大智文殊师利菩萨，他是菩萨里头智慧最大的。菩萨，是半梵语，具足叫“菩提萨陲”。这“菩提萨陲”翻译过来，就是“觉有情”。怎么叫觉有情？他是觉悟一切有情的众生。又叫“有情觉”，他是一切有情众生里边的一个觉悟者，一个有大智慧者。中国人欢喜简略省文，所以就叫“菩萨”。那么这位菩萨叫“妙吉祥”，妙就是不可思议，吉祥就是很顺利的，一切事情都很如意的。说如意吉祥，就很顺的。
他在过去生中，在往昔劫里头，他曾经做七佛之师。七佛，就是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。七佛在过去，都是在我们中国杭州出世的，所以杭州那个地方是个佛地，这是在往昔劫里头，不是在这个劫。
他在《处胎经》曾经说过这样子，说“昔为能仁师”：这个能仁，也就是佛；一切佛都叫能仁者，不是单单释迦牟尼佛叫能仁。这是他过去做诸佛的导师。“今为佛弟子”：说现在做佛的弟子了，为什么呢？就因为“二尊不并立”：二尊就是两位佛，两位佛不能同时出世，“一佛出世，千佛护持。”
那么他互相为师，互相为弟子，所以今为佛弟子，“故我为菩萨”：他说现在做菩萨了。那么做菩萨为着是什么呢？就为着助佛扬化，所以他就乘愿再来，乘着他的本愿再来到这个世界上。
在他出生的时候，有十种的祥瑞现出来。这十种的祥瑞：
第一，就是“光明满室”：他出生的房间，大放光明。
第二“甘露盈庭”：就是外边所下的雨，都是像甘露那么甜，也都下得很清洁的，很甜的。
第三“地涌七珍”：因为它甘露盈庭，把这个地大概也都泡软了；泡软了，所以这个七宝在地里就地涌出来了。七宝是什么？金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙，这七种宝物。
第四，就“神开伏藏”：因为地涌七珍，所以一种神力把这个地，把过去人所藏的宝贝也都现出来了，神开伏藏。
第五，就是“鸡生凤子”：那个鸡本来就生鸡的，可是它孵出凤凰来了，所以这都是很奇怪的，很特别的。
第六，“猪诞龙豚”：猪生的猪不像猪，像龙似的，所以也是一种奇特、祥瑞。
七呢，“马产麒麟”：这个马生麒麟。麒麟不是那个长颈鹿，一般人都是装董二大爷，表示他什么都知道，乱讲乱说的。那个麒麟是一种祥瑞之兽，麟趾呈祥，所以孔子才说：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？”如果是长颈鹿，长颈鹿什么时候都有的，怎么会汤唐虞世才有呢？所以今非其时来何求？现在也不是你应该出现的时候，你要出来干什么？所以“麟兮，麟兮，吾心忧！”孔子说：“麟啊！麟啊！你呀！我心里很替你担忧的。”所以一般无知的人说是长颈鹿，这是一个错误的。
马产麒麟，足见这个麒麟不单马能产，若有祥瑞的时候，甚至牛也能产，不过它没有这么一个例，没有这么说。马又可以生白泽，因为什么呢？因为活学活用嘛，马既然能产麒麟，牛就不能生麒麟吗？猪就不能生麒麟吗？一样的。
那么第八，“牛生白泽”：这个牛呢，它生了一种兽，这种兽也通人语，也明白人的意思，甚至于人的思想，想怎么样，它都知道，所以就成为一种神兽。神就是一种不可思议的境界，叫神；不可以心思言议。
第九呢？就是这个“仓变金粟”：仓的里头，所有的粮食都变成金子了，这是一种祥瑞的瑞兆。
第十呢？就“象具六牙”：象本来是两根牙，那么生六根牙呢？这就是表示“六度”，也表示它六度圆满了；好像普贤菩萨骑着的，就是六牙白象。
文殊菩萨骑着狮子，他骑着狮子，就是现一个威猛的相，他手里拿着一把宝剑，意思是他有大智慧，能斩断一切的无明烦恼、七情六欲。因为人若能斩断无明烦恼、七情六欲，这就有智慧了；你若不能断欲，不能斩钉截铁地断欲去爱，这都是没有智慧的人。有智慧的人，一定会断了这个。
他教导善财向南方去寻访善知识，经过一百多个大城市，见五十三位善知识。他又去教化这个龙女，龙女献珠，龙女把这个宝珠献出来，然后龙女就成佛了，也就这么快成佛了。又领导阿难他们结集经藏，在铁围山那个地方结集经藏。
在汉明帝的时候，摄摩腾和竺法兰，两位到了中国。到中国的时候，他们用白马驮着经来的，所以洛阳就有白马寺。白马寺就是纪念摄摩腾和竺法兰两位尊者所建立的。现在这两位尊者的坟墓，还在河南那个地方，所以我们中国是一个凡圣同居的地方，也有圣人，也有凡夫。
在当时，汉明帝就问这个摄摩腾和竺法兰二位尊者，说是：“在中国也有圣人在这儿住着教化众生吗？”摄摩腾和竺法兰两位尊者说：“在中国的清凉山（就是山西五台县的五台山），文殊师利菩萨在那儿教化众生。”
因为这个，所以就在那儿建造伽蓝，伽蓝就是道场。因为那时候，这个摄摩腾、竺法兰把文殊师利菩萨在五台山那儿教化众生给说破了，所以建立道场做佛教一个圣地。
文殊师利菩萨他灵验的地方，很多很多的，说也说不过来那么多。这都简单地说一说。
文殊师利菩萨他最注意的是般若，所以他在菩萨里头，智慧也是第一的。这个赞是这样说的：
赞曰：
大智文殊 般若洪炉
炼出诸佛 及历代祖
无量圣僧 皆从此出
清凉妙药 洗涤糊涂
“大智文殊”：说大智文殊师利菩萨，“般若洪炉”：他的智慧就像个大冶洪炉似的，在那儿“炼出诸佛”：他教化出来一切的诸佛，“及历代祖”：历代的祖师也都由他这个大冶洪炉教化出来。
“无量圣僧”：有不知多少贤圣僧，就是开悟证果的、有大神通的这些个圣僧，“皆从此出”：都从这个般若智慧里头产生出来。
“清凉妙药”：清凉，就譬如一种妙药似的，现在不是有清凉油，又有清凉水。“洗涤糊涂”：糊涂，就是无明。我们一有无明，就糊涂了。若没有无明，人都有智慧了。烦恼，粗的来讲，就烦恼；细的来讲，就是无明。无明是障碍一切的智慧，我们若想要不糊涂了，一定要用智慧水，般若智慧水，来洗涤这个糊涂虫，不要再做糊涂虫了。
又说偈曰：
古佛乘愿度娑婆 文殊大智演摩诃
五台接引恒沙众 九华化导稻麻多
百城烟水善财过 千祥云集龙女佛
妙德普现师子吼 华严常作不说说
“古佛乘愿度娑婆”：这娑婆，不是沙婆，那个读娑。娑婆也是梵语，翻译过来就叫“堪忍”，就言其我们人呢，能堪忍这些痛苦。在这个世界上很痛苦的，因为它是五浊恶世。
“文殊大智演摩诃”：说文殊菩萨在这里演大乘的佛法。摩诃就是大。
“五台接引恒沙众”：在五台山那个地方，每年去朝山哪，拜文殊菩萨哪，这有无量众生到那儿发菩提心。
“九华化导稻麻多”：九华山，文殊菩萨也常到那儿帮着地藏菩萨去教化众生。
“百城烟水善财过”：在百城都是有烟有水的，亲自去参访五十三个善知识；善财童子那么诚心，所以以后也证果。“千祥云集龙女佛”：那么他又度这个龙女，八岁就成佛了，所以这都是很不可思议的。因为这个，所以“妙德普现师子吼”：他到处现这个狮子吼，来教化众生。“华严常作不说说”：华严，在《华严经》，本来这若说起来，是没有什么可说的，无法可说。可是无法可说嘛，他还示现说法，来教化众生；这就是因为菩萨他的悲心切切，他念念都是要使令一切众生离苦得乐，早成佛道。
恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第312期 https://t.cn/zQGzEdS
他在过去生中，在往昔劫里头，他曾经做七佛之师。七佛，就是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。七佛在过去，都是在我们中国杭州出世的，所以杭州那个地方是个佛地，这是在往昔劫里头，不是在这个劫。
他在《处胎经》曾经说过这样子，说“昔为能仁师”：这个能仁，也就是佛；一切佛都叫能仁者，不是单单释迦牟尼佛叫能仁。这是他过去做诸佛的导师。“今为佛弟子”：说现在做佛的弟子了，为什么呢？就因为“二尊不并立”：二尊就是两位佛，两位佛不能同时出世，“一佛出世，千佛护持。”
那么他互相为师，互相为弟子，所以今为佛弟子，“故我为菩萨”：他说现在做菩萨了。那么做菩萨为着是什么呢？就为着助佛扬化，所以他就乘愿再来，乘着他的本愿再来到这个世界上。
在他出生的时候，有十种的祥瑞现出来。这十种的祥瑞：
第一，就是“光明满室”：他出生的房间，大放光明。
第二“甘露盈庭”：就是外边所下的雨，都是像甘露那么甜，也都下得很清洁的，很甜的。
第三“地涌七珍”：因为它甘露盈庭，把这个地大概也都泡软了；泡软了，所以这个七宝在地里就地涌出来了。七宝是什么？金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙，这七种宝物。
第四，就“神开伏藏”：因为地涌七珍，所以一种神力把这个地，把过去人所藏的宝贝也都现出来了，神开伏藏。
第五，就是“鸡生凤子”：那个鸡本来就生鸡的，可是它孵出凤凰来了，所以这都是很奇怪的，很特别的。
第六，“猪诞龙豚”：猪生的猪不像猪，像龙似的，所以也是一种奇特、祥瑞。
七呢，“马产麒麟”：这个马生麒麟。麒麟不是那个长颈鹿，一般人都是装董二大爷，表示他什么都知道，乱讲乱说的。那个麒麟是一种祥瑞之兽，麟趾呈祥，所以孔子才说：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？”如果是长颈鹿，长颈鹿什么时候都有的，怎么会汤唐虞世才有呢？所以今非其时来何求？现在也不是你应该出现的时候，你要出来干什么？所以“麟兮，麟兮，吾心忧！”孔子说：“麟啊！麟啊！你呀！我心里很替你担忧的。”所以一般无知的人说是长颈鹿，这是一个错误的。
马产麒麟，足见这个麒麟不单马能产，若有祥瑞的时候，甚至牛也能产，不过它没有这么一个例，没有这么说。马又可以生白泽，因为什么呢？因为活学活用嘛，马既然能产麒麟，牛就不能生麒麟吗？猪就不能生麒麟吗？一样的。
那么第八，“牛生白泽”：这个牛呢，它生了一种兽，这种兽也通人语，也明白人的意思，甚至于人的思想，想怎么样，它都知道，所以就成为一种神兽。神就是一种不可思议的境界，叫神；不可以心思言议。
第九呢？就是这个“仓变金粟”：仓的里头，所有的粮食都变成金子了，这是一种祥瑞的瑞兆。
第十呢？就“象具六牙”：象本来是两根牙，那么生六根牙呢？这就是表示“六度”，也表示它六度圆满了；好像普贤菩萨骑着的，就是六牙白象。
文殊菩萨骑着狮子，他骑着狮子，就是现一个威猛的相，他手里拿着一把宝剑，意思是他有大智慧，能斩断一切的无明烦恼、七情六欲。因为人若能斩断无明烦恼、七情六欲，这就有智慧了；你若不能断欲，不能斩钉截铁地断欲去爱，这都是没有智慧的人。有智慧的人，一定会断了这个。
他教导善财向南方去寻访善知识，经过一百多个大城市，见五十三位善知识。他又去教化这个龙女，龙女献珠，龙女把这个宝珠献出来，然后龙女就成佛了，也就这么快成佛了。又领导阿难他们结集经藏，在铁围山那个地方结集经藏。
在汉明帝的时候，摄摩腾和竺法兰，两位到了中国。到中国的时候，他们用白马驮着经来的，所以洛阳就有白马寺。白马寺就是纪念摄摩腾和竺法兰两位尊者所建立的。现在这两位尊者的坟墓，还在河南那个地方，所以我们中国是一个凡圣同居的地方，也有圣人，也有凡夫。
在当时，汉明帝就问这个摄摩腾和竺法兰二位尊者，说是：“在中国也有圣人在这儿住着教化众生吗？”摄摩腾和竺法兰两位尊者说：“在中国的清凉山（就是山西五台县的五台山），文殊师利菩萨在那儿教化众生。”
因为这个，所以就在那儿建造伽蓝，伽蓝就是道场。因为那时候，这个摄摩腾、竺法兰把文殊师利菩萨在五台山那儿教化众生给说破了，所以建立道场做佛教一个圣地。
文殊师利菩萨他灵验的地方，很多很多的，说也说不过来那么多。这都简单地说一说。
文殊师利菩萨他最注意的是般若，所以他在菩萨里头，智慧也是第一的。这个赞是这样说的：
赞曰：
大智文殊 般若洪炉
炼出诸佛 及历代祖
无量圣僧 皆从此出
清凉妙药 洗涤糊涂
“大智文殊”：说大智文殊师利菩萨，“般若洪炉”：他的智慧就像个大冶洪炉似的，在那儿“炼出诸佛”：他教化出来一切的诸佛，“及历代祖”：历代的祖师也都由他这个大冶洪炉教化出来。
“无量圣僧”：有不知多少贤圣僧，就是开悟证果的、有大神通的这些个圣僧，“皆从此出”：都从这个般若智慧里头产生出来。
“清凉妙药”：清凉，就譬如一种妙药似的，现在不是有清凉油，又有清凉水。“洗涤糊涂”：糊涂，就是无明。我们一有无明，就糊涂了。若没有无明，人都有智慧了。烦恼，粗的来讲，就烦恼；细的来讲，就是无明。无明是障碍一切的智慧，我们若想要不糊涂了，一定要用智慧水，般若智慧水，来洗涤这个糊涂虫，不要再做糊涂虫了。
又说偈曰：
古佛乘愿度娑婆 文殊大智演摩诃
五台接引恒沙众 九华化导稻麻多
百城烟水善财过 千祥云集龙女佛
妙德普现师子吼 华严常作不说说
“古佛乘愿度娑婆”：这娑婆，不是沙婆，那个读娑。娑婆也是梵语，翻译过来就叫“堪忍”，就言其我们人呢，能堪忍这些痛苦。在这个世界上很痛苦的，因为它是五浊恶世。
“文殊大智演摩诃”：说文殊菩萨在这里演大乘的佛法。摩诃就是大。
“五台接引恒沙众”：在五台山那个地方，每年去朝山哪，拜文殊菩萨哪，这有无量众生到那儿发菩提心。
“九华化导稻麻多”：九华山，文殊菩萨也常到那儿帮着地藏菩萨去教化众生。
“百城烟水善财过”：在百城都是有烟有水的，亲自去参访五十三个善知识；善财童子那么诚心，所以以后也证果。“千祥云集龙女佛”：那么他又度这个龙女，八岁就成佛了，所以这都是很不可思议的。因为这个，所以“妙德普现师子吼”：他到处现这个狮子吼，来教化众生。“华严常作不说说”：华严，在《华严经》，本来这若说起来，是没有什么可说的，无法可说。可是无法可说嘛，他还示现说法，来教化众生；这就是因为菩萨他的悲心切切，他念念都是要使令一切众生离苦得乐，早成佛道。
恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第312期 https://t.cn/zQGzEdS
大智文殊师利菩萨
◎宣化上人 讲述于金山圣寺
一九八六年九月二十四日
今天我们讲这位文殊师利菩萨。“文殊师利”是梵语，又叫曼殊室利，又叫文殊师利，这都是一个人。它翻译成中文，叫“妙吉祥”。
大智文殊师利菩萨，他是菩萨里头智慧最大的。菩萨，是半梵语，具足叫“菩提萨陲”。这“菩提萨陲”翻译过来，就是“觉有情”。怎么叫觉有情？他是觉悟一切有情的众生。又叫“有情觉”，他是一切有情众生里边的一个觉悟者，一个有大智慧者。中国人欢喜简略省文，所以就叫“菩萨”。那么这位菩萨叫“妙吉祥”，妙就是不可思议，吉祥就是很顺利的，一切事情都很如意的。说如意吉祥，就很顺的。
他在过去生中，在往昔劫里头，他曾经做七佛之师。七佛，就是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。七佛在过去，都是在我们中国杭州出世的，所以杭州那个地方是个佛地，这是在往昔劫里头，不是在这个劫。
他在《处胎经》曾经说过这样子，说“昔为能仁师”：这个能仁，也就是佛；一切佛都叫能仁者，不是单单释迦牟尼佛叫能仁。这是他过去做诸佛的导师。“今为佛弟子”：说现在做佛的弟子了，为什么呢？就因为“二尊不并立”：二尊就是两位佛，两位佛不能同时出世，“一佛出世，千佛护持。”
那么他互相为师，互相为弟子，所以今为佛弟子，“故我为菩萨”：他说现在做菩萨了。那么做菩萨为着是什么呢？就为着助佛扬化，所以他就乘愿再来，乘着他的本愿再来到这个世界上。
在他出生的时候，有十种的祥瑞现出来。这十种的祥瑞：
第一，就是“光明满室”：他出生的房间，大放光明。
第二“甘露盈庭”：就是外边所下的雨，都是像甘露那么甜，也都下得很清洁的，很甜的。
第三“地涌七珍”：因为它甘露盈庭，把这个地大概也都泡软了；泡软了，所以这个七宝在地里就地涌出来了。七宝是什么？金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙，这七种宝物。
第四，就“神开伏藏”：因为地涌七珍，所以一种神力把这个地，把过去人所藏的宝贝也都现出来了，神开伏藏。
第五，就是“鸡生凤子”：那个鸡本来就生鸡的，可是它孵出凤凰来了，所以这都是很奇怪的，很特别的。
第六，“猪诞龙豚”：猪生的猪不像猪，像龙似的，所以也是一种奇特、祥瑞。
七呢，“马产麒麟”：这个马生麒麟。麒麟不是那个长颈鹿，一般人都是装董二大爷，表示他什么都知道，乱讲乱说的。那个麒麟是一种祥瑞之兽，麟趾呈祥，所以孔子才说：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？”如果是长颈鹿，长颈鹿什么时候都有的，怎么会汤唐虞世才有呢？所以今非其时来何求？现在也不是你应该出现的时候，你要出来干什么？所以“麟兮，麟兮，吾心忧！”孔子说：“麟啊！麟啊！你呀！我心里很替你担忧的。”所以一般无知的人说是长颈鹿，这是一个错误的。
马产麒麟，足见这个麒麟不单马能产，若有祥瑞的时候，甚至牛也能产，不过它没有这么一个例，没有这么说。马又可以生白泽，因为什么呢？因为活学活用嘛，马既然能产麒麟，牛就不能生麒麟吗？猪就不能生麒麟吗？一样的。
那么第八，“牛生白泽”：这个牛呢，它生了一种兽，这种兽也通人语，也明白人的意思，甚至于人的思想，想怎么样，它都知道，所以就成为一种神兽。神就是一种不可思议的境界，叫神；不可以心思言议。
第九呢？就是这个“仓变金粟”：仓的里头，所有的粮食都变成金子了，这是一种祥瑞的瑞兆。
第十呢？就“象具六牙”：象本来是两根牙，那么生六根牙呢？这就是表示“六度”，也表示它六度圆满了；好像普贤菩萨骑着的，就是六牙白象。
文殊菩萨骑着狮子，他骑着狮子，就是现一个威猛的相，他手里拿着一把宝剑，意思是他有大智慧，能斩断一切的无明烦恼、七情六欲。因为人若能斩断无明烦恼、七情六欲，这就有智慧了；你若不能断欲，不能斩钉截铁地断欲去爱，这都是没有智慧的人。有智慧的人，一定会断了这个。
他教导善财向南方去寻访善知识，经过一百多个大城市，见五十三位善知识。他又去教化这个龙女，龙女献珠，龙女把这个宝珠献出来，然后龙女就成佛了，也就这么快成佛了。又领导阿难他们结集经藏，在铁围山那个地方结集经藏。
在汉明帝的时候，摄摩腾和竺法兰，两位到了中国。到中国的时候，他们用白马驮着经来的，所以洛阳就有白马寺。白马寺就是纪念摄摩腾和竺法兰两位尊者所建立的。现在这两位尊者的坟墓，还在河南那个地方，所以我们中国是一个凡圣同居的地方，也有圣人，也有凡夫。
在当时，汉明帝就问这个摄摩腾和竺法兰二位尊者，说是：“在中国也有圣人在这儿住着教化众生吗？”摄摩腾和竺法兰两位尊者说：“在中国的清凉山（就是山西五台县的五台山），文殊师利菩萨在那儿教化众生。”
因为这个，所以就在那儿建造伽蓝，伽蓝就是道场。因为那时候，这个摄摩腾、竺法兰把文殊师利菩萨在五台山那儿教化众生给说破了，所以建立道场做佛教一个圣地。
文殊师利菩萨他灵验的地方，很多很多的，说也说不过来那么多。这都简单地说一说。
文殊师利菩萨他最注意的是般若，所以他在菩萨里头，智慧也是第一的。这个赞是这样说的：
赞曰：
大智文殊 般若洪炉
炼出诸佛 及历代祖
无量圣僧 皆从此出
清凉妙药 洗涤糊涂
“大智文殊”：说大智文殊师利菩萨，“般若洪炉”：他的智慧就像个大冶洪炉似的，在那儿“炼出诸佛”：他教化出来一切的诸佛，“及历代祖”：历代的祖师也都由他这个大冶洪炉教化出来。
“无量圣僧”：有不知多少贤圣僧，就是开悟证果的、有大神通的这些个圣僧，“皆从此出”：都从这个般若智慧里头产生出来。
“清凉妙药”：清凉，就譬如一种妙药似的，现在不是有清凉油，又有清凉水。“洗涤糊涂”：糊涂，就是无明。我们一有无明，就糊涂了。若没有无明，人都有智慧了。烦恼，粗的来讲，就烦恼；细的来讲，就是无明。无明是障碍一切的智慧，我们若想要不糊涂了，一定要用智慧水，般若智慧水，来洗涤这个糊涂虫，不要再做糊涂虫了。
又说偈曰：
古佛乘愿度娑婆 文殊大智演摩诃
五台接引恒沙众 九华化导稻麻多
百城烟水善财过 千祥云集龙女佛
妙德普现师子吼 华严常作不说说
“古佛乘愿度娑婆”：这娑婆，不是沙婆，那个读娑。娑婆也是梵语，翻译过来就叫“堪忍”，就言其我们人呢，能堪忍这些痛苦。在这个世界上很痛苦的，因为它是五浊恶世。
“文殊大智演摩诃”：说文殊菩萨在这里演大乘的佛法。摩诃就是大。
“五台接引恒沙众”：在五台山那个地方，每年去朝山哪，拜文殊菩萨哪，这有无量众生到那儿发菩提心。
“九华化导稻麻多”：九华山，文殊菩萨也常到那儿帮着地藏菩萨去教化众生。
“百城烟水善财过”：在百城都是有烟有水的，亲自去参访五十三个善知识；善财童子那么诚心，所以以后也证果。“千祥云集龙女佛”：那么他又度这个龙女，八岁就成佛了，所以这都是很不可思议的。因为这个，所以“妙德普现师子吼”：他到处现这个狮子吼，来教化众生。“华严常作不说说”：华严，在《华严经》，本来这若说起来，是没有什么可说的，无法可说。可是无法可说嘛，他还示现说法，来教化众生；这就是因为菩萨他的悲心切切，他念念都是要使令一切众生离苦得乐，早成佛道。
【编注】恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第312期
◎宣化上人 讲述于金山圣寺
一九八六年九月二十四日
今天我们讲这位文殊师利菩萨。“文殊师利”是梵语，又叫曼殊室利，又叫文殊师利，这都是一个人。它翻译成中文，叫“妙吉祥”。
大智文殊师利菩萨，他是菩萨里头智慧最大的。菩萨，是半梵语，具足叫“菩提萨陲”。这“菩提萨陲”翻译过来，就是“觉有情”。怎么叫觉有情？他是觉悟一切有情的众生。又叫“有情觉”，他是一切有情众生里边的一个觉悟者，一个有大智慧者。中国人欢喜简略省文，所以就叫“菩萨”。那么这位菩萨叫“妙吉祥”，妙就是不可思议，吉祥就是很顺利的，一切事情都很如意的。说如意吉祥，就很顺的。
他在过去生中，在往昔劫里头，他曾经做七佛之师。七佛，就是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。七佛在过去，都是在我们中国杭州出世的，所以杭州那个地方是个佛地，这是在往昔劫里头，不是在这个劫。
他在《处胎经》曾经说过这样子，说“昔为能仁师”：这个能仁，也就是佛；一切佛都叫能仁者，不是单单释迦牟尼佛叫能仁。这是他过去做诸佛的导师。“今为佛弟子”：说现在做佛的弟子了，为什么呢？就因为“二尊不并立”：二尊就是两位佛，两位佛不能同时出世，“一佛出世，千佛护持。”
那么他互相为师，互相为弟子，所以今为佛弟子，“故我为菩萨”：他说现在做菩萨了。那么做菩萨为着是什么呢？就为着助佛扬化，所以他就乘愿再来，乘着他的本愿再来到这个世界上。
在他出生的时候，有十种的祥瑞现出来。这十种的祥瑞：
第一，就是“光明满室”：他出生的房间，大放光明。
第二“甘露盈庭”：就是外边所下的雨，都是像甘露那么甜，也都下得很清洁的，很甜的。
第三“地涌七珍”：因为它甘露盈庭，把这个地大概也都泡软了；泡软了，所以这个七宝在地里就地涌出来了。七宝是什么？金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙，这七种宝物。
第四，就“神开伏藏”：因为地涌七珍，所以一种神力把这个地，把过去人所藏的宝贝也都现出来了，神开伏藏。
第五，就是“鸡生凤子”：那个鸡本来就生鸡的，可是它孵出凤凰来了，所以这都是很奇怪的，很特别的。
第六，“猪诞龙豚”：猪生的猪不像猪，像龙似的，所以也是一种奇特、祥瑞。
七呢，“马产麒麟”：这个马生麒麟。麒麟不是那个长颈鹿，一般人都是装董二大爷，表示他什么都知道，乱讲乱说的。那个麒麟是一种祥瑞之兽，麟趾呈祥，所以孔子才说：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？”如果是长颈鹿，长颈鹿什么时候都有的，怎么会汤唐虞世才有呢？所以今非其时来何求？现在也不是你应该出现的时候，你要出来干什么？所以“麟兮，麟兮，吾心忧！”孔子说：“麟啊！麟啊！你呀！我心里很替你担忧的。”所以一般无知的人说是长颈鹿，这是一个错误的。
马产麒麟，足见这个麒麟不单马能产，若有祥瑞的时候，甚至牛也能产，不过它没有这么一个例，没有这么说。马又可以生白泽，因为什么呢？因为活学活用嘛，马既然能产麒麟，牛就不能生麒麟吗？猪就不能生麒麟吗？一样的。
那么第八，“牛生白泽”：这个牛呢，它生了一种兽，这种兽也通人语，也明白人的意思，甚至于人的思想，想怎么样，它都知道，所以就成为一种神兽。神就是一种不可思议的境界，叫神；不可以心思言议。
第九呢？就是这个“仓变金粟”：仓的里头，所有的粮食都变成金子了，这是一种祥瑞的瑞兆。
第十呢？就“象具六牙”：象本来是两根牙，那么生六根牙呢？这就是表示“六度”，也表示它六度圆满了；好像普贤菩萨骑着的，就是六牙白象。
文殊菩萨骑着狮子，他骑着狮子，就是现一个威猛的相，他手里拿着一把宝剑，意思是他有大智慧，能斩断一切的无明烦恼、七情六欲。因为人若能斩断无明烦恼、七情六欲，这就有智慧了；你若不能断欲，不能斩钉截铁地断欲去爱，这都是没有智慧的人。有智慧的人，一定会断了这个。
他教导善财向南方去寻访善知识，经过一百多个大城市，见五十三位善知识。他又去教化这个龙女，龙女献珠，龙女把这个宝珠献出来，然后龙女就成佛了，也就这么快成佛了。又领导阿难他们结集经藏，在铁围山那个地方结集经藏。
在汉明帝的时候，摄摩腾和竺法兰，两位到了中国。到中国的时候，他们用白马驮着经来的，所以洛阳就有白马寺。白马寺就是纪念摄摩腾和竺法兰两位尊者所建立的。现在这两位尊者的坟墓，还在河南那个地方，所以我们中国是一个凡圣同居的地方，也有圣人，也有凡夫。
在当时，汉明帝就问这个摄摩腾和竺法兰二位尊者，说是：“在中国也有圣人在这儿住着教化众生吗？”摄摩腾和竺法兰两位尊者说：“在中国的清凉山（就是山西五台县的五台山），文殊师利菩萨在那儿教化众生。”
因为这个，所以就在那儿建造伽蓝，伽蓝就是道场。因为那时候，这个摄摩腾、竺法兰把文殊师利菩萨在五台山那儿教化众生给说破了，所以建立道场做佛教一个圣地。
文殊师利菩萨他灵验的地方，很多很多的，说也说不过来那么多。这都简单地说一说。
文殊师利菩萨他最注意的是般若，所以他在菩萨里头，智慧也是第一的。这个赞是这样说的：
赞曰：
大智文殊 般若洪炉
炼出诸佛 及历代祖
无量圣僧 皆从此出
清凉妙药 洗涤糊涂
“大智文殊”：说大智文殊师利菩萨，“般若洪炉”：他的智慧就像个大冶洪炉似的，在那儿“炼出诸佛”：他教化出来一切的诸佛，“及历代祖”：历代的祖师也都由他这个大冶洪炉教化出来。
“无量圣僧”：有不知多少贤圣僧，就是开悟证果的、有大神通的这些个圣僧，“皆从此出”：都从这个般若智慧里头产生出来。
“清凉妙药”：清凉，就譬如一种妙药似的，现在不是有清凉油，又有清凉水。“洗涤糊涂”：糊涂，就是无明。我们一有无明，就糊涂了。若没有无明，人都有智慧了。烦恼，粗的来讲，就烦恼；细的来讲，就是无明。无明是障碍一切的智慧，我们若想要不糊涂了，一定要用智慧水，般若智慧水，来洗涤这个糊涂虫，不要再做糊涂虫了。
又说偈曰：
古佛乘愿度娑婆 文殊大智演摩诃
五台接引恒沙众 九华化导稻麻多
百城烟水善财过 千祥云集龙女佛
妙德普现师子吼 华严常作不说说
“古佛乘愿度娑婆”：这娑婆，不是沙婆，那个读娑。娑婆也是梵语，翻译过来就叫“堪忍”，就言其我们人呢，能堪忍这些痛苦。在这个世界上很痛苦的，因为它是五浊恶世。
“文殊大智演摩诃”：说文殊菩萨在这里演大乘的佛法。摩诃就是大。
“五台接引恒沙众”：在五台山那个地方，每年去朝山哪，拜文殊菩萨哪，这有无量众生到那儿发菩提心。
“九华化导稻麻多”：九华山，文殊菩萨也常到那儿帮着地藏菩萨去教化众生。
“百城烟水善财过”：在百城都是有烟有水的，亲自去参访五十三个善知识；善财童子那么诚心，所以以后也证果。“千祥云集龙女佛”：那么他又度这个龙女，八岁就成佛了，所以这都是很不可思议的。因为这个，所以“妙德普现师子吼”：他到处现这个狮子吼，来教化众生。“华严常作不说说”：华严，在《华严经》，本来这若说起来，是没有什么可说的，无法可说。可是无法可说嘛，他还示现说法，来教化众生；这就是因为菩萨他的悲心切切，他念念都是要使令一切众生离苦得乐，早成佛道。
【编注】恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第312期
帮扶显真情 倾力助脱贫 —— 全国工商联帮扶织金县纪实
全国工商联从1994年确立定点帮扶织金以来，已度过25个年头。在此期间，全国工商联对织金倾注了大量心血，通过引资、捐资、集资等各种渠道，采取助学、助医、招工和教育扶贫、科技示范、实施同心工程、提供滚动扶贫资金、帮助招商引资、组织全国民营企业到织金捐款捐物等方式，助力织金脱贫攻坚，同步小康。
1994年10月5日，全国工商联考察团一行11人到织金县考察，并带来干部职工捐献给全县失学儿童的10.459万元现金，使100名失学儿童重返校园。从此，全国工商联与织金结下了不解之缘。
25年来，全国工商联历任主席经叔平、黄孟复、王钦敏、高云龙等先后多次率团到织金考察调研指导，积极组织专家顾问到织金县考察调研，为织金县的经济社会发展“把脉问诊”。
25年来，全国工商联积极响应党中央号召，不遗余力倾情帮扶织金县，帮助我县招商引资落地项目15个，签约资金37.61亿元，协调推进帮恒大集团帮扶项目1个、涉及帮扶资金13.5亿元；帮助协调织金电厂、中石化煤化工项目等2个国家项目，涉及资金350亿元；联引捐资捐款1.6亿余元，在织先后实施教育医疗、科技示范、劳务输出、光彩事业、招商引资、“万企帮万村”、产业扶贫、“五个一”捐赠等项目78个，帮扶项目覆盖全县各乡镇（街道），惠及织金农户10.4万余人。既授人以鱼，又授人以渔，助推织金经济社会快速健康发展。
扶贫增活力
智力扶贫。“扶贫先扶智，治穷先治愚。”这是25年来全国工商联始终秉承的理念。全国工商联坚持把“帮智”作为定点帮扶的主线之一。建立互派干部挂职帮扶机制，选派优秀干部到我县挂职帮扶；制定了《全国工商联定点帮扶工作方案（2016-2018年）》，并将指导织金县建设贯彻新发展理念示范区纳入了智力帮扶范畴；为我县捐建光彩学校5所、电脑室6个、图书室2个，资助贫困学生8000余人，开办各类培训班41期，累计培训小学教师、农业技术人员、传统手工艺人6350人（次），培训乡镇干部340余人次；精心指导我县出台《关于进一步加快发展民营经济的实施意见》《关于大力扶持发展微型企业的实施意见》《关于推动全民创业工作的意见》等10余个文件，连续4年召开织金基层商会建设座谈会，指导印发了《加强和改进新形势下工商联工作的意见》《加强和改进新形势下基层商会工作的实施意见》，促进织金民营经济发展。
输血式扶贫。累计捐建“同心光彩水窖”2000余口，解决1.5万人饮水困难问题，捐建村级“同心光彩卫生室”10个，捐赠药品价值近800万元，有效解决10个村的群众就医难问题，受益群众达2万余人；捐赠500万元的农用有机肥料，打造了5个乡镇万亩农作物基地；组织民营企业在织金招工30余批次，输出农民工5000余人，带动农村劳动力输出10余万人次。
造血式扶贫。2009年以来，全国工商联将帮扶重心转移到产业扶贫上，通过引进龙头企业、投入帮扶资金、建立助农融资担保基金等方式激活本土非公经济发展，带动贫困户生产致富。其中全国工商联捐赠400万元在我县龙场镇民族村、美满村和马场镇马家屯村开展的支部共建和驻村帮扶项目，已种植经果林种苗300亩、套种南瓜300亩，农家乐项目也已进入建设尾声。通过这些项目，带动当地贫困户发展产业致富。
全国工商联在扶贫织金的路上，投入了大量精力，付出了太多心血。这种多角度、多方位、多形式的帮扶，为织金的发展提供了新的能量、注入新的活力。
帮扶促发展
2018年以来，在统一战线的倾力帮扶下，相关项目落地生根，帮扶成效日益显现。
全国工商联捐赠龙场镇民族村、美满村经果林建设项目。目前，已完成经果林育苗基地建设1个30亩，育苗30万株；集中连片种植经果林700亩，其中民族村种植果苗400亩，种植冰脆李8500株、巨型香桃4200株，美满村种植果苗300亩，种植冰脆李果苗14700株。
全国工商联捐赠马场镇马家屯村农家乐建设项目。该项目资金主要用于马家屯村建设农家乐90万元、马家屯良子上组水池修建3.4万元、宣传设备3.8万元、马家屯小学桌椅2.8万元。扶持农户48户，其中建档立卡贫困户6户，扶持农村人口数169人，其中建档立卡贫困人口21人。目前，所有项目内容已全部实施完成，第三方审计已结束。
贵阳市工商联捐赠小水窖建设项目。贵阳市工商联动员64家企业（商会）向织金捐赠100万元，在自强乡、大平乡援建200口小水窖，目前，项目已全部实施结束，正在组织验收。
全国工商联捐赠绣娘培训项目。项目共争取捐赠资金124万元（其中全联捐赠资金100万元，北京成龙慈善基金会捐赠资金24万元）开展绣娘培训。目前，已开展绣娘培训6期，共培训绣娘1012人，培训合格绣娘933人，项目已全部实施结束。
广州花都区捐赠扶贫车间及基础设施建设项目。广州市工商联发动5家民营企业家捐助资金500万元在我县实施帮扶项目5个，其中扶贫车间项目4个，农村环境美化亮化建设项目1个。分别在中寨镇铁厂村、小院村、马路河村和后寨乡三家寨村各建设扶贫车间1个，在自强乡寨脚村农村环境美化亮化建设项目1个，各投入100万元帮扶资金。目前，项目已全部实施完毕，并通过县级验收。
助力出新招
2018年，全国政协副主席、全国工商联主席高云龙在一年内两次率队赴织考察调研指导工作，专门听取了织金有关脱贫攻坚短板需求情况1次。同年，中央统战部副部长、全国工商联党组书记、常务副主席徐乐江，全国工商联副主席谢经荣等全国工商联领导及全联机关干部职工多次赴织考察调研，指导织金县脱贫攻坚、招商扶贫、项目建设等。特别是在当年8月，贵州省政协副主席、省工商联主席李汉宇率织金县党政干部到全国工商联汇报工作。在专题会议上，高云龙主席针对织金县脱贫攻坚短板，提出了要为织金县组织开展“五个一”（一棵皂角树、一头猪、一头牛、一口水窖、一套危改）产业扶贫捐赠活动。
全国工商联在深入调研、细致摸底、精心筹备的基础上，于2018年12月26日召开的十二届执委会上启动了募捐活动，成功为织金县筹措帮扶资金4955.9135万元，其中全国工商联执委会捐赠资金4941.2672万元，全国工商联干部职工捐赠14.646万元。
在全国工商联的亲切关怀和真情帮扶下，织金县在脱贫攻坚工作中围绕“五个一”工程，精准摸清底数、精准编制项目、精准组织实施，确保“五个一”产业帮扶到村、到户、到人，把帮扶资金全部用在刀刃上。
“原来没有水窖，每逢旱季都要到很远的地方去打水，往返来回一早上，费时又费力，吃水成了村民们的奢望。要不是全国工商联的帮扶，咱们村还不知道什么时候才喝上干净卫生的水。”自强乡坡头村村民杨政江感激之情溢于言表。
目前，皂角树种植项目计划投入捐赠资金1113.1192万元种植皂角1987.67亩，惠及5个乡镇建档立卡贫困户882户3111人，正开展苗木采购招投标及规划区土地丈量工作，预计冬季实施主体项目；危房改造项目投入帮扶资金2220.165万元，实施危改“三改”679套，惠及4个乡镇（街道）建档立卡贫困户679户2935人，已全部开工建设，竣工674套、竣工率99.26%。小水窖建设项目投入帮扶资金1567.6243万元，建设小水窖1890口，惠及21个乡镇（街道）扶贫建档立卡贫困户1890户8044人，已全部开工建设，竣工1890口、竣工率100%。肉牛和生猪养殖项目投入帮扶资金5.595万元，采购肉牛5头、生猪46头，惠及建档立卡贫困户28户112人。
时下，在全国工商联的帮扶下，织金县正有序有力推进“五个一”工程的实施，为脱贫攻坚“攻城拔寨”注入新鲜血液。
25年来，全国工商联注重挖掘织金内生动力、滋生造血功能，探索创新帮扶模式，为织金经济社会发展提供着源源不断的强劲动力。（张磊）
https://t.cn/AigUtwon
全国工商联从1994年确立定点帮扶织金以来，已度过25个年头。在此期间，全国工商联对织金倾注了大量心血，通过引资、捐资、集资等各种渠道，采取助学、助医、招工和教育扶贫、科技示范、实施同心工程、提供滚动扶贫资金、帮助招商引资、组织全国民营企业到织金捐款捐物等方式，助力织金脱贫攻坚，同步小康。
1994年10月5日，全国工商联考察团一行11人到织金县考察，并带来干部职工捐献给全县失学儿童的10.459万元现金，使100名失学儿童重返校园。从此，全国工商联与织金结下了不解之缘。
25年来，全国工商联历任主席经叔平、黄孟复、王钦敏、高云龙等先后多次率团到织金考察调研指导，积极组织专家顾问到织金县考察调研，为织金县的经济社会发展“把脉问诊”。
25年来，全国工商联积极响应党中央号召，不遗余力倾情帮扶织金县，帮助我县招商引资落地项目15个，签约资金37.61亿元，协调推进帮恒大集团帮扶项目1个、涉及帮扶资金13.5亿元；帮助协调织金电厂、中石化煤化工项目等2个国家项目，涉及资金350亿元；联引捐资捐款1.6亿余元，在织先后实施教育医疗、科技示范、劳务输出、光彩事业、招商引资、“万企帮万村”、产业扶贫、“五个一”捐赠等项目78个，帮扶项目覆盖全县各乡镇（街道），惠及织金农户10.4万余人。既授人以鱼，又授人以渔，助推织金经济社会快速健康发展。
扶贫增活力
智力扶贫。“扶贫先扶智，治穷先治愚。”这是25年来全国工商联始终秉承的理念。全国工商联坚持把“帮智”作为定点帮扶的主线之一。建立互派干部挂职帮扶机制，选派优秀干部到我县挂职帮扶；制定了《全国工商联定点帮扶工作方案（2016-2018年）》，并将指导织金县建设贯彻新发展理念示范区纳入了智力帮扶范畴；为我县捐建光彩学校5所、电脑室6个、图书室2个，资助贫困学生8000余人，开办各类培训班41期，累计培训小学教师、农业技术人员、传统手工艺人6350人（次），培训乡镇干部340余人次；精心指导我县出台《关于进一步加快发展民营经济的实施意见》《关于大力扶持发展微型企业的实施意见》《关于推动全民创业工作的意见》等10余个文件，连续4年召开织金基层商会建设座谈会，指导印发了《加强和改进新形势下工商联工作的意见》《加强和改进新形势下基层商会工作的实施意见》，促进织金民营经济发展。
输血式扶贫。累计捐建“同心光彩水窖”2000余口，解决1.5万人饮水困难问题，捐建村级“同心光彩卫生室”10个，捐赠药品价值近800万元，有效解决10个村的群众就医难问题，受益群众达2万余人；捐赠500万元的农用有机肥料，打造了5个乡镇万亩农作物基地；组织民营企业在织金招工30余批次，输出农民工5000余人，带动农村劳动力输出10余万人次。
造血式扶贫。2009年以来，全国工商联将帮扶重心转移到产业扶贫上，通过引进龙头企业、投入帮扶资金、建立助农融资担保基金等方式激活本土非公经济发展，带动贫困户生产致富。其中全国工商联捐赠400万元在我县龙场镇民族村、美满村和马场镇马家屯村开展的支部共建和驻村帮扶项目，已种植经果林种苗300亩、套种南瓜300亩，农家乐项目也已进入建设尾声。通过这些项目，带动当地贫困户发展产业致富。
全国工商联在扶贫织金的路上，投入了大量精力，付出了太多心血。这种多角度、多方位、多形式的帮扶，为织金的发展提供了新的能量、注入新的活力。
帮扶促发展
2018年以来，在统一战线的倾力帮扶下，相关项目落地生根，帮扶成效日益显现。
全国工商联捐赠龙场镇民族村、美满村经果林建设项目。目前，已完成经果林育苗基地建设1个30亩，育苗30万株；集中连片种植经果林700亩，其中民族村种植果苗400亩，种植冰脆李8500株、巨型香桃4200株，美满村种植果苗300亩，种植冰脆李果苗14700株。
全国工商联捐赠马场镇马家屯村农家乐建设项目。该项目资金主要用于马家屯村建设农家乐90万元、马家屯良子上组水池修建3.4万元、宣传设备3.8万元、马家屯小学桌椅2.8万元。扶持农户48户，其中建档立卡贫困户6户，扶持农村人口数169人，其中建档立卡贫困人口21人。目前，所有项目内容已全部实施完成，第三方审计已结束。
贵阳市工商联捐赠小水窖建设项目。贵阳市工商联动员64家企业（商会）向织金捐赠100万元，在自强乡、大平乡援建200口小水窖，目前，项目已全部实施结束，正在组织验收。
全国工商联捐赠绣娘培训项目。项目共争取捐赠资金124万元（其中全联捐赠资金100万元，北京成龙慈善基金会捐赠资金24万元）开展绣娘培训。目前，已开展绣娘培训6期，共培训绣娘1012人，培训合格绣娘933人，项目已全部实施结束。
广州花都区捐赠扶贫车间及基础设施建设项目。广州市工商联发动5家民营企业家捐助资金500万元在我县实施帮扶项目5个，其中扶贫车间项目4个，农村环境美化亮化建设项目1个。分别在中寨镇铁厂村、小院村、马路河村和后寨乡三家寨村各建设扶贫车间1个，在自强乡寨脚村农村环境美化亮化建设项目1个，各投入100万元帮扶资金。目前，项目已全部实施完毕，并通过县级验收。
助力出新招
2018年，全国政协副主席、全国工商联主席高云龙在一年内两次率队赴织考察调研指导工作，专门听取了织金有关脱贫攻坚短板需求情况1次。同年，中央统战部副部长、全国工商联党组书记、常务副主席徐乐江，全国工商联副主席谢经荣等全国工商联领导及全联机关干部职工多次赴织考察调研，指导织金县脱贫攻坚、招商扶贫、项目建设等。特别是在当年8月，贵州省政协副主席、省工商联主席李汉宇率织金县党政干部到全国工商联汇报工作。在专题会议上，高云龙主席针对织金县脱贫攻坚短板，提出了要为织金县组织开展“五个一”（一棵皂角树、一头猪、一头牛、一口水窖、一套危改）产业扶贫捐赠活动。
全国工商联在深入调研、细致摸底、精心筹备的基础上，于2018年12月26日召开的十二届执委会上启动了募捐活动，成功为织金县筹措帮扶资金4955.9135万元，其中全国工商联执委会捐赠资金4941.2672万元，全国工商联干部职工捐赠14.646万元。
在全国工商联的亲切关怀和真情帮扶下，织金县在脱贫攻坚工作中围绕“五个一”工程，精准摸清底数、精准编制项目、精准组织实施，确保“五个一”产业帮扶到村、到户、到人，把帮扶资金全部用在刀刃上。
“原来没有水窖，每逢旱季都要到很远的地方去打水，往返来回一早上，费时又费力，吃水成了村民们的奢望。要不是全国工商联的帮扶，咱们村还不知道什么时候才喝上干净卫生的水。”自强乡坡头村村民杨政江感激之情溢于言表。
目前，皂角树种植项目计划投入捐赠资金1113.1192万元种植皂角1987.67亩，惠及5个乡镇建档立卡贫困户882户3111人，正开展苗木采购招投标及规划区土地丈量工作，预计冬季实施主体项目；危房改造项目投入帮扶资金2220.165万元，实施危改“三改”679套，惠及4个乡镇（街道）建档立卡贫困户679户2935人，已全部开工建设，竣工674套、竣工率99.26%。小水窖建设项目投入帮扶资金1567.6243万元，建设小水窖1890口，惠及21个乡镇（街道）扶贫建档立卡贫困户1890户8044人，已全部开工建设，竣工1890口、竣工率100%。肉牛和生猪养殖项目投入帮扶资金5.595万元，采购肉牛5头、生猪46头，惠及建档立卡贫困户28户112人。
时下，在全国工商联的帮扶下，织金县正有序有力推进“五个一”工程的实施，为脱贫攻坚“攻城拔寨”注入新鲜血液。
25年来，全国工商联注重挖掘织金内生动力、滋生造血功能，探索创新帮扶模式，为织金经济社会发展提供着源源不断的强劲动力。（张磊）
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