《三报论》：“经说业有三报：一曰现报，二曰生报，三曰后报。现报者，善恶始于此身，即此身受；生报者，来生便受；后报者，或经二生、三生、百生、千生，然后乃受。受之无主，必由于心。心无定司，感事而应。应有迟速，故报有先后。先后虽异，咸随所遇而为对。对有强弱，故轻重不同。斯乃自然之赏罚，三报之大略也。”
“三报”就是指现报、生报和后报这三报。对这个三报的事理、因果来加以讨论，这就叫“三报论”。“三报论”也不是慧远大师自己创立的，经典《阿毗昙心论》里面就谈到这个问题，所以“经说业有三报”。“业”的概念就是Karma，就是我们众生举心动念、行为造作所产生的一种功能。“业”就有它的业力。那么业一般分善业、恶业和无记业三种。
所能造的是身、口、意，尤其这个“意”，我们一个微细的念头，都在阿赖耶识播下了一个种子，迟早都会有报应。这个种子生起来，起现行了，这就是它的报显发出来了。如果我们身、口、意三业，都是很重的心造作了很重的业，那么这个业力种子的力量大，它显发出来的时间就会快，后果就会大。业，是印度古老文明都谈的，《四韦陀书》婆罗门教都承认这种“业”的存在。
只要造了业，一定会有报，业为因，报为果，这就体现因果的法则。那么业因它的报有三种，它不是平面的，而是立体的、错综复杂的。三种报：一个是“现报”——现世报；一个是来生报，叫“生报”；一个是“后报”，就是多少生以后才去报。那对于这三报，就表明什么呢？表明佛法这种因果的法则，是在一个更为广阔的时空态里面去展开它的观照的：过去世、现在世、未来世。这一点，就是佛教的真理所在。
我们凡夫众生是不了解过去、现在、未来三世的，所以带着我们的短浅的知见就容易得出：我的一生就是这一辈子，死了就什么都没有——断灭见。这个断灭见——死了就没有，有时候他可能也相信一点因果，但是它叫“一世因果”了。如果你在一世里面，就是在这一期的生命的过程当中，去建立因果的法则，是没办法建立的，因为它不能诠释错综复杂的因果的情形。
像其他宗教，它也相信因果，但是它是讲二世的因果。二世的因果在今生层面，它会比断灭见的一世的因果要高明一些，要超越一些，但是它仍然解释不了错综复杂的因果法则。唯有佛教这种三世因果——大家去了解十二因缘，叫二重三世因果，那种错综复杂的格局，才能是一个非常有效的解释生命现象的理论体系。
那这样看，“现报”就是我这一世行善或者作恶，就我这个业报身去做，但由于做的业力很大，它感的时间很短，今生就接受了这样的善因的善果，或者恶因的恶报。这就叫“现报”。那来生报——“生报”是什么？就是我们今生的善恶的行为是到下一辈子去报。你一生行善，下一辈子得人天福报；你一生放纵贪、瞋、痴三毒烦恼，什么都敢干，你就到三恶道里面去接受那种果报。这叫来生报，又叫生报。
现在讨论“后报”，后报就更复杂了，就是我们今生所行善或者造恶的业力——Karma，是经过两生——不是来生而是来生的来生，或者三生、十生、百生、千生、万生乃至恒河沙劫之后，才会有果报。那这种状态，你看我们凡夫的肉眼是只会对这一世因果有所了解，天眼通可以对来生有所了解，证果的圣人比如说阿罗汉，能够了解八万大劫的善恶因果报应的情形，那么八万大劫以后的情况不了解——宿命通他没有，所以恒河沙劫之后，这个过程当中的善恶因果唯有佛才知道。
有一天，佛就指着一个鸽子问舍利弗：你看这只鸽子，它宿世是什么？何时得脱？舍利弗观察，它以前的八万大劫以来，都是一只鸽子；再观察它什么时候能够脱离鸽子身体，观察它八万大劫后还没有脱离。声闻的智慧是有限的。那佛就告诉他，在八万大劫以前这只鸽子是什么身份，在未来的八万大劫以后，它在什么时候能够脱离鸽身，能够得人身，能够修五戒做优婆塞，能够慢慢修行得到成佛之果——佛能够展示得清清楚楚。我们要了解果报的三个概念：现报、生报、后报。
那这样的一个受报的过程，又不是我们像一加一可以定义的，它里面太复杂了。比如从那个时代，我们中国的很多佛学学者都在争论：这个受报的主体有没有？谁来受报？难道受报的有个客观的主体吗？如果说有个客观的主体，不符合佛法的精神；但是又没有这种受报的主体吗？也不是。所以这就有一个叫“相似相续”的概念出来了——“不一不异”。受报它没有一个主体——“受之无主”。你接受果报，不是一个一定的东西，不是一个定命的东西——就是主宰。
但是又不能说它没有，它一定要由这个受报起现行。阿赖耶识里面的种子怎么起现行？是由于这个“心”。但这个“心”也不是客体的东西，“心”是由于外境才有的。由于外境才生起了这个“心”，所以“心”没有一个决定的掌管的功能。那到底怎么理解呢？这里就提出一个概念，实际上是一种智慧——“感应”这个问题。慧远大师在对一种事情的把握方面——在“感”和“应”这样的一个把握方面，是非常到位的，包括对《周易》也是以“感”作为它的体性的。那么“感应”是宇宙、人生、生命当中至高的原则。
因果报应，是由于我们这个“心”感了外面的事境，原来所造的那个Karma的力才有应，这叫“感事而应”。如果有这个种子，但你没有外部的事境——没有这个条件，它就应不出来。所以受报也是因缘和合的产物。法相唯识谈，阿赖耶识的藏识里面有无量劫以来善善恶恶的种子，但这些种子是不是起现行，是取决于外部的条件。种子起现行，现行熏种子，这里面哪些种子可以起现行，哪些种子不起现行，它是复杂的。
你不能说它一定起现行，或者有些种子提前起现行，这都是“感事而应”的产物。“事”千变万化，“心”错综复杂，所以这就决定了受报的表现形态多样，你不能机械地把它定起来。那么业里面有些是定业，有些是不定业，这些都要在“感事而应”里面找到它相应的表现形态。
我们的心是感外面的事境：阿赖耶识的种子产生了一种现行的作用——那么这样的“心”和“境”之间的这种感应，就会使这个“因”：你感得强，感得业力重，它起现报、起现行的速度就快；如果你感得心弱，事境也比较弱，它就会来得比较迟。所以虽然造了恶业，但是是今生报，还是来生报，还是无量劫以后才报，这是不定的。这是根据我们能感之心和所接触的事境的感应强度来决定的，所以果报有先有后。
虽然果报现前有前后时间上的差异，但是它不离开一个原则：都是我们的心随着所遇的人事环境，而显发的一种对境。“对”就是应的意思。对应出来的东西，都是这个原理出来的。那么由于我们能感的心有轻、重，所以所应的果报也就有强、弱的差异。强、弱也就表明这个业有时候来得重，有时候来得轻。果报的轻重追溯它的源头，跟我们当时造业是重心造，还是轻心造，也是对应的。
比如说我们造过杀人的业，在造杀人业的过程当中，也有轻和重的差异。他有时候就想只是教训一下他，用刀背砍一下，说明他的杀心要轻一点；如果他用非常狠毒的心——“我一刀要把他劈成两段”，他这个心就来得重一些。你重心，它的报就来得重；你轻心，它的报就来得轻。这里面常常讲半斤八两。
所以这样的一个因果报应都是法尔自然的，那种赏罚机制没有谁去主宰的：没有上帝去主宰，也没有佛菩萨去主宰。一切都是我们自己的心、自己的业所导致的，这就叫“自然之赏罚”。“自然”不是一般道家讲的自然，“自”就是自动，你自性里面法尔自然的种子起现行：轻重、强弱的对应关系——善因给你奖赏，恶因给你惩罚的一种自然的报应。这就是现报、生报、后报大概的发生的基本机制。
慧远大师用非常简略的语言，把大、小乘经典关于三世因果报应的核心的原理揭示出来。如果你要展开这个因果的机制，可以讲很多，但慧远大师只是从“感事而应”这个层面，把它的发生机制给我们表达出来。最后的结论是：这是自然的赏罚。既然是自然的赏罚，它就告诉我们：我们每个人都是自己行为的责任者，是不能逃脱这种行为的责任的。
“三报”就是指现报、生报和后报这三报。对这个三报的事理、因果来加以讨论，这就叫“三报论”。“三报论”也不是慧远大师自己创立的，经典《阿毗昙心论》里面就谈到这个问题，所以“经说业有三报”。“业”的概念就是Karma，就是我们众生举心动念、行为造作所产生的一种功能。“业”就有它的业力。那么业一般分善业、恶业和无记业三种。
所能造的是身、口、意，尤其这个“意”，我们一个微细的念头，都在阿赖耶识播下了一个种子，迟早都会有报应。这个种子生起来，起现行了，这就是它的报显发出来了。如果我们身、口、意三业，都是很重的心造作了很重的业，那么这个业力种子的力量大，它显发出来的时间就会快，后果就会大。业，是印度古老文明都谈的，《四韦陀书》婆罗门教都承认这种“业”的存在。
只要造了业，一定会有报，业为因，报为果，这就体现因果的法则。那么业因它的报有三种，它不是平面的，而是立体的、错综复杂的。三种报：一个是“现报”——现世报；一个是来生报，叫“生报”；一个是“后报”，就是多少生以后才去报。那对于这三报，就表明什么呢？表明佛法这种因果的法则，是在一个更为广阔的时空态里面去展开它的观照的：过去世、现在世、未来世。这一点，就是佛教的真理所在。
我们凡夫众生是不了解过去、现在、未来三世的，所以带着我们的短浅的知见就容易得出：我的一生就是这一辈子，死了就什么都没有——断灭见。这个断灭见——死了就没有，有时候他可能也相信一点因果，但是它叫“一世因果”了。如果你在一世里面，就是在这一期的生命的过程当中，去建立因果的法则，是没办法建立的，因为它不能诠释错综复杂的因果的情形。
像其他宗教，它也相信因果，但是它是讲二世的因果。二世的因果在今生层面，它会比断灭见的一世的因果要高明一些，要超越一些，但是它仍然解释不了错综复杂的因果法则。唯有佛教这种三世因果——大家去了解十二因缘，叫二重三世因果，那种错综复杂的格局，才能是一个非常有效的解释生命现象的理论体系。
那这样看，“现报”就是我这一世行善或者作恶，就我这个业报身去做，但由于做的业力很大，它感的时间很短，今生就接受了这样的善因的善果，或者恶因的恶报。这就叫“现报”。那来生报——“生报”是什么？就是我们今生的善恶的行为是到下一辈子去报。你一生行善，下一辈子得人天福报；你一生放纵贪、瞋、痴三毒烦恼，什么都敢干，你就到三恶道里面去接受那种果报。这叫来生报，又叫生报。
现在讨论“后报”，后报就更复杂了，就是我们今生所行善或者造恶的业力——Karma，是经过两生——不是来生而是来生的来生，或者三生、十生、百生、千生、万生乃至恒河沙劫之后，才会有果报。那这种状态，你看我们凡夫的肉眼是只会对这一世因果有所了解，天眼通可以对来生有所了解，证果的圣人比如说阿罗汉，能够了解八万大劫的善恶因果报应的情形，那么八万大劫以后的情况不了解——宿命通他没有，所以恒河沙劫之后，这个过程当中的善恶因果唯有佛才知道。
有一天，佛就指着一个鸽子问舍利弗：你看这只鸽子，它宿世是什么？何时得脱？舍利弗观察，它以前的八万大劫以来，都是一只鸽子；再观察它什么时候能够脱离鸽子身体，观察它八万大劫后还没有脱离。声闻的智慧是有限的。那佛就告诉他，在八万大劫以前这只鸽子是什么身份，在未来的八万大劫以后，它在什么时候能够脱离鸽身，能够得人身，能够修五戒做优婆塞，能够慢慢修行得到成佛之果——佛能够展示得清清楚楚。我们要了解果报的三个概念：现报、生报、后报。
那这样的一个受报的过程，又不是我们像一加一可以定义的，它里面太复杂了。比如从那个时代，我们中国的很多佛学学者都在争论：这个受报的主体有没有？谁来受报？难道受报的有个客观的主体吗？如果说有个客观的主体，不符合佛法的精神；但是又没有这种受报的主体吗？也不是。所以这就有一个叫“相似相续”的概念出来了——“不一不异”。受报它没有一个主体——“受之无主”。你接受果报，不是一个一定的东西，不是一个定命的东西——就是主宰。
但是又不能说它没有，它一定要由这个受报起现行。阿赖耶识里面的种子怎么起现行？是由于这个“心”。但这个“心”也不是客体的东西，“心”是由于外境才有的。由于外境才生起了这个“心”，所以“心”没有一个决定的掌管的功能。那到底怎么理解呢？这里就提出一个概念，实际上是一种智慧——“感应”这个问题。慧远大师在对一种事情的把握方面——在“感”和“应”这样的一个把握方面，是非常到位的，包括对《周易》也是以“感”作为它的体性的。那么“感应”是宇宙、人生、生命当中至高的原则。
因果报应，是由于我们这个“心”感了外面的事境，原来所造的那个Karma的力才有应，这叫“感事而应”。如果有这个种子，但你没有外部的事境——没有这个条件，它就应不出来。所以受报也是因缘和合的产物。法相唯识谈，阿赖耶识的藏识里面有无量劫以来善善恶恶的种子，但这些种子是不是起现行，是取决于外部的条件。种子起现行，现行熏种子，这里面哪些种子可以起现行，哪些种子不起现行，它是复杂的。
你不能说它一定起现行，或者有些种子提前起现行，这都是“感事而应”的产物。“事”千变万化，“心”错综复杂，所以这就决定了受报的表现形态多样，你不能机械地把它定起来。那么业里面有些是定业，有些是不定业，这些都要在“感事而应”里面找到它相应的表现形态。
我们的心是感外面的事境：阿赖耶识的种子产生了一种现行的作用——那么这样的“心”和“境”之间的这种感应，就会使这个“因”：你感得强，感得业力重，它起现报、起现行的速度就快；如果你感得心弱，事境也比较弱，它就会来得比较迟。所以虽然造了恶业，但是是今生报，还是来生报，还是无量劫以后才报，这是不定的。这是根据我们能感之心和所接触的事境的感应强度来决定的，所以果报有先有后。
虽然果报现前有前后时间上的差异，但是它不离开一个原则：都是我们的心随着所遇的人事环境，而显发的一种对境。“对”就是应的意思。对应出来的东西，都是这个原理出来的。那么由于我们能感的心有轻、重，所以所应的果报也就有强、弱的差异。强、弱也就表明这个业有时候来得重，有时候来得轻。果报的轻重追溯它的源头，跟我们当时造业是重心造，还是轻心造，也是对应的。
比如说我们造过杀人的业，在造杀人业的过程当中，也有轻和重的差异。他有时候就想只是教训一下他，用刀背砍一下，说明他的杀心要轻一点；如果他用非常狠毒的心——“我一刀要把他劈成两段”，他这个心就来得重一些。你重心，它的报就来得重；你轻心，它的报就来得轻。这里面常常讲半斤八两。
所以这样的一个因果报应都是法尔自然的，那种赏罚机制没有谁去主宰的：没有上帝去主宰，也没有佛菩萨去主宰。一切都是我们自己的心、自己的业所导致的，这就叫“自然之赏罚”。“自然”不是一般道家讲的自然，“自”就是自动，你自性里面法尔自然的种子起现行：轻重、强弱的对应关系——善因给你奖赏，恶因给你惩罚的一种自然的报应。这就是现报、生报、后报大概的发生的基本机制。
慧远大师用非常简略的语言，把大、小乘经典关于三世因果报应的核心的原理揭示出来。如果你要展开这个因果的机制，可以讲很多，但慧远大师只是从“感事而应”这个层面，把它的发生机制给我们表达出来。最后的结论是：这是自然的赏罚。既然是自然的赏罚，它就告诉我们：我们每个人都是自己行为的责任者，是不能逃脱这种行为的责任的。
在观赏者眼中，再美的花也只是花而已。唯有当观赏停止、交流和倾听开始之时，花儿才会对你显灵和倾谈——《敢于孤独的勇气》周国平
所谓美人者， 以花为貌，以鸟为声，以月为神， 以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤， 以秋水为资——《幽梦影》张潮
邪恶进攻正直的心灵，从来不是那么大张旗鼓的，它总是想法子来偷袭，总戴着某种诡辩的面具，还时常披着某道德的外衣——《忏悔录》卢梭
所谓美人者， 以花为貌，以鸟为声，以月为神， 以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤， 以秋水为资——《幽梦影》张潮
邪恶进攻正直的心灵，从来不是那么大张旗鼓的，它总是想法子来偷袭，总戴着某种诡辩的面具，还时常披着某道德的外衣——《忏悔录》卢梭
【纪要】赣锋锂业(002460)调研纪要20211031
一、公司三季报的基本情况及行业发展状况
无论销售收入还是净利润、毛利、毛利率同比增长明显，符合预期，碳酸锂的价格也上涨较多，从去年底部四万多到五万多涨到闲置接近二十万，但是需要注意价格上涨是现货价，与长单价有所区别，但肯定是呈上涨趋势的，并且产量增量也是有客观提升的。
环比利润增长不明显的原因：一是三季度开始逐渐有股权激励的费用，三季度差不多有一个亿，这笔数目算在扣非净利润里的。二是公司主要以长单的形式销售氢氧化锂，不可能随着现货价的突变同步变化，碳酸锂的价格是需要算加权平均的，高位成交不多，三是之涉及到限电、检修，综合来看虽然价格上涨，但产量增长受限。
二、锂行业发展状况&公司所处情况
锂的供不应求造成比较恐慌的局面，增加很多新进入者。对此其实不提倡，锂的供应需要稳定长远的角度看，是一个很大的市场，而不是只有眼前的交易。目前整个行业好的项目基本早已被瓜分掉，新开发出来的项目也有诸多问题，不是很成熟，所以保持清醒很重要。赣锋锂业作为行业内佼佼者，其并购、看项目眼光的优势非常明显，在项目方面，赣锋锂业已经非常成熟，已有的项目都可以继续拓展，并且董事长的背景是锂技术导向，在项目上是敢做敢看的，未来几年里，公司仍然具有很强的优势。
Q&A
一、锂业务
1.锂行业的供需、价格中枢的判断:价格本身难判断，现有的市场供需情况来看，需求萎缩的可能性较小，最后的需求45-50万吨(参考去年30万吨)，基本上每年比上一年需求背景更大，不同锂代表不同成本，需求增大随之成本增加，安全垫更厚，但真正可持续的价格很难说，随着需求越来越大，供给不可能都出来这么快，但是增量是有的，价格很难确定。
2.原材料供应问题：即使Mt marion的包销变成一半仍然有保障，供给保障不会随着澳洲包销合同的变化和受到很大影响，锂矿供给不需要固定卖家，市场价格确定的情况下，跟谁买都一样。
3.锂盐长单定价机制：由于锂盐销售基本是长单价，变化相对较慢，比如碳酸锂的定价会参考不同参数，现货锂盐价、海外定价、锂辉石价格等综合来看。由于长单价变化滞后一些，许多长单价还在和客户沟通，部分客户的客户有一些方法把成本转嫁给下游，在长单价方面在逐渐改善、沟通，顺周期的时候我们希望尽量少签长单，对于原有的长单，有时价格太低也会进行一定范围内的协商进行提高。
4.明年主要产能增量：产量年底再做规划，产能方面阿根廷4万吨（一期具体产量需要看投产时间，预计明年三季度开始试车生产，也会尽可能将产量做大）、马洪2.5万吨，加之青海两个项目，可以确定无论产能还是产量都会增很多。
5.碳酸锂、氢氧化锂生产布局：市场对价格追求过高，但作为实业公司是需要均衡布局生产的。由于高镍三元材料只能用氢氧化锂，下游高镍化程度较高，加之用矿石做氢氧化锂氢氧化锂成本更低，目前公司的主要原材料也是矿石，客户里高镍材料的需求也更多。氢氧化锂的加工门槛高，导致我们和客户的议价能力也相对较高，其紧缺程度更稳定，市场可预见性更强，所以氢氧化锂肯定是会生产的，并且它也可以小部分转换为碳酸锂，只要价格合适，加工成本能够覆盖。
未来整个锂的需求结构，氢氧化锂1/3，碳酸锂2/3，未来到25年都不一定有所改变，特斯拉的计划也是如此，并且需求的翻倍，也是成比例翻倍，不会对生产布局造成影响，这两类产品有一定的可转换余地，少量可以调节转换，供给关系就不用那么绝对。
6.库存情况:目前的库存会比之前低一点，基本还是年初屯的，由于前段时间澳洲矿山挖到品位较低的矿，把量相对减少了，但库存还是有接近小半年的量。
7.三季度毛利率环比回落的原因：公司本身业务多，毛利率是综合计算的。锂盐理论上毛利率不会有变化甚至有所增加，但是电池毛利率受到影响，综合的话就会影响到。
二、电池业务
1.消费电池产能及规划：目前公司电池tws电池30-50w只每天，聚合物电池3000w每年，后续这一类消费类电池会逐渐在惠州赣锋增加产能计划。
2.动力电池产能及规划:已经有一个GWh投产，新余有5GWh的规划，重庆有10GWh的规划，计划先做新余，具体要看客户订单。
3.固态（半固态）电池的发展规划
一代固态电池将会逐步放出来进入市场，试样，开始上一部分进行销售，作为第一个量产车型电池，是里程碑也是一个试验，更多的也在于后续的规划。二代固态电池是能真正把固态电池发挥到极致，金属锂加上去之后，能量密度高的同时安全性又比较好，符合对固态电池车型的1000公里以上的一个市场预期和要求。
所谓的固态电池，其实处于半固态的概念，属于固体电解质达到百分之80到90，只有少量液态电解质帮助运转，固体含量非常高。行业半固态的兴起将会导致需求端增加，供应端也自然而然有了。所以半固态电池也就在这两年能实现产业化，并且能解决传统离子电池能量密度和安全性的问题，从产业化的角度，半固态电池的适配能力高于全固态，比如其原材料就是传统的，现有的设备生产也能够一部分兼容。全固态情况比较复杂，放量有一定的障碍，并且全固态电池的许多专利集中在其他国家手里。
基于上述情况，半固体态电池是可以做出贡献并且超过大家预期的。今年能做出来一代，明年二代争取做出，有所迭代。金属锂在二代电池可以做固态负极，所以公司寄予厚望，并且半固态电池从上游开始打通，竞争壁垒很强。
4.半固态电池成本：
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一、公司三季报的基本情况及行业发展状况
无论销售收入还是净利润、毛利、毛利率同比增长明显，符合预期，碳酸锂的价格也上涨较多，从去年底部四万多到五万多涨到闲置接近二十万，但是需要注意价格上涨是现货价，与长单价有所区别，但肯定是呈上涨趋势的，并且产量增量也是有客观提升的。
环比利润增长不明显的原因：一是三季度开始逐渐有股权激励的费用，三季度差不多有一个亿，这笔数目算在扣非净利润里的。二是公司主要以长单的形式销售氢氧化锂，不可能随着现货价的突变同步变化，碳酸锂的价格是需要算加权平均的，高位成交不多，三是之涉及到限电、检修，综合来看虽然价格上涨，但产量增长受限。
二、锂行业发展状况&公司所处情况
锂的供不应求造成比较恐慌的局面，增加很多新进入者。对此其实不提倡，锂的供应需要稳定长远的角度看，是一个很大的市场，而不是只有眼前的交易。目前整个行业好的项目基本早已被瓜分掉，新开发出来的项目也有诸多问题，不是很成熟，所以保持清醒很重要。赣锋锂业作为行业内佼佼者，其并购、看项目眼光的优势非常明显，在项目方面，赣锋锂业已经非常成熟，已有的项目都可以继续拓展，并且董事长的背景是锂技术导向，在项目上是敢做敢看的，未来几年里，公司仍然具有很强的优势。
Q&A
一、锂业务
1.锂行业的供需、价格中枢的判断:价格本身难判断，现有的市场供需情况来看，需求萎缩的可能性较小，最后的需求45-50万吨(参考去年30万吨)，基本上每年比上一年需求背景更大，不同锂代表不同成本，需求增大随之成本增加，安全垫更厚，但真正可持续的价格很难说，随着需求越来越大，供给不可能都出来这么快，但是增量是有的，价格很难确定。
2.原材料供应问题：即使Mt marion的包销变成一半仍然有保障，供给保障不会随着澳洲包销合同的变化和受到很大影响，锂矿供给不需要固定卖家，市场价格确定的情况下，跟谁买都一样。
3.锂盐长单定价机制：由于锂盐销售基本是长单价，变化相对较慢，比如碳酸锂的定价会参考不同参数，现货锂盐价、海外定价、锂辉石价格等综合来看。由于长单价变化滞后一些，许多长单价还在和客户沟通，部分客户的客户有一些方法把成本转嫁给下游，在长单价方面在逐渐改善、沟通，顺周期的时候我们希望尽量少签长单，对于原有的长单，有时价格太低也会进行一定范围内的协商进行提高。
4.明年主要产能增量：产量年底再做规划，产能方面阿根廷4万吨（一期具体产量需要看投产时间，预计明年三季度开始试车生产，也会尽可能将产量做大）、马洪2.5万吨，加之青海两个项目，可以确定无论产能还是产量都会增很多。
5.碳酸锂、氢氧化锂生产布局：市场对价格追求过高，但作为实业公司是需要均衡布局生产的。由于高镍三元材料只能用氢氧化锂，下游高镍化程度较高，加之用矿石做氢氧化锂氢氧化锂成本更低，目前公司的主要原材料也是矿石，客户里高镍材料的需求也更多。氢氧化锂的加工门槛高，导致我们和客户的议价能力也相对较高，其紧缺程度更稳定，市场可预见性更强，所以氢氧化锂肯定是会生产的，并且它也可以小部分转换为碳酸锂，只要价格合适，加工成本能够覆盖。
未来整个锂的需求结构，氢氧化锂1/3，碳酸锂2/3，未来到25年都不一定有所改变，特斯拉的计划也是如此，并且需求的翻倍，也是成比例翻倍，不会对生产布局造成影响，这两类产品有一定的可转换余地，少量可以调节转换，供给关系就不用那么绝对。
6.库存情况:目前的库存会比之前低一点，基本还是年初屯的，由于前段时间澳洲矿山挖到品位较低的矿，把量相对减少了，但库存还是有接近小半年的量。
7.三季度毛利率环比回落的原因：公司本身业务多，毛利率是综合计算的。锂盐理论上毛利率不会有变化甚至有所增加，但是电池毛利率受到影响，综合的话就会影响到。
二、电池业务
1.消费电池产能及规划：目前公司电池tws电池30-50w只每天，聚合物电池3000w每年，后续这一类消费类电池会逐渐在惠州赣锋增加产能计划。
2.动力电池产能及规划:已经有一个GWh投产，新余有5GWh的规划，重庆有10GWh的规划，计划先做新余，具体要看客户订单。
3.固态（半固态）电池的发展规划
一代固态电池将会逐步放出来进入市场，试样，开始上一部分进行销售，作为第一个量产车型电池，是里程碑也是一个试验，更多的也在于后续的规划。二代固态电池是能真正把固态电池发挥到极致，金属锂加上去之后，能量密度高的同时安全性又比较好，符合对固态电池车型的1000公里以上的一个市场预期和要求。
所谓的固态电池，其实处于半固态的概念，属于固体电解质达到百分之80到90，只有少量液态电解质帮助运转，固体含量非常高。行业半固态的兴起将会导致需求端增加，供应端也自然而然有了。所以半固态电池也就在这两年能实现产业化，并且能解决传统离子电池能量密度和安全性的问题，从产业化的角度，半固态电池的适配能力高于全固态，比如其原材料就是传统的，现有的设备生产也能够一部分兼容。全固态情况比较复杂，放量有一定的障碍，并且全固态电池的许多专利集中在其他国家手里。
基于上述情况，半固体态电池是可以做出贡献并且超过大家预期的。今年能做出来一代，明年二代争取做出，有所迭代。金属锂在二代电池可以做固态负极，所以公司寄予厚望，并且半固态电池从上游开始打通，竞争壁垒很强。
4.半固态电池成本：
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