#官方通报徐州丰县生育八孩女子情况# #徐州公布丰县生育八孩女子调查进展# 我怎么也想不到春节加班加点一群人大半夜扣头巴脑会写出来这样一份逻辑不通，充满漏洞，前后矛盾的调查进展。
只说一点最简单的概念和疑问：
1、云南省福贡县亚谷村在哪里？在我国的西南边陲，与缅甸交界的崇山河谷里。与徐州之间的最短车程将近2800公里，不停歇要开一天多，还是在现代有高速路的情况下。（前去调查的工作人员也辛苦了，还要放弃休假）
2、即便在现在交通已经很发达了，从村里到最近的大城市丽江坐火车再到徐州，不算汽车转乘也要两天半。何况当时交通条件更差，当时丽江可能还没通火车（什么时候开通的可以再去查一下），也许要去大理甚至昆明坐车。
3、桑某某到底是个什么人，为什么不远千里从东海回到村里，仅仅是为了带“小花梅”去治病然后“找个好人嫁了”，她为什么这么热心，“小花梅”的家人又对她那么信任？
4、那个年代正常人能出这么远的门已经很不容易了，桑某某又有什么能力带一个“精神病人”辗转千里去江苏“治病”。
5、东海在如今也不是什么大城市找个走失人员不算太难，当时为什么不报警，不通知家人。96年在东海走失到98年在丰县结婚，中间缺失的两年去了哪里，“小花梅”是怎么从东海到丰县的，两地间隔也有200多公里，一个无依无靠的精神病人自己能走到吗？又是怎么被董某“捡到”的？
希望“后续调查情况将适时公布”的“适时”不会太遥远，结果也能够另广大人民群众信服。
只说一点最简单的概念和疑问：
1、云南省福贡县亚谷村在哪里？在我国的西南边陲，与缅甸交界的崇山河谷里。与徐州之间的最短车程将近2800公里，不停歇要开一天多，还是在现代有高速路的情况下。（前去调查的工作人员也辛苦了，还要放弃休假）
2、即便在现在交通已经很发达了，从村里到最近的大城市丽江坐火车再到徐州，不算汽车转乘也要两天半。何况当时交通条件更差，当时丽江可能还没通火车（什么时候开通的可以再去查一下），也许要去大理甚至昆明坐车。
3、桑某某到底是个什么人，为什么不远千里从东海回到村里，仅仅是为了带“小花梅”去治病然后“找个好人嫁了”，她为什么这么热心，“小花梅”的家人又对她那么信任？
4、那个年代正常人能出这么远的门已经很不容易了，桑某某又有什么能力带一个“精神病人”辗转千里去江苏“治病”。
5、东海在如今也不是什么大城市找个走失人员不算太难，当时为什么不报警，不通知家人。96年在东海走失到98年在丰县结婚，中间缺失的两年去了哪里，“小花梅”是怎么从东海到丰县的，两地间隔也有200多公里，一个无依无靠的精神病人自己能走到吗？又是怎么被董某“捡到”的？
希望“后续调查情况将适时公布”的“适时”不会太遥远，结果也能够另广大人民群众信服。
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#九零后#
西南联大成立的背景：
国破家亡，背井离乡，千里辗转，炮火连天。敌人欲占我国土，灭我种族。
联大学子因受民主科学之新思想影响，目光远大，为保我富强之根，虽历尽艰苦，更奋力汲取知识，勇攀高峰，以救国图存。
倭寇入侵，虽才华横溢，但投笔从戎保家卫国者众
至内战爆发，新国成立。虽业已巅峰，毅然返国，在废墟上重建国家，付出自己的光和热。
因为他们曾眼见家国飘零，受辱于人，因此才更意志强大，建立起新的强大武器，再不使国家受辱。
为什么他们如今看来如此优秀，因为他们对这土地爱得深沉。
#九零后#
西南联大成立的背景：
国破家亡，背井离乡，千里辗转，炮火连天。敌人欲占我国土，灭我种族。
联大学子因受民主科学之新思想影响，目光远大，为保我富强之根，虽历尽艰苦，更奋力汲取知识，勇攀高峰，以救国图存。
倭寇入侵，虽才华横溢，但投笔从戎保家卫国者众
至内战爆发，新国成立。虽业已巅峰，毅然返国，在废墟上重建国家，付出自己的光和热。
因为他们曾眼见家国飘零，受辱于人，因此才更意志强大，建立起新的强大武器，再不使国家受辱。
为什么他们如今看来如此优秀，因为他们对这土地爱得深沉。
观众生业缘品第三
尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？
地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。
佛母白言：愿圣者说。
尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是。
若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？
地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐狱墙之上，东西而走。
狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
又诸罪人，备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠剉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。
此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。
又五事业感，故称无间。何等为五？
一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。
二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。
三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。
五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。
地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。
尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？
地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。
佛母白言：愿圣者说。
尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是。
若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？
地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐狱墙之上，东西而走。
狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
又诸罪人，备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠剉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。
此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。
又五事业感，故称无间。何等为五？
一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。
二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。
三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。
五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。
地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。
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