：”好一个崔力，居然敢挖我的墙角”。 随后，他找到了崔力，不由分说，直接将对方KO了一顿，令其满地找牙。
崔力羞愧难当，随即找来当地的势力头子孔二(化名)，要求他”教训”臧天朔，替自己出口恶气。孔二是个”实在”人，在收到20万酬金之后，打着正义之师的旗号，带人来到臧天朔下榻的酒店，将他控制起来。孔二对斯琴格日乐说：”靓女，唱首歌给大伙听听，缓解一下这紧张的气氛。”斯琴格日乐：”你这种人，没资格听我的歌。”孔二大怒，快步上前扇了她一巴掌，说：”不识抬举”臧天朔见状，疯了似的冲向孔二，与对方的人马打了起来，可惜双拳难敌四手，臧天朔被打得鼻青脸肿。遭此噩运，臧天朔立马想到了加代，电话里说：”兄弟，我被人欺负了，快来帮我。”得知事情原委，加代立即组织人马，开着2俩大巴车，浩浩荡荡的前往赤峰市。一家酒吧里，加代见到了孔二，高手过招，当然是先礼后兵，他说：”孔老弟，你给我兄弟道歉，再封个大红包，我就饶了你。”孔二听完，哈哈大笑，说：”加代，你的胳膊伸得也太长了吧！这里是内蒙，不是北京，再说了，是臧天朔有错在先，打了崔力，我只是替人解决难题，有什么错？”既然没谈拢，那接下来就是”决斗”环节，两边人马一拥而上，双方爆发激烈冲突，孔二手下全是蒙古大汉，个个都是摔跤能手，不到30分钟，将加代的手下，一个个摔得人仰马翻，摸不着路。
加代见势不妙，赶紧开溜，一边跑一边感慨：这次的跟头，栽大了，回头要好好跟臧天朔算帐。这一冲突下来，加代手下的人，有一大半进了医院救治，苦不堪言。不过，加代始终是90年的风云人物，人脉广. 朋友多，经过一番斟酌，他找来了内蒙古经营酒店行业的大咖. 薛光辉。薛光辉拍了拍孔二的肩膀，说：”赶紧给加代赔礼道歉，再人道一些，赔偿对方一点损失，否则我就掐断你在赤峰的经济来源，让你出家当和尚去。”
真是一山还有一山高，孔二怕了，只有给加代斟茶认错，并狠狠的瞪了臧天朔一眼，还将崔力给的20万元，悉数奉献给了加代，事情才圆满结束。从那以后，臧天朔收敛了许多，遇事也不再那么冲动，毕竟加代不是他的护法，孔二事件，也给了他深刻的教训。
争强好斗的事情，从来都没有赢家，现如今. 他们大多数人，都在铁窗下度过余生，为自己当初的行为. 忏悔。崔力挖人墙角，说人是非，确实不对。但臧天朔仗着自己身材魁梧，动不动就欺负别人，这种行为，也让他尝到了苦果的滋味。在日常生活中，难免会遇到一些纠纷和矛盾，但大家都应该保持理性沟通，在法律的框架下，寻求解决的方案。不管是谁，都应该以奉公守法为做人的原则，切莫行霸道之事，否则. 天理不容，法理更是难容。
2000年后，加代认识了向华强. 陈惠敏等香港大咖，在交往中，他领悟到了人生的真谛。最终. 加代成功的”洗白”上岸，并转型为爱国商人，他的一生，仿佛就像大梦一场。能够在下半生颐养天年，善始善终的加代，确实是一个：不可多得的奇才！
商演，是赚钱最快的一个项目。有一天，两人受到邀请，来到内蒙古赤峰市演出”捞金”。在舞台后方，一位叫崔力的音乐制作人，与斯琴格日乐相遇，他说：”靓女，你跟着臧天朔是没有前途的，一个愣头愣脑的男人，有什么好”？斯琴格日乐：”好不好不用你管，我喜欢就好”。之后，斯琴格日乐将崔力的话，告知了臧天朔。臧天朔大怒：”好一个崔力，居然敢挖我的墙角”。 随后，他找到了崔力，不由分说，直接将对方KO了一顿，令其满地找牙。
崔力羞愧难当，随即找来当地的势力头子孔二(化名)，要求他”教训”臧天朔，替自己出口恶气。孔二是个”实在”人，在收到20万酬金之后，打着正义之师的旗号，带人来到臧天朔下榻的酒店，将他控制起来。孔二对斯琴格日乐说：”靓女，唱首歌给大伙听听，缓解一下这紧张的气氛。”斯琴格日乐：”你这种人，没资格听我的歌。”孔二大怒，快步上前扇了她一巴掌，说：”不识抬举”臧天朔见状，疯了似的冲向孔二，与对方的人马打了起来，可惜双拳难敌四手，臧天朔被打得鼻青脸肿。遭此噩运，臧天朔立马想到了加代，电话里说：”兄弟，我被人欺负了，快来帮我。”得知事情原委，加代立即组织人马，开着2俩大巴车，浩浩荡荡的前往赤峰市。一家酒吧里，加代见到了孔二，高手过招，当然是先礼后兵，他说：”孔老弟，你给我兄弟道歉，再封个大红包，我就饶了你。”孔二听完，哈哈大笑，说：”加代，你的胳膊伸得也太长了吧！这里是内蒙，不是北京，再说了，是臧天朔有错在先，打了崔力，我只是替人解决难题，有什么错？”既然没谈拢，那接下来就是”决斗”环节，两边人马一拥而上，双方爆发激烈冲突，孔二手下全是蒙古大汉，个个都是摔跤能手，不到30分钟，将加代的手下，一个个摔得人仰马翻，摸不着路。
加代见势不妙，赶紧开溜，一边跑一边感慨：这次的跟头，栽大了，回头要好好跟臧天朔算帐。这一冲突下来，加代手下的人，有一大半进了医院救治，苦不堪言。不过，加代始终是90年的风云人物，人脉广. 朋友多，经过一番斟酌，他找来了内蒙古经营酒店行业的大咖. 薛光辉。薛光辉拍了拍孔二的肩膀，说：”赶紧给加代赔礼道歉，再人道一些，赔偿对方一点损失，否则我就掐断你在赤峰的经济来源，让你出家当和尚去。”
真是一山还有一山高，孔二怕了，只有给加代斟茶认错，并狠狠的瞪了臧天朔一眼，还将崔力给的20万元，悉数奉献给了加代，事情才圆满结束。从那以后，臧天朔收敛了许多，遇事也不再那么冲动，毕竟加代不是他的护法，孔二事件，也给了他深刻的教训。
争强好斗的事情，从来都没有赢家，现如今. 他们大多数人，都在铁窗下度过余生，为自己当初的行为. 忏悔。崔力挖人墙角，说人是非，确实不对。但臧天朔仗着自己身材魁梧，动不动就欺负别人，这种行为，也让他尝到了苦果的滋味。在日常生活中，难免会遇到一些纠纷和矛盾，但大家都应该保持理性沟通，在法律的框架下，寻求解决的方案。不管是谁，都应该以奉公守法为做人的原则，切莫行霸道之事，否则. 天理不容，法理更是难容。
2000年后，加代认识了向华强. 陈惠敏等香港大咖，在交往中，他领悟到了人生的真谛。最终. 加代成功的”洗白”上岸，并转型为爱国商人，他的一生，仿佛就像大梦一场。能够在下半生颐养天年，善始善终的加代，确实是一个：不可多得的奇才！
六祖坛经原文 决疑品 第三卷
一日，韦刺史为师设大会斋。斋讫，剌丈请师升座，同官僚士庶，肃容再拜，问曰：‘弟子闻和尚说法，实不可思议，今有少疑，愿大慈悲，特为解说。’
师曰：‘有疑即问，吾当为说。’
韦公曰：‘和尚所说，可不是达摩大师宗旨乎？’
师曰：‘是。’
公曰：‘弟子闻达摩初化梁武帝，帝问云：“朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？”达摩言：“实无功德。”弟子未达此理，愿和尚为说。’
师曰：‘实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。’
师又曰：‘见性是功，平等是德；念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德；若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；自性虚妄不实，即自无德；为吾我自大，常轻一切故。善知识！念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。善知识！功德须自性内见，不是布施供养之所求也。是以福德与功德别，武帝不识其理，非我祖师有过。’
刺史又问曰：‘弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方；请和尚说，得生彼否？愿为破疑。’
师言：‘使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化，经文分明去此不远。若论相说里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远，为其下根；说近，为其上智。人有两种，法无两般；迷悟有味，见有迟疾。迷人念佛，求生于彼；悟人自净其心。所以佛言：“随其心净，即佛土净。”使君东方人，但心净即无罪；虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。所以佛言：“随所住处，恒安乐。”使君心地，但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。’
‘今劝善知识，先除十恶，即行十万；后除八邪，乃过八千。念念见性，常行十直，到如弹指，便亲弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，仃佛印水迎请？若悟无生顿法，见西才只在刹那；不悟，念佛求生，路遥如何得达？惠能与诸人移西方如刹那间，目前便见，各愿见否？’
众皆顶礼云：‘若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。’
师言：‘大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门；外有五门，内有意门；心是地，性是王；王居心地上。性在，王在；性去，王无。性在，身心存；性去，身心坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷，即是众生；自性觉，即是佛。慈悲，即是观音；喜舍，名为势至。能净，即释迦；平直，即弥陀。人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳌，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。’
‘善知识！常行十善，天堂便至，除人我，须弥倒；去邪心，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害忘，鱼龙绝。自心地上，觉性如来，放大光明，外照六门清净，能破六欲诸天。自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时消灭，内外明彻，不异西方。不作此修，如何到彼？’
大众闻说，了然凡性，悉皆礼拜，俱叹善哉！唱言：‘普愿法界众生，闻者一时悟解。’
师言：‘善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东才人心善；在寺不修，如西才人心恶，但心清净，即是自性西方。’
韦公又问：‘在家如何修行，愿为教授。’
师言：‘吾与大众，作无相颂，但依此修，常与吾同处无别。若不作此修，剃发出家，于道何益？颂曰：
心平何劳持戒 行直何用修禅
恩则孝养父母 义则上下相怜
让则尊卑和睦 忍则众恶无喧
若能钻木出火 淤泥定生红莲
苦口的是良药 逆耳必是忠言
改过必生智慧 护短心内非贤
日用常行饶益 成道非由施钱
菩提只向心觅 何劳向外求玄
听说依此修行 天堂只在目前
？
师复曰：‘善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。法不相待，众人且散，吾归曹溪，众若有疑，却来相问。’
时，刺丈官僚，在会善男信女，各得开悟，信受奉行。
一日，韦刺史为师设大会斋。斋讫，剌丈请师升座，同官僚士庶，肃容再拜，问曰：‘弟子闻和尚说法，实不可思议，今有少疑，愿大慈悲，特为解说。’
师曰：‘有疑即问，吾当为说。’
韦公曰：‘和尚所说，可不是达摩大师宗旨乎？’
师曰：‘是。’
公曰：‘弟子闻达摩初化梁武帝，帝问云：“朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？”达摩言：“实无功德。”弟子未达此理，愿和尚为说。’
师曰：‘实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。’
师又曰：‘见性是功，平等是德；念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德；若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；自性虚妄不实，即自无德；为吾我自大，常轻一切故。善知识！念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。善知识！功德须自性内见，不是布施供养之所求也。是以福德与功德别，武帝不识其理，非我祖师有过。’
刺史又问曰：‘弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方；请和尚说，得生彼否？愿为破疑。’
师言：‘使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化，经文分明去此不远。若论相说里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远，为其下根；说近，为其上智。人有两种，法无两般；迷悟有味，见有迟疾。迷人念佛，求生于彼；悟人自净其心。所以佛言：“随其心净，即佛土净。”使君东方人，但心净即无罪；虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。所以佛言：“随所住处，恒安乐。”使君心地，但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。’
‘今劝善知识，先除十恶，即行十万；后除八邪，乃过八千。念念见性，常行十直，到如弹指，便亲弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，仃佛印水迎请？若悟无生顿法，见西才只在刹那；不悟，念佛求生，路遥如何得达？惠能与诸人移西方如刹那间，目前便见，各愿见否？’
众皆顶礼云：‘若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。’
师言：‘大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门；外有五门，内有意门；心是地，性是王；王居心地上。性在，王在；性去，王无。性在，身心存；性去，身心坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷，即是众生；自性觉，即是佛。慈悲，即是观音；喜舍，名为势至。能净，即释迦；平直，即弥陀。人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳌，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。’
‘善知识！常行十善，天堂便至，除人我，须弥倒；去邪心，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害忘，鱼龙绝。自心地上，觉性如来，放大光明，外照六门清净，能破六欲诸天。自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时消灭，内外明彻，不异西方。不作此修，如何到彼？’
大众闻说，了然凡性，悉皆礼拜，俱叹善哉！唱言：‘普愿法界众生，闻者一时悟解。’
师言：‘善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东才人心善；在寺不修，如西才人心恶，但心清净，即是自性西方。’
韦公又问：‘在家如何修行，愿为教授。’
师言：‘吾与大众，作无相颂，但依此修，常与吾同处无别。若不作此修，剃发出家，于道何益？颂曰：
心平何劳持戒 行直何用修禅
恩则孝养父母 义则上下相怜
让则尊卑和睦 忍则众恶无喧
若能钻木出火 淤泥定生红莲
苦口的是良药 逆耳必是忠言
改过必生智慧 护短心内非贤
日用常行饶益 成道非由施钱
菩提只向心觅 何劳向外求玄
听说依此修行 天堂只在目前
？
师复曰：‘善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。法不相待，众人且散，吾归曹溪，众若有疑，却来相问。’
时，刺丈官僚，在会善男信女，各得开悟，信受奉行。
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