和朋友重温了一部1997年的日剧，除了感叹「那个时候的日剧节奏感真是好」，再就是感叹「那个时候日本社会的底色真是情绪高涨充满希望」，整个青春期被日本流行文化的顶峰期吸引而当时不自知，如今日剧日影完全看不下去，自然也不完全是只缘身在此山中，更确切说是一种社会走向的真实反映罢了。
又，文化输出是流动的。最近我已经认真研读了好多个研究猫耳怎么用巫哲老师青春物语的大盘点以及为什么中华BL拍成电视剧就变成兄弟情的日语分析贴了。很新鲜，像极了当年在粉红闲情研究2CH怎么上的我。 不管十四岁还是四十岁，站在亚文化的那一边对我来说永远是最最最有趣的。

我从小是那种稍有见闻但积累有限的人，这样的人往往自我认知过度，害怕被淹没在普通人中，又没有突出的能力特立独行，于是都都会下意识的追求差异感，在衣着，言语，行为甚至发型等方面，用明显能与他人区分开的特征，突出自己的形象，打造自己心里与大众的分隔线，以此形成自己内心的安全感。
这一点是我在研究亚文化社区的时候发现的，很多精神亚文化爱好者都有相似的特征，会主动的排斥主流文化，寻找那些让自己更有安全感的事物。
工作以后转变较大，发现了自己能力的优缺点，在个人能力上找到了更可靠的安全感，于是开始减少追求独特的行为，
但是一段时间以后就发现，可能很多人只是出于爱好去追求独特，并没有像我一样缺乏安全感，
很多人就是生来不同。

#中国传媒大学考研[超话]# 今天的#161热点话题# 聊聊“御宅”与“二次元”。当今动漫游戏日益成为中国青少年日常消费的重要内容形态，媒体或学界对相关文化现象及其社会影响也都越来越重视。

[奥特曼]《从御宅到二次元:关于一种青少年亚文化的学术图景和知识考古》对相关学术研究做了较全面的梳理, 发现“御宅”“二次元”是两个最核心的概念。

[毕业帽]文中描摹了围绕动漫游戏媒介内容孕育的亚文化在日本、欧美、中国的学术研究图景, 发掘了各区域相关研究的主要特点、学术脉络与互动关系。

今天一起来看看日本本土在相关学术领域进行过哪些探索[哆啦A梦吃惊]