#西安爆料#【去楼观台被假道士骗了！】网友投稿：昨天去周至楼观台，刚买完票就有个女的说带我们去道观，人生地不熟就跟她一起走，到了道观，道士说要算卦，钱随便给，我们给了300元现金，讲完又拿出小本让捐功德钱，我们捐99，说不行，本子上都是666、999，在人家地盘，硬着头皮转了2000…[泪]
今天在汉服古墓仙女咨询平台上看到了一个很有意思的提问【在古代有允许朝代混穿的现象么？这种是不成文的规定还是成文规定不允许？】
民间的话，在一些边缘化地区的转变往往没那么快，所以肯定是会有一定混穿现象的。但如果从道教服饰体系的角度来看，这种“朝代混穿”的现象可谓是明确记载在书上的。
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《道书援神契》云“儒者之服，随世更易；独玄门法服，有三代之遗风。”
《天皇至道太清玉册》云“古者衣冠，皆皇帝之时衣冠也。自后赵武灵王改为胡服，而中国稍有变者，至隋炀帝东巡变为畋猎，尽为胡服。独道士之衣冠尚存，故曰有黄冠之称。”
道教早期，道士服饰并无定制，南北朝道士陆修静在制定了服饰仪制开始，教内就一直是延续的这种上衣+下裳制。尽管到后世陆续加入了很多新的服饰型制与风格，一些服饰的命名也有所改变，但这种慕古思想是一直保留了下来。
说个最简单的，哪怕到了清代时期道士也是依旧穿明朝衣冠的。虽然从明代开始，这种上衣+下裳的搭配就比较少见了。但中古时期的道教服饰与各种配饰偶尔也能见到。
图1.2民国时期葛月潭真人照片，其所穿的是“襡”与“裩”，也就是延续中古时期道教服饰的上衣下裳制。
民间的话，在一些边缘化地区的转变往往没那么快，所以肯定是会有一定混穿现象的。但如果从道教服饰体系的角度来看，这种“朝代混穿”的现象可谓是明确记载在书上的。
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《道书援神契》云“儒者之服，随世更易；独玄门法服，有三代之遗风。”
《天皇至道太清玉册》云“古者衣冠，皆皇帝之时衣冠也。自后赵武灵王改为胡服，而中国稍有变者，至隋炀帝东巡变为畋猎，尽为胡服。独道士之衣冠尚存，故曰有黄冠之称。”
道教早期，道士服饰并无定制，南北朝道士陆修静在制定了服饰仪制开始，教内就一直是延续的这种上衣+下裳制。尽管到后世陆续加入了很多新的服饰型制与风格，一些服饰的命名也有所改变，但这种慕古思想是一直保留了下来。
说个最简单的，哪怕到了清代时期道士也是依旧穿明朝衣冠的。虽然从明代开始，这种上衣+下裳的搭配就比较少见了。但中古时期的道教服饰与各种配饰偶尔也能见到。
图1.2民国时期葛月潭真人照片，其所穿的是“襡”与“裩”，也就是延续中古时期道教服饰的上衣下裳制。
修行，比打坐练功更有效的方法就是“多运动”，关键要“会动”，不能乱动！
修行的第一步，就是要放下万缘，断一切妄念，断妄念最好的方法不是念佛，也不是念经，也不是持咒，破除妄念最好的方法是运动，多干活。大家修行都说，要把这个心身修成纯阳之体，何谓叫纯阳？什么叫阴什么又是阳？比如说太阳是阳的，月亮是属阴的，白天是属阳的，晚上是属于阴的，静是属于阴的，动是属于阳的。人要开心才行的，伤心、悲伤、起心动念都是属阴的。
对于初修行的人来讲，你如果想练就纯阳之体，破除妄念，最好的方法是多运动。首先我讲的多运动的话，很多人想的第一个是站桩，是练动功，不是的。第一你要多运动的话，先把身边的事情做好，佛法在生活中修，首先第一个检查一下，看一下今天你家里，你该做的事情有哪一些没做：地，最好每天扫一遍，桌子每天要擦一遍，衣服永远要保持整洁，这些东西的话，哪怕你家里很干净了，地很干净了，桌子很干净了，你的书架、你的衣服都要整理一下，你要找活干，知道吗？人白天要不停地找活干，不要让你自己。
把你该做的事情都做好了，本分的工作做好了，家里的事情，该做的事情也做好了，剩下的时间再拿去站桩，再拿去练动功，不要纯粹地整天就沉醉于修炼里面，整天沉醉在修炼里的话，这个人的话，就是一身的阴气了，不管他修什么法。如果你想得纯阳之体，必须得把一些文字放下来，少打妄念，不要停留在一些阴境的境界里面去，如果你不想堕落一种阴境里面去，你必须让自己开心，只要不违法，不违法道德，开心的事情都可以做，比如说唱个歌犯法麽？不犯法！那唱唱歌可以的，看看新闻也是可以的。
都说阿罗汉叫做杀贼，杀贼是断除烦恼，什么叫断除烦恼？你告诉我什么叫烦恼？比如说刚刚一个人刚骂过你，你恨死他了，我想揍他一顿，越想越不舒服；你刚刚在买东西，那个人还坑我200块钱，你越想越不对劲，这种叫烦恼知道吗？人没有烦恼的时候，放下妄念的时候，不等于这个人没思想。
如果你觉得你充满烦恼，最好的方法就是多运动，出一身汗，没事干的话就去跑步跑两三圈，跑下来的话，你什么妄念都没有了。
我接触大部分的人，修行的人，基本上的话，事业倒退。十个有九个都是这样。为什么的呢？是不是佛法不对？是不是道法不对？不是的，法是对的，是你人不对。达摩祖师西来，第一个就发现中国的人，中国的佛教徒整天的话，醉生梦死，在那里打坐，进入阴境里面去，所以达摩祖师教中国的僧人练武，练易筋经，动静结合就是这个道理。动是属阳的，静是属阴的，修行必须要阴阳协调，如果你心很烦躁的时候，心很不爽，很烦恼，那就是你越想往修炼里面去修，你烦恼越多，满脑子乱七八糟的。
这个时候你不妨静下心来，多干干活，在生活中修，把生活上该做的事情做得井井有条，剩下的时间拿来多运动，人在运动的时候，人无妄念，人才是心静的，所以说破除妄念最好的方法就是多运动。
之前的话那个天台山叫做张**的道长，是张紫阳那一脉的传人，他在一篇文章里就讲到过，他道观里面的道士是不许打坐的，一打坐就把他轰出去，为什么？很多人都看不懂这个，我看得懂，因为我修了很多年，我真的深有体会这一点，你越打坐的话你妄念就越多，你越往修炼里面想，你就烦恼一大堆，百炼不如一站，横下一条心来，站站桩，做100个俯卧撑，比你坐在那里打坐强。
白天的话，工作都做得很好了，家务也做得很好了，剩下的时间站站桩，练练动功，打打太极拳，到晚上的时候，这个时候才是真正打坐的时候，因为物极必反，这是宇宙的定律，运动到了顶峰的时候，再接下来的话就是极阴，这个时候你入静就非常的快。
来源‖#修行必读# https://t.cn/Rcdt451
修行的第一步，就是要放下万缘，断一切妄念，断妄念最好的方法不是念佛，也不是念经，也不是持咒，破除妄念最好的方法是运动，多干活。大家修行都说，要把这个心身修成纯阳之体，何谓叫纯阳？什么叫阴什么又是阳？比如说太阳是阳的，月亮是属阴的，白天是属阳的，晚上是属于阴的，静是属于阴的，动是属于阳的。人要开心才行的，伤心、悲伤、起心动念都是属阴的。
对于初修行的人来讲，你如果想练就纯阳之体，破除妄念，最好的方法是多运动。首先我讲的多运动的话，很多人想的第一个是站桩，是练动功，不是的。第一你要多运动的话，先把身边的事情做好，佛法在生活中修，首先第一个检查一下，看一下今天你家里，你该做的事情有哪一些没做：地，最好每天扫一遍，桌子每天要擦一遍，衣服永远要保持整洁，这些东西的话，哪怕你家里很干净了，地很干净了，桌子很干净了，你的书架、你的衣服都要整理一下，你要找活干，知道吗？人白天要不停地找活干，不要让你自己。
把你该做的事情都做好了，本分的工作做好了，家里的事情，该做的事情也做好了，剩下的时间再拿去站桩，再拿去练动功，不要纯粹地整天就沉醉于修炼里面，整天沉醉在修炼里的话，这个人的话，就是一身的阴气了，不管他修什么法。如果你想得纯阳之体，必须得把一些文字放下来，少打妄念，不要停留在一些阴境的境界里面去，如果你不想堕落一种阴境里面去，你必须让自己开心，只要不违法，不违法道德，开心的事情都可以做，比如说唱个歌犯法麽？不犯法！那唱唱歌可以的，看看新闻也是可以的。
都说阿罗汉叫做杀贼，杀贼是断除烦恼，什么叫断除烦恼？你告诉我什么叫烦恼？比如说刚刚一个人刚骂过你，你恨死他了，我想揍他一顿，越想越不舒服；你刚刚在买东西，那个人还坑我200块钱，你越想越不对劲，这种叫烦恼知道吗？人没有烦恼的时候，放下妄念的时候，不等于这个人没思想。
如果你觉得你充满烦恼，最好的方法就是多运动，出一身汗，没事干的话就去跑步跑两三圈，跑下来的话，你什么妄念都没有了。
我接触大部分的人，修行的人，基本上的话，事业倒退。十个有九个都是这样。为什么的呢？是不是佛法不对？是不是道法不对？不是的，法是对的，是你人不对。达摩祖师西来，第一个就发现中国的人，中国的佛教徒整天的话，醉生梦死，在那里打坐，进入阴境里面去，所以达摩祖师教中国的僧人练武，练易筋经，动静结合就是这个道理。动是属阳的，静是属阴的，修行必须要阴阳协调，如果你心很烦躁的时候，心很不爽，很烦恼，那就是你越想往修炼里面去修，你烦恼越多，满脑子乱七八糟的。
这个时候你不妨静下心来，多干干活，在生活中修，把生活上该做的事情做得井井有条，剩下的时间拿来多运动，人在运动的时候，人无妄念，人才是心静的，所以说破除妄念最好的方法就是多运动。
之前的话那个天台山叫做张**的道长，是张紫阳那一脉的传人，他在一篇文章里就讲到过，他道观里面的道士是不许打坐的，一打坐就把他轰出去，为什么？很多人都看不懂这个，我看得懂，因为我修了很多年，我真的深有体会这一点，你越打坐的话你妄念就越多，你越往修炼里面想，你就烦恼一大堆，百炼不如一站，横下一条心来，站站桩，做100个俯卧撑，比你坐在那里打坐强。
白天的话，工作都做得很好了，家务也做得很好了，剩下的时间站站桩，练练动功，打打太极拳，到晚上的时候，这个时候才是真正打坐的时候，因为物极必反，这是宇宙的定律，运动到了顶峰的时候，再接下来的话就是极阴，这个时候你入静就非常的快。
来源‖#修行必读# https://t.cn/Rcdt451
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