#命运##壬寅夏日限定#
壬寅年丙午月庚申日
今日真真是火炼顽铁，丙午原本就是旺火，又有寅木加持续航，时而有壬水止沸淬铁，好一副生生不息炼器画面，静待明日辛酉

老规矩，上作业
二十一节普通格局
聊聊有情、无情？我一开始被困在此处很久，这名字怎么看也是奔着白头偕老和互生积怨去的，立时想到天干五合,地支六合,再不济也得看顺生。
其实，关系不大。与其说有情、无情，不如说有用、无用。诚然，八字原局应是无一字无用，这说的是最初始的状态，但当开始分析利弊得失、取用平衡时，便有了君臣佐使，也就有了吉凶悔吝。简言之，有用则有情，无用或者无用还坏事则是无情。
学易之路不算长，真心觉得古人真是热爱造词，事同理同名不同，还附赠各种流派，初看总是让人一头雾水，初心于传承，凌乱于传承，没落于传承。
然，万物阴阳，事有两面，有百家争鸣，便有鱼龙混杂。若将万物归拢，皆可称之为阴阳，阴阳的内涵就越来越大，难以具象，而遣词造句便免不了互相重合，万物之变都是从有序到无序，可见，平衡之道尤可贵。
何必纠结，倘若这世间万象的初衷和易变，本就不是为了让我们能看得清楚呢？

知生而知死，方知生而可贵。知死而知生，难解世间万象。
突然觉得虚无主义的源头就这么被轻易肢解了，陷入虚无主义的人，大部分恐怕都是把死亡作为一种选择而非恐惧，站在死亡的角度去看生，所谓“知死而知生，难解世间万象”。所以我们到底要不要溯源？昨天脑海里出现这么一句话：为什么要跳出虚无主义/虚无主义需要自救指南？想到自己对这个问题的答案，当时觉得更绝望：因为没有陷入虚无主义的人大多只是血肉，少数清醒的也是依靠信仰，劝人跳出仅仅因为他们给不出回答。

【受赠记•万象】收到夜书房书友寄赠九期《万象》，不胜欣喜与感激。

二十多年前，追着辽宁教育出版社购买《书趣文丛》，却忽略了他们高品味的文化刊物《万象》，可见我的眼光有多么偏差。待知道这刊物的可贵，却停刊了。
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​《万象》的内容是我偏爱的一类，作者几乎均是海内外名家，既有阅读价值，也有收藏价值。
​真是悔之晚矣。
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再次​感谢书友寄赠！