【老画家王春立:我反对后殖民主义的东西】一、自1986年起,我提出“中国美术现代化,唯有体现民族精神,通过民族形式才能实现”这一个新的美学命题。反对“后现代主义艺术”。
此时西方垄断资本为了剥夺世界各国人民,在精神方面,大肆推行“世界文化一体化”,即各国必须砸掉本民族文化传统,融入西方“反审美、反崇高”的“后现代主义艺术”,以“丑”为“美”,以照片取代画家的真情实感,鼓吹“生活即艺术”。我们众多评论家丧失独立人格、价值判断与批判精神,崇洋媚外、把学术研究市场化,胡吹乱捧。媒体、市场疯狂爆炒,为了捞钱,充斥着作假与欺骗。这,就是近几十年来美术界的乱象。
有人说,中国画已经走到了“穷途末日”。“民族性、民族特色会阻碍艺术的现代化”,应该“另起炉灶”,“尽量从西方现代艺术中汲取绘画意识和形式方法”,以便使中国画“面向未来”、“走向世界”,创造出一种具有“现代观念”、“当代意识”的“全新的绘画形式”。针对上述情况,我多次发表看法,其要点为:
1、 民族文化是中华民族在几千年发展过程中,从精神上把握世界的一种形式,具有很强的人民性和无限的生命力。只要中华民族还在地球上生存,反映中华民族精神的文化形态就一定会存在。
2、从来没有中断过的中华民族传统文化,包括绘画在内,总是采取开放的态度,吸收外域文化优长之处为己用,具有强大的涵摄力,而不是像古巴比伦、埃及、印度那样,被外来文化吞化。域外文化一旦传到我国,经过自然取舍,逐渐融入中华民族文化之中,成为中华民族文化的一部分。
3、中华民族传统文化是通过汉族文化与我国其他各民族文化不断融合形成的,它是增强民族团结、强化全民族凝聚力的重要因素,这是我们提高民族自信心的必要条件。
4、中国文化为适应时代的发展,其精神内涵与外在表现形式总是随着人们审美需求的改变而改变。也就是说,民族绘画内在的美学规律能够与新时代的审美理想相适应,并能以革新了的外在形态表现出来,因而受到历代民众的喜爱。
5、传统文化不是僵死的、倒退的、一定要被“摧毁”的,不是历史发展“巨大的阻力”,恰恰相反,它是在继往开来的过程中,时时吸收新营养,形成新传统,表现新的历史律动。欠要尊重传统,不能食古不化,要“老树发新枝”。
6、唯有民族的,才是世界的。没有民族特色,中华文化就不能立足于世界各民族文化之林。只能沦为西方的文化殖民地。
二、儒、道、释乃中国美学发展之根。中国现代化之路,本质上是中华民族文化的复兴。
中国美学思想发展的过程,是儒家重在宗法血缘基础、以政教伦理为中心的美学理论,与道、释以审美为中心的美学理论相互对立、交融的过程。研究上述独具中国特色的美学理论,对于今天的文艺创作以及理论的发展,具有极为现实的指导意义。
1、主张以文“化”人。“文化”从属于政治,为经济基础服务。
儒家崇道尚德、明义重公、乐群贵和的精神境界,自强不息、刚健进取、厚德载物的刚健品格,是其价值观的核心。如主张树立忧患意识,增强社会责任感,表现时代风采,为人生而艺术。个人的命运永远从属于民族的命运,国家的命运。做到“美”与“善”的统一,内容与形式的统一。
老子“道法自然”天道观,对我国美学范畴、概念以及审美规律的形成,产生了决定性的作用。
佛教自汉明帝时从印度传入,其分支禅宗主张舍形悦影,豁然顿悟,以虚涵实,遗貌取神,“言有尽而意无穷”,于南北朝融入了中国文化宝库。
2、崇尚“中”“和”之美。
老子云“多言数穷,不如守中”,把“道”之“无为”的自然法则,推衍到“德”,即论述治国修身之术,这与孔门《中庸》之“中”——“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”,要人按照“道”的标准“慎其独”,完善自我教育,其政治目的是相同的。只不过是,老子从哲学出发,儒家重视伦理。从那时起,儒、道“中和”、“和静”文化观念,以及墨家“兼爱”思想,对形成中华民族刚健中正、尊道贵德的民族性格产生了极为深远的影响。
汉初黄老当道,武帝独尊儒术。魏晋以降,佛、道盛行。隋唐儒、释、道合流。宋代又形成了以儒家为核心、融入佛、道的程朱理学。民国以来,新儒学吸取西方科学与民主的意识,正在促其往现代化转型。在新形势下,如何继承民族优秀文化遗产、吸收世界文化长处,建设中华民族新文化,已成为当前十分重要的任务。
3、中西美学之交融。
自古以来,汉文化对周边国家起着放射状的影响,且具有很强的包容性。
在美学理念上,西方崇尚求实、和谐,中国意在教化、守中。文艺复兴时代,意大利资本主义兴起,加速了文艺的发展。大画家达·芬奇在《论绘画》中写道:绘画“是自然的合法的儿子”,“是自然界一切可见事物的惟一的模仿者”,以此再现“世界的美”。在这里,他所强调的是客观、模仿、真实。
近百年来,法、意、俄等国作品所体现的科学理性精神,对中华民族的影响是巨大的。康定斯基对于色彩学的研究,阿尔海姆“格式塔”心理学的创立等等,也都介绍到中国来。
在世界美学发展史上,中华“外师造化,中得心源”,即以“表现”为主的美学理念,有别于西方以“再现”为主的美学特征,这是中国对世界多元民族文化作出的卓越贡献。
目前西方文化在垄断资本操纵下,为了控制全世界,其美学与绘画诸方面,已经走进了死胡同。如西方鼓吹的“反审美、反崇高、生活即艺术”之“当代艺术,推崇毫无创造性的拍照片、画照片、缺乏真情实感的所谓“超现实主义”。这值得赞许吗?
更有甚者。中华文字,历来都是增进民族团结,统一全国思想、传承历史文化的重要工具。而现在,在某些媒体所用汉语中,不时插入以西洋文字缩写的拼音字母,不伦不类,始开瓦解中华民族文字之先例。
我们不能被内外垄断资本及其走狗牵着鼻子走,对此不得不加以警惕。
为增进人们的心灵之美,认真研究中西美学之异同,古为今用,洋为中用,取其精华,弃其糟粕,必将促进今日中华文化之繁荣。https://t.cn/A6aWEMQp(红色文化网)
此时西方垄断资本为了剥夺世界各国人民,在精神方面,大肆推行“世界文化一体化”,即各国必须砸掉本民族文化传统,融入西方“反审美、反崇高”的“后现代主义艺术”,以“丑”为“美”,以照片取代画家的真情实感,鼓吹“生活即艺术”。我们众多评论家丧失独立人格、价值判断与批判精神,崇洋媚外、把学术研究市场化,胡吹乱捧。媒体、市场疯狂爆炒,为了捞钱,充斥着作假与欺骗。这,就是近几十年来美术界的乱象。
有人说,中国画已经走到了“穷途末日”。“民族性、民族特色会阻碍艺术的现代化”,应该“另起炉灶”,“尽量从西方现代艺术中汲取绘画意识和形式方法”,以便使中国画“面向未来”、“走向世界”,创造出一种具有“现代观念”、“当代意识”的“全新的绘画形式”。针对上述情况,我多次发表看法,其要点为:
1、 民族文化是中华民族在几千年发展过程中,从精神上把握世界的一种形式,具有很强的人民性和无限的生命力。只要中华民族还在地球上生存,反映中华民族精神的文化形态就一定会存在。
2、从来没有中断过的中华民族传统文化,包括绘画在内,总是采取开放的态度,吸收外域文化优长之处为己用,具有强大的涵摄力,而不是像古巴比伦、埃及、印度那样,被外来文化吞化。域外文化一旦传到我国,经过自然取舍,逐渐融入中华民族文化之中,成为中华民族文化的一部分。
3、中华民族传统文化是通过汉族文化与我国其他各民族文化不断融合形成的,它是增强民族团结、强化全民族凝聚力的重要因素,这是我们提高民族自信心的必要条件。
4、中国文化为适应时代的发展,其精神内涵与外在表现形式总是随着人们审美需求的改变而改变。也就是说,民族绘画内在的美学规律能够与新时代的审美理想相适应,并能以革新了的外在形态表现出来,因而受到历代民众的喜爱。
5、传统文化不是僵死的、倒退的、一定要被“摧毁”的,不是历史发展“巨大的阻力”,恰恰相反,它是在继往开来的过程中,时时吸收新营养,形成新传统,表现新的历史律动。欠要尊重传统,不能食古不化,要“老树发新枝”。
6、唯有民族的,才是世界的。没有民族特色,中华文化就不能立足于世界各民族文化之林。只能沦为西方的文化殖民地。
二、儒、道、释乃中国美学发展之根。中国现代化之路,本质上是中华民族文化的复兴。
中国美学思想发展的过程,是儒家重在宗法血缘基础、以政教伦理为中心的美学理论,与道、释以审美为中心的美学理论相互对立、交融的过程。研究上述独具中国特色的美学理论,对于今天的文艺创作以及理论的发展,具有极为现实的指导意义。
1、主张以文“化”人。“文化”从属于政治,为经济基础服务。
儒家崇道尚德、明义重公、乐群贵和的精神境界,自强不息、刚健进取、厚德载物的刚健品格,是其价值观的核心。如主张树立忧患意识,增强社会责任感,表现时代风采,为人生而艺术。个人的命运永远从属于民族的命运,国家的命运。做到“美”与“善”的统一,内容与形式的统一。
老子“道法自然”天道观,对我国美学范畴、概念以及审美规律的形成,产生了决定性的作用。
佛教自汉明帝时从印度传入,其分支禅宗主张舍形悦影,豁然顿悟,以虚涵实,遗貌取神,“言有尽而意无穷”,于南北朝融入了中国文化宝库。
2、崇尚“中”“和”之美。
老子云“多言数穷,不如守中”,把“道”之“无为”的自然法则,推衍到“德”,即论述治国修身之术,这与孔门《中庸》之“中”——“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”,要人按照“道”的标准“慎其独”,完善自我教育,其政治目的是相同的。只不过是,老子从哲学出发,儒家重视伦理。从那时起,儒、道“中和”、“和静”文化观念,以及墨家“兼爱”思想,对形成中华民族刚健中正、尊道贵德的民族性格产生了极为深远的影响。
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3、中西美学之交融。
自古以来,汉文化对周边国家起着放射状的影响,且具有很强的包容性。
在美学理念上,西方崇尚求实、和谐,中国意在教化、守中。文艺复兴时代,意大利资本主义兴起,加速了文艺的发展。大画家达·芬奇在《论绘画》中写道:绘画“是自然的合法的儿子”,“是自然界一切可见事物的惟一的模仿者”,以此再现“世界的美”。在这里,他所强调的是客观、模仿、真实。
近百年来,法、意、俄等国作品所体现的科学理性精神,对中华民族的影响是巨大的。康定斯基对于色彩学的研究,阿尔海姆“格式塔”心理学的创立等等,也都介绍到中国来。
在世界美学发展史上,中华“外师造化,中得心源”,即以“表现”为主的美学理念,有别于西方以“再现”为主的美学特征,这是中国对世界多元民族文化作出的卓越贡献。
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7月14日,东风雪铁龙举办“舒适进阶 纵情超越”天逸BEYOND预售发布会。此次发布的东风雪铁龙天逸BEYOND共3款车型,不仅配置丰富、标配即豪华,同时还提供6项选装包、4种车身颜色和2大内饰,进一步满足客户更加个性化的用车需求,官方预售价格为15.77万元—23.17万元。
标配即豪华,购车不再犹豫
东风雪铁龙品牌总经理毛创新先生表示:“东风雪铁龙以客户为中心,用真心换心动。东风雪铁龙天逸BEYOND标配即豪华,,拥有360THP 发动机、爱信8AT手自一体变速箱、PHC自适应液压稳定技术等配置。400THP海阔天空版、PHEV光辉岁月版在此基础上再升级,配备80多项丰富配置,让客户纵享高品质舒适出行体验。”
同时,东风雪铁龙还为广大客户准备了99元乐享轻松下订、2999元乐享定金翻倍、多种金融政策乐享贴心购车、乐享智联升级以及乐享无忧服务等乐享预售5重礼。
雪铁龙品牌执委会成员、东风雪铁龙市场营销总经理曾迪灏先生和东风雪铁龙市场营销副总经理屈洪宇先生在开场中向大家介绍道:东风雪铁龙天逸BEYOND源于雪铁龙品牌基因“Audacious and going beyond what’s common”,代表着雪铁龙品牌对突破自我的持续追求。天逸BEYOND,致敬雪铁龙品牌,传递创新和超越精神。
舒适进阶,东风雪铁龙天逸BEYOND让客户更满意
作为东风雪铁龙三十而越、为爱见证的全新力作,东风雪铁龙天逸BEYOND充分体现了品牌“以人为本”的价值观。新车聚焦客户关注的设计、科技、舒适、驾控四大核心产品力舒适进阶,树立【轻松乐享】价值新典范。
设计BEYOND,超乎想象。雪铁龙全球设计总监皮埃尔·勒克莱克先生专程录制视频向大家介绍新车的全新设计语言:东风雪铁龙天逸BEYOND采用型面拓张美学设计,以立体化线条勾勒型面与轮廓,整体看起来更加立体,更符合中国客户的审美需求。
型面星空烁目前脸搭配型曜LED凌厉大灯、型塑LED锋芒尾灯,与平滑流畅车侧、车肩相辅相成,给人一种强大的自信与力量感。全新超大、黑底银边撞色设计的“双人字”车标在高亮黑格栅和镀铬亮点映衬下,鎏光四射,让人过目难忘。
车内,全新升级的细腻触感莫兰迪时尚拼色质感内饰,以及全系标配科技范十足的10英寸悬浮式高清触控显示、12.3英寸剧院式液晶数字仪表盘,兼具法式时尚、优雅与科技感,同时让用车更加舒心、从容、便捷。
科技BEYOND,超越期待。为了更好地满足客户的智能需求,东风雪铁龙壮大“朋友圈”,携手华为、联通两大行业巨头,共同研发了响应速度更快、操控更流畅、功能更丰富的C-CONNECT 3.0 BEYOND交互式智能网联系统。
该系统不仅配备了支持上千种语言的AI虚拟人智能语音交互,能秒懂你所需,让你做真君子,能动口绝不动手。同时,丰富多彩的沉浸式车载娱乐中心、AR实景导航、OTA云端升级、360°全景泊车影像+透明底盘等一系列功能,让出行体验充满智慧,更加轻松。值得一提的是,东风雪铁龙天逸BEYOND还配备了15W高效无线充电,即放即充轻松解决电量焦虑,且无线缆缠绕,提供无限出行乐趣。
舒适BEYOND,超级进化。在如今快节奏的生活中,人们对舒适感提出了更高的要求。东风雪铁龙天逸BEYOND作为雪铁龙品牌“领先舒适”的集大成者,通过超越同级的2730mm超长轴距和1860mm超宽车身、带电动遮阳帘的超大通透全景天窗、细腻柔软的ALCANTARA®温暖舒适座椅、深海级静谧空间、亲肤环保材质,将视觉舒适、光感舒适、触觉舒适、听觉舒适展现的淋漓尽致。天逸BEYOND,保证感官所及皆舒适。
驾控BEYOND,超顺平稳。作为赛场上的“麋鹿之王”,天逸底盘表现一直独步同级市场。此次,东风雪铁龙天逸BEYOND驾控升级,提供1.6T/1.8T/PHEV三种动力可随心自由选择,全系标配爱信8AT手自一体变速箱,保证整车舒适平顺、轻松驾驭,纵情享受每一次自在旅途。
纵情超越,与客户共享BEYOND瞬间
在尽展舒适进阶之技外,东风雪铁龙特别邀请天逸BEYOND首定心动男孩、心动女孩,共享纵情超越的BEYOND瞬间。他们是敢于超越的中国国家自行车队运动员、场地自行车世界冠军钟天使和中国国家自行车队运动员、场地自行车亚洲冠军、国际级运动健将徐超,也是勇于坚持追梦的天空乐队主唱富九,更是所有心怀BEYOND,永不言弃的广大客户。
不止于打破记录、突破自我,超越更是享受人生进阶,于逆境中自信前行的体会与感悟。作为中国国家自行车队官方合作伙伴,东风雪铁龙倡导的“4+2”生活方式与骑行冠军的价值主张完美契合,东风雪铁龙天逸BEYOND带来的舒适驾乘体验与传递的超越精神,让骑行冠军产生心灵的共鸣,毅然成为首定客户。
致敬经典,大胆创新,追逐梦想。在天空乐队及乐队主唱富九的带动下,全场高唱《海阔天空》,享受自由自我。东风雪铁龙BEYOND也以用心的产品、走心的价格、贴心的政策,唤醒无数心动男孩、心动女孩不羁放纵、追寻热爱的内心。
心动不如行动。东风雪铁龙天逸BEYOND将以超越期待的舒适体验,让更多客户既能在顾及对家人的爱中追逐梦想和自由,又能在享受超越的过程中实现人生进阶。未来,东风雪铁龙继续秉承“与众不同,愉悦感受”的品牌理念,为广大客户提供更舒适、更丰富的选择,实现产品、服务的全面超越!
标配即豪华,购车不再犹豫
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同时,东风雪铁龙还为广大客户准备了99元乐享轻松下订、2999元乐享定金翻倍、多种金融政策乐享贴心购车、乐享智联升级以及乐享无忧服务等乐享预售5重礼。
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舒适进阶,东风雪铁龙天逸BEYOND让客户更满意
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设计BEYOND,超乎想象。雪铁龙全球设计总监皮埃尔·勒克莱克先生专程录制视频向大家介绍新车的全新设计语言:东风雪铁龙天逸BEYOND采用型面拓张美学设计,以立体化线条勾勒型面与轮廓,整体看起来更加立体,更符合中国客户的审美需求。
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车内,全新升级的细腻触感莫兰迪时尚拼色质感内饰,以及全系标配科技范十足的10英寸悬浮式高清触控显示、12.3英寸剧院式液晶数字仪表盘,兼具法式时尚、优雅与科技感,同时让用车更加舒心、从容、便捷。
科技BEYOND,超越期待。为了更好地满足客户的智能需求,东风雪铁龙壮大“朋友圈”,携手华为、联通两大行业巨头,共同研发了响应速度更快、操控更流畅、功能更丰富的C-CONNECT 3.0 BEYOND交互式智能网联系统。
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驾控BEYOND,超顺平稳。作为赛场上的“麋鹿之王”,天逸底盘表现一直独步同级市场。此次,东风雪铁龙天逸BEYOND驾控升级,提供1.6T/1.8T/PHEV三种动力可随心自由选择,全系标配爱信8AT手自一体变速箱,保证整车舒适平顺、轻松驾驭,纵情享受每一次自在旅途。
纵情超越,与客户共享BEYOND瞬间
在尽展舒适进阶之技外,东风雪铁龙特别邀请天逸BEYOND首定心动男孩、心动女孩,共享纵情超越的BEYOND瞬间。他们是敢于超越的中国国家自行车队运动员、场地自行车世界冠军钟天使和中国国家自行车队运动员、场地自行车亚洲冠军、国际级运动健将徐超,也是勇于坚持追梦的天空乐队主唱富九,更是所有心怀BEYOND,永不言弃的广大客户。
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