成德法师(蔡礼旭老师)“满招损,谦受益”是重要的人生态度
年轻人已经没什么东西了,为什么还屈不下来?想想我们的先祖,周公是圣人,都如此谦卑。我们历史当中读到,周公是「一饭三吐哺,一沐三握发」,周公吃饭,吃一餐要吐三次,为什么?一听到有贤德的人来了,他赶快很谦卑的去请教,饭就不吃了,赶快去。为什么?念念为了人民,他假如用了一个贤德的人,老百姓就得福了。洗一次头发,因为古人留长发,洗一次长头发,时间可能要花一些,洗到一半,有贤德的人来了,赶快先去,不敢轻慢,这个非常可贵。
《尚书》告诉我们,「满招损,谦受益」,谦卑重要,恭敬重要。包含刘备,他去请诸葛孔明,那还是他恭敬的态度,才能启请孔明出山。所以从历史当中,可以让我们启示到,人要有很多重要的人生贵人,都还是从自己的恭敬、谦卑态度感召来的,这个对自己的一生非常重要,因为人只要不恭敬谦卑,必败无疑,这里面没有侥幸的地带。
我们从客观的数字来看整个企业界,这已经是很多年的数字了,我想这个数字现在更小,因为人现在追名逐利愈厉害,不能静下来好好自我教育、自我提升,可能面对诱惑的能力更差了。中小型企业平均寿命二点九年,这个是在中国大陆的数字,大型企业平均寿命七到八年。才几十年的光景就倒闭了,更何况一生要屹立不摇,立于不败,容不容易?不容易。
孔子有一次在庙堂看到了一个器皿,叫敧器,这个敧器没有灌进水是倾斜的,灌进了水,灌进适中的水,它就中正,直立,灌得太满,它就翻了。结果孔子就告诉学生,没有自满最后不倾覆、倾倒,最后不败的,不可能。人一自满就会败,人一觉得自己才华很高,他的才华就上不去了,人一觉得自己学问很高,他的学问就上不去。所以孔子感叹,人自满就要倾覆了。包含大儒荀子都讲,「百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之」,所有事情能成就,事业能成就,一定是恭敬去做事,谦卑去接受别人的劝谏。但为什么最后还是败了?也是傲慢心起来,觉得不可一世,别人的谏言就听不进去。我曾经看很多企业界的杂志,一些全球很大的企业,为什么最后还是败?就是企业主本身因为有了这些成就,自满,最后顾问的话都听不进去,下属的话听不进去,就败了。
孔子接着就给学生有讲到,人怎么可以满而不倾覆?要「高而能下,满而能虚」,学识很好,但是却虚怀若谷,不自满。「富而能俭」,很富有,但是却很节俭。地位很高贵,却很谦卑去待人,「贵而能卑」。我有一位长辈,他是做警官的。他的朋友、他的同学被派到部长级这些高官家里,做保护他们的安全人员。结果就看到这些高官的子弟,比方要出门了,他是安全人员,结果帮他们开电动门的时候看到,高官的子弟很凶,「慢吞吞的!」骂人。然后就观察,这个大官没多久就败了。从哪里看到?有其子必有什么?其父。然后发现,超过一半大官的后代子孙都很傲慢。所以人在富贵当中能谦卑、能节俭是很不容易的,那是要有智慧的高官才教得出好子孙。祸福相依,有钱不代表是好事情,你懂得藏富教子才是有智慧。然后他看到少数大官的子弟非常谦恭,每次要出门,「谢谢你的照顾,感恩。」结果一观察,这样的大官子弟,个个都有出息。所以「贵而能卑」,尊重别人,不高高在上。
「智而能愚」,大智若愚,不会耍小聪明,不会用聪明去压别人。「勇而能怯」,虽然很有勇气、很果决,但却不是匹夫之勇,还懂得,这个怯就是谨慎,战战兢兢。「辩而能讷」,虽然很有辩才,但是能够不用口才去压人,能够懂得沉默,在必须要把很多道理讲清楚的时候,才用自己的口才,一般的时候还是比较恭谦的,这个才华不轻易显露,不然慢慢就会变得很自以为得意了,这样就不好,辩而能讷。「博而能浅」,学问很广博,但内心都觉得自己还很肤浅,其实这些全部都是谦虚的态度。「明而能暗」,很多事看得很清楚,但是对人不苛刻,可以难得胡涂,有时候装胡涂,不要让人家没有台阶下。这个是「谦受益」,保持这个谦虚,就能得到很大的益处。
我们有了这个好的态度,再来要会判断老成之人有哪一些特质。现在的人假如没有判断力,比方说接触一个人,他说,「我跟某某大官很好,我跟某某名人很好」,我们就好羡慕,好像就觉得好厉害。其实一个人常常要去说,我跟某某人认识、我跟谁关系很好,其实他就已经在炫耀了,这个都不是一个有德行的人的表现。
反而是什么?老成之人首先他谦虚。再来,他和为贵。有人生阅历的人都知道,大事化小,小事化无,他不会没事生事,这个才是人生的智慧。而且他会念念为人着想,不跟人结恶缘,这就是和为贵的态度。他假如指导我们,「绝交不出恶言」,纵使人与人这个缘分尽了,决定不要去发脾气骂人。人与人相处,都应该往远处看,不要逞一时的意气。包含老成之人,做什么事情都是为大局着想。
恭摘自 55-104-0021
年轻人已经没什么东西了,为什么还屈不下来?想想我们的先祖,周公是圣人,都如此谦卑。我们历史当中读到,周公是「一饭三吐哺,一沐三握发」,周公吃饭,吃一餐要吐三次,为什么?一听到有贤德的人来了,他赶快很谦卑的去请教,饭就不吃了,赶快去。为什么?念念为了人民,他假如用了一个贤德的人,老百姓就得福了。洗一次头发,因为古人留长发,洗一次长头发,时间可能要花一些,洗到一半,有贤德的人来了,赶快先去,不敢轻慢,这个非常可贵。
《尚书》告诉我们,「满招损,谦受益」,谦卑重要,恭敬重要。包含刘备,他去请诸葛孔明,那还是他恭敬的态度,才能启请孔明出山。所以从历史当中,可以让我们启示到,人要有很多重要的人生贵人,都还是从自己的恭敬、谦卑态度感召来的,这个对自己的一生非常重要,因为人只要不恭敬谦卑,必败无疑,这里面没有侥幸的地带。
我们从客观的数字来看整个企业界,这已经是很多年的数字了,我想这个数字现在更小,因为人现在追名逐利愈厉害,不能静下来好好自我教育、自我提升,可能面对诱惑的能力更差了。中小型企业平均寿命二点九年,这个是在中国大陆的数字,大型企业平均寿命七到八年。才几十年的光景就倒闭了,更何况一生要屹立不摇,立于不败,容不容易?不容易。
孔子有一次在庙堂看到了一个器皿,叫敧器,这个敧器没有灌进水是倾斜的,灌进了水,灌进适中的水,它就中正,直立,灌得太满,它就翻了。结果孔子就告诉学生,没有自满最后不倾覆、倾倒,最后不败的,不可能。人一自满就会败,人一觉得自己才华很高,他的才华就上不去了,人一觉得自己学问很高,他的学问就上不去。所以孔子感叹,人自满就要倾覆了。包含大儒荀子都讲,「百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之」,所有事情能成就,事业能成就,一定是恭敬去做事,谦卑去接受别人的劝谏。但为什么最后还是败了?也是傲慢心起来,觉得不可一世,别人的谏言就听不进去。我曾经看很多企业界的杂志,一些全球很大的企业,为什么最后还是败?就是企业主本身因为有了这些成就,自满,最后顾问的话都听不进去,下属的话听不进去,就败了。
孔子接着就给学生有讲到,人怎么可以满而不倾覆?要「高而能下,满而能虚」,学识很好,但是却虚怀若谷,不自满。「富而能俭」,很富有,但是却很节俭。地位很高贵,却很谦卑去待人,「贵而能卑」。我有一位长辈,他是做警官的。他的朋友、他的同学被派到部长级这些高官家里,做保护他们的安全人员。结果就看到这些高官的子弟,比方要出门了,他是安全人员,结果帮他们开电动门的时候看到,高官的子弟很凶,「慢吞吞的!」骂人。然后就观察,这个大官没多久就败了。从哪里看到?有其子必有什么?其父。然后发现,超过一半大官的后代子孙都很傲慢。所以人在富贵当中能谦卑、能节俭是很不容易的,那是要有智慧的高官才教得出好子孙。祸福相依,有钱不代表是好事情,你懂得藏富教子才是有智慧。然后他看到少数大官的子弟非常谦恭,每次要出门,「谢谢你的照顾,感恩。」结果一观察,这样的大官子弟,个个都有出息。所以「贵而能卑」,尊重别人,不高高在上。
「智而能愚」,大智若愚,不会耍小聪明,不会用聪明去压别人。「勇而能怯」,虽然很有勇气、很果决,但却不是匹夫之勇,还懂得,这个怯就是谨慎,战战兢兢。「辩而能讷」,虽然很有辩才,但是能够不用口才去压人,能够懂得沉默,在必须要把很多道理讲清楚的时候,才用自己的口才,一般的时候还是比较恭谦的,这个才华不轻易显露,不然慢慢就会变得很自以为得意了,这样就不好,辩而能讷。「博而能浅」,学问很广博,但内心都觉得自己还很肤浅,其实这些全部都是谦虚的态度。「明而能暗」,很多事看得很清楚,但是对人不苛刻,可以难得胡涂,有时候装胡涂,不要让人家没有台阶下。这个是「谦受益」,保持这个谦虚,就能得到很大的益处。
我们有了这个好的态度,再来要会判断老成之人有哪一些特质。现在的人假如没有判断力,比方说接触一个人,他说,「我跟某某大官很好,我跟某某名人很好」,我们就好羡慕,好像就觉得好厉害。其实一个人常常要去说,我跟某某人认识、我跟谁关系很好,其实他就已经在炫耀了,这个都不是一个有德行的人的表现。
反而是什么?老成之人首先他谦虚。再来,他和为贵。有人生阅历的人都知道,大事化小,小事化无,他不会没事生事,这个才是人生的智慧。而且他会念念为人着想,不跟人结恶缘,这就是和为贵的态度。他假如指导我们,「绝交不出恶言」,纵使人与人这个缘分尽了,决定不要去发脾气骂人。人与人相处,都应该往远处看,不要逞一时的意气。包含老成之人,做什么事情都是为大局着想。
恭摘自 55-104-0021
生活是什么?
每个人都有对“生活”的理解……
网络上流行的一句话是:“我们拼尽全力,可依旧托不起往后余生……”读后感觉有它的哲理,虽然有些消沉……
和一位刚刚过而立之年的年轻妈妈聊天,她在边远的乡镇工作。说感觉压力很大……一方面要照顾年长的妈妈,一方面要带不到两岁的孩子,还要把自己的工作做好……
生活就像是一座山。从远处看,这座山不算大,仿佛就是一个小土丘,算不上什么。真的抵近攀爬这座山就知道它太大了……
在平淡中,我们经历喜怒哀乐,独处时常常感觉迷惘……
因内在欲望和外界的影响,我们只能拼了命地往上爬。可越是往上爬,我们就越是感觉到压力山大……
我们开始感受“命运”之手的巨大……
看看身边人,还有自己听说的人,一辈子仿佛都为了那看似实在,实则虚无的事物而痛苦纠缠……而这一切的意义就是,如果我们不往上爬,那我们就只能被社会淘汰了……
当人到中年时,往往再也没有昨日“指点江山”的锐气,只剩现实而麻木的“灵魂”……
想到佛说;人的生命很宝贵,应该自己知道珍惜,不要做临终才后悔的事情……
人是社会的产物,不能独立于社会之外,应该承担自己的责任;人是自己生命的主人,应该努力实现自己本有的价值……提高自己,利益他人,追求大道……
每个人都有对“生活”的理解……
网络上流行的一句话是:“我们拼尽全力,可依旧托不起往后余生……”读后感觉有它的哲理,虽然有些消沉……
和一位刚刚过而立之年的年轻妈妈聊天,她在边远的乡镇工作。说感觉压力很大……一方面要照顾年长的妈妈,一方面要带不到两岁的孩子,还要把自己的工作做好……
生活就像是一座山。从远处看,这座山不算大,仿佛就是一个小土丘,算不上什么。真的抵近攀爬这座山就知道它太大了……
在平淡中,我们经历喜怒哀乐,独处时常常感觉迷惘……
因内在欲望和外界的影响,我们只能拼了命地往上爬。可越是往上爬,我们就越是感觉到压力山大……
我们开始感受“命运”之手的巨大……
看看身边人,还有自己听说的人,一辈子仿佛都为了那看似实在,实则虚无的事物而痛苦纠缠……而这一切的意义就是,如果我们不往上爬,那我们就只能被社会淘汰了……
当人到中年时,往往再也没有昨日“指点江山”的锐气,只剩现实而麻木的“灵魂”……
想到佛说;人的生命很宝贵,应该自己知道珍惜,不要做临终才后悔的事情……
人是社会的产物,不能独立于社会之外,应该承担自己的责任;人是自己生命的主人,应该努力实现自己本有的价值……提高自己,利益他人,追求大道……
《为包伟的画点赞》在朋友圈里,陆陆续续的看到了好友包伟发的的一批水墨人物像,多是一些文化名人,很有意思,也很喜欢,所以常常点赞。于是包伟让我写点什么,我其实也不知道该说些什么。细想想,这批作品有意思在于它的四不像。一看就毛笔画在宣纸上的,但线条不是国画通常的线条,倒是有点像画石膏像起稿时的线,随意地定个大型,型有时跑的很厉害,但一看也大致能认出来是谁,然后又随意的用墨涂抹一下,简单地分个明暗,有时在结构上,有时也不在,他也不在意,这是不是吴冠中先生说的笔墨等于零,也是也不是,在画中,他营造出一种生涩感,陌生感,这也是我喜欢的。或许他画文化名人是对他们的一种纪念,一种对失去的文化一种追忆,因为也有不少人画过文化名人,但我想他画他们也许只是一个借口,这一点我并没有与他交流,我猜想也许是他借助他们,可以在画上随意涂抹,这才是画家画画的真实目的。逸笔草草,不求形似,从这种态度上来看,又与中国传统的文人画相契合。 表面上看都是我说的这些,其实我知道这是包伟的追求,往坏里画并不简单,需要才华,需要胆识。 一幅画只需几笔就能看出名堂,包伟的画像是一幅写实油画的起稿,他却嘎然而止了,像一个长篇小说写了一个开头,却不写了,让人去猜想其结果,也更像一首诗,寥寥几个字,勾划出大意,我喜欢这种感觉。 这大致就是我对包伟这批作品的解读,也许是误读,不过艺术是允许被误读的。 沈敬东2022年6月30日
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